百业经 第8节
样的大罗汉怎么会没有侍者呢？”尊者说:“我找不到侍者，你能否替我
找一个？”施主马上说:“我家儿媳已怀孕，若生下来是男孩，一定送给
尊者作侍者。”尊者说:“长者，既如此发心，那就一言为定。”说毕，
尊者便走了。
九个月后，施主的儿媳生下一个很端庄的男孩，具足身色金黄等种
种相好，家人为他举行了隆重的贺生仪式。因为家人祈祷了很久才得以满
愿，故为孩子取名“能愿”。家人请了八个姨母以丰富的营养食品来喂养
他，孩子如海中之莲很快地成长。长大后，他开始学习各种文学、武术、
天文、历算等世间学术，并且无不通达。此时，尊者观察到他出家因缘已
成熟，便著衣持钵去施主家化缘。尊者见到这个孩子就问施主:“这就是
那个还未生下来就已答应给我做侍者的孩子吧！”施主说:“确实是。”
并把他叫到身边，对他说:“孩子，在你还未生下来的时候，我已答应把
你交给尊者作侍者了。”这个孩子听了，非常高兴地说:“这是长辈对我
最大的恩赐，我会好好地侍奉尊者的。”言毕，阿那律尊者就把能愿带回
经堂给他剃度、皈依、授戒、传法。能愿比丘非常精进，前夜后夜都不睡
眠而勤于修持。有一次，他得了重病，父母听说后，马上带着药品等来寺
中探望他。几天过后，能愿比丘仍旧病情严重，可父母因家务繁忙，不能
长时间在寺院里照顾他。为此，他们去请示阿那律尊者:“尊者，我们身
为俗家，家事繁忙，寺中久住多有不便，能否开许能愿比丘回家养病呢？”
尊者观知能愿比丘回到家中也能证得罗汉果位，于是就开许了。能愿比丘
被父母接回家中，遵医嘱多方治疗。渐渐地，能愿比丘对病苦生起了无比
的厌烦心，于轮回生起了出离心。他励力精勤，最后，断除了一切烦恼，
在家中证得阿罗汉的果位。（译者：也许出家人在家里也可以证悟大圆满，
但我本人没神通，不敢开许你们回家，对在家中得证悟有些怀疑。所以，
你们请假回去看病，尤其是平时很精进、持戒又清净的出家人向我请假时，
我心里很痛，经常不准假，这样许多人没有断传承。虽然当时你们可能对
我有点不高兴，可我总觉得出家人回家没多大意义，因为很多僧人容易受
环境的影响。如今社会也比较乱，若清净僧人既便是死在静处，也是很圆
满的。）
能愿比丘得果后，观察父母及家人的根基，给他们传了相应的法，
他们用智慧金刚摧毁了萨迦耶见（Sakaya Ditthi），得证预流果
（Sotapanna）位。能愿比丘再观察自己的前世时，知道自己前世是人，
前世的前世也是人，但每次得人身都是短命多病。（译者:这个公案主要
说明杀生的果报是短命多病，相信会对大家有益。若对因果有更进一步的
认识，相信大家今后在如理取舍因果方面会有很大的进步。）由于能愿比
丘在生生世世感受这样的报应，故他对自己的肉身生起厌烦心，就显示身
体放光、出水、出火及闪电等各种神变，最后即趣入无余涅 ⑴（Maha
Parinibbana）。涅 后，他的父母用白、黄、红、蓝四色布包裹其遗体，
准备抬到尸陀林去，但众人无论如何都抬不动遗体，便到阿那律尊者前请
示。尊者觉得也许是能愿比丘前世的愿力所致，便往世尊前白言:“世尊，
能愿比丘在家中圆寂了，但大家都抬不动他的遗体。”世尊告诸比丘言:
“罗汉比丘已在家中圆寂了，所有比丘应该去供养他的遗体，我也同去。”
世尊便率众比丘一同前往。众生主母（Maha Praja-pradi）听到此事后，
也带着五百比丘尼一同前往。同时，给孤独长者⑵也带许多优婆塞(Upasaka)
和优婆夷(Upasika)前去。这样，佛与四众弟子(Catu Pari-sa)都集聚在
找一个？”施主马上说:“我家儿媳已怀孕，若生下来是男孩，一定送给
尊者作侍者。”尊者说:“长者，既如此发心，那就一言为定。”说毕，
尊者便走了。
九个月后，施主的儿媳生下一个很端庄的男孩，具足身色金黄等种
种相好，家人为他举行了隆重的贺生仪式。因为家人祈祷了很久才得以满
愿，故为孩子取名“能愿”。家人请了八个姨母以丰富的营养食品来喂养
他，孩子如海中之莲很快地成长。长大后，他开始学习各种文学、武术、
天文、历算等世间学术，并且无不通达。此时，尊者观察到他出家因缘已
成熟，便著衣持钵去施主家化缘。尊者见到这个孩子就问施主:“这就是
那个还未生下来就已答应给我做侍者的孩子吧！”施主说:“确实是。”
并把他叫到身边，对他说:“孩子，在你还未生下来的时候，我已答应把
你交给尊者作侍者了。”这个孩子听了，非常高兴地说:“这是长辈对我
最大的恩赐，我会好好地侍奉尊者的。”言毕，阿那律尊者就把能愿带回
经堂给他剃度、皈依、授戒、传法。能愿比丘非常精进，前夜后夜都不睡
眠而勤于修持。有一次，他得了重病，父母听说后，马上带着药品等来寺
中探望他。几天过后，能愿比丘仍旧病情严重，可父母因家务繁忙，不能
长时间在寺院里照顾他。为此，他们去请示阿那律尊者:“尊者，我们身
为俗家，家事繁忙，寺中久住多有不便，能否开许能愿比丘回家养病呢？”
尊者观知能愿比丘回到家中也能证得罗汉果位，于是就开许了。能愿比丘
被父母接回家中，遵医嘱多方治疗。渐渐地，能愿比丘对病苦生起了无比
的厌烦心，于轮回生起了出离心。他励力精勤，最后，断除了一切烦恼，
在家中证得阿罗汉的果位。（译者：也许出家人在家里也可以证悟大圆满，
但我本人没神通，不敢开许你们回家，对在家中得证悟有些怀疑。所以，
你们请假回去看病，尤其是平时很精进、持戒又清净的出家人向我请假时，
我心里很痛，经常不准假，这样许多人没有断传承。虽然当时你们可能对
我有点不高兴，可我总觉得出家人回家没多大意义，因为很多僧人容易受
环境的影响。如今社会也比较乱，若清净僧人既便是死在静处，也是很圆
满的。）
能愿比丘得果后，观察父母及家人的根基，给他们传了相应的法，
他们用智慧金刚摧毁了萨迦耶见（Sakaya Ditthi），得证预流果
（Sotapanna）位。能愿比丘再观察自己的前世时，知道自己前世是人，
前世的前世也是人，但每次得人身都是短命多病。（译者:这个公案主要
说明杀生的果报是短命多病，相信会对大家有益。若对因果有更进一步的
认识，相信大家今后在如理取舍因果方面会有很大的进步。）由于能愿比
丘在生生世世感受这样的报应，故他对自己的肉身生起厌烦心，就显示身
体放光、出水、出火及闪电等各种神变，最后即趣入无余涅 ⑴（Maha
Parinibbana）。涅 后，他的父母用白、黄、红、蓝四色布包裹其遗体，
准备抬到尸陀林去，但众人无论如何都抬不动遗体，便到阿那律尊者前请
示。尊者觉得也许是能愿比丘前世的愿力所致，便往世尊前白言:“世尊，
能愿比丘在家中圆寂了，但大家都抬不动他的遗体。”世尊告诸比丘言:
“罗汉比丘已在家中圆寂了，所有比丘应该去供养他的遗体，我也同去。”
世尊便率众比丘一同前往。众生主母（Maha Praja-pradi）听到此事后，
也带着五百比丘尼一同前往。同时，给孤独长者⑵也带许多优婆塞(Upasaka)
和优婆夷(Upasika)前去。这样，佛与四众弟子(Catu Pari-sa)都集聚在