百业经 第167节
量的无明众生，号曰莲花上师如来。”
(101)见解者
—发殊胜愿 得佛授记
一时，佛在舍卫城。有一施主富如多闻天子，具足慈悲心，善待每位众生，
常做广大的布施。同时，他又观察各种论典和教派的教义是否究竟，但很多教派
仅赞叹自己的宗派，诽谤、排斥其他宗派，这正是他所看不惯的。（师言:佛教内
道应该赞叹其他宗派，如果仅赞自毁他，则对众生和自己都没意义，无论那一个
教派都是世尊的佛法，不应有分歧和成见，这样对众生将有很大的利益。）后来，
他听说世尊是大彻大悟者，便很想迎请世尊应供，心想:如果我能亲自供养世尊该
多好啊！
如来、正等觉具二智慧等无量功德，时时刻刻观照着一切众生的苦乐，即便
是大海离开波浪，佛陀对众生的大悲心刹那也不会离开。世尊观知这个施主的根
基，便从祗陀园来到了施主家。施主见到世尊，生起了无比的欢喜心，于佛前恭
敬顶礼，做了广大供养。世尊为他传了相应的法，施主又再三祈求世尊及僧众接
受他三个月的供养。世尊默许了。他在三个月中如法地做了供养，在供养圆满的
那天，他在世尊及僧众前一一做了殊胜的供养，并发愿:以此善根，愿我成就如来、
正等正觉的果位，度化无量无明的众生。世尊称赞并授记曰:“善哉！善哉！善男
子！汝将成就如来、正等觉的果位，度化无量无明的众生，号曰善见如来！”
(102)珠宝者
—供佛及僧 得佛授记
一时，佛在舍卫城。有一大商主欲入海取宝，准备了许多牲口驮着
货物离开舍卫城，前往海边。临行前，他对门神、道神祈祷:“如果你们
能护佑我圆满顺利地取宝回来，我将对你们做大供养。”到海边时，他对
海边神和住船神祈祷:“如果你们能护助我顺利地取宝回来，我将对你们
做大供养。”诸神的护佑及其它因缘和合，他顺利圆满地取宝回来了，分
别对门神、道神、海边神和住船神做了供养。又迎请所有沙门、婆罗门、
遍行⑴者、贫困者等等，对他们全做了大量的供养和布施。
如来、正等觉具二种智慧等无量功德，时时刻刻观照着一切众生，
即便是大海离开波浪，佛陀对众生的大悲心刹那也不会离开。世尊观知商
主被调化的机缘已成熟，并具有无上菩提(2)的善根。一天早上，世尊著衣
持钵率众比丘去舍卫城，商主见到世尊无比庄严的身相，生起了无比的欢
喜心，于世尊前恭敬顶礼，把种种珍宝如散花般撒向世尊做供养。以世尊
的加持力，供养的全部珍宝都停在世尊头顶上空。商主对世尊更加欢喜，
再三祈求:“我对世尊及僧众做三个月的饮食供养，请求世尊开许。”世
尊默许了，在三个月供养圆满的那天，他对世尊及僧众分别供养了殊胜的
衣物，并在世尊前发无上菩提的愿:以此善根，愿我能度化无边的众生，
获证如来、正等正觉的果位。世尊对他赞叹授记曰:“善哉！善哉！大商
主，汝将成就如来、正等觉的果位，度化无边的众生，名曰宝积如来！”
（师言：《百业经》后一部分讲了很多大乘的殊胜愿，发大乘殊胜愿十分
重要。发愿要注意，如同自己的金刚上师⑴及三世佛佛子如何发愿，我亦
如是发愿，这样发愿肯定究竟，不会错的。不能只知道取舍因果，还要发
无上菩提心;若没有菩提心，便不能成佛。华智仁波且的教言说:成佛的唯
一根本因是菩提心，宗喀巴大师的《三主要道论》宣讲了菩提心的殊胜、
利益、功德等等。所以，希望在座各位一定要修持菩提心。）
(103)财宝者
(101)见解者
—发殊胜愿 得佛授记
一时，佛在舍卫城。有一施主富如多闻天子，具足慈悲心，善待每位众生，
常做广大的布施。同时，他又观察各种论典和教派的教义是否究竟，但很多教派
仅赞叹自己的宗派，诽谤、排斥其他宗派，这正是他所看不惯的。（师言:佛教内
道应该赞叹其他宗派，如果仅赞自毁他，则对众生和自己都没意义，无论那一个
教派都是世尊的佛法，不应有分歧和成见，这样对众生将有很大的利益。）后来，
他听说世尊是大彻大悟者，便很想迎请世尊应供，心想:如果我能亲自供养世尊该
多好啊！
如来、正等觉具二智慧等无量功德，时时刻刻观照着一切众生的苦乐，即便
是大海离开波浪，佛陀对众生的大悲心刹那也不会离开。世尊观知这个施主的根
基，便从祗陀园来到了施主家。施主见到世尊，生起了无比的欢喜心，于佛前恭
敬顶礼，做了广大供养。世尊为他传了相应的法，施主又再三祈求世尊及僧众接
受他三个月的供养。世尊默许了。他在三个月中如法地做了供养，在供养圆满的
那天，他在世尊及僧众前一一做了殊胜的供养，并发愿:以此善根，愿我成就如来、
正等正觉的果位，度化无量无明的众生。世尊称赞并授记曰:“善哉！善哉！善男
子！汝将成就如来、正等觉的果位，度化无量无明的众生，号曰善见如来！”
(102)珠宝者
—供佛及僧 得佛授记
一时，佛在舍卫城。有一大商主欲入海取宝，准备了许多牲口驮着
货物离开舍卫城，前往海边。临行前，他对门神、道神祈祷:“如果你们
能护佑我圆满顺利地取宝回来，我将对你们做大供养。”到海边时，他对
海边神和住船神祈祷:“如果你们能护助我顺利地取宝回来，我将对你们
做大供养。”诸神的护佑及其它因缘和合，他顺利圆满地取宝回来了，分
别对门神、道神、海边神和住船神做了供养。又迎请所有沙门、婆罗门、
遍行⑴者、贫困者等等，对他们全做了大量的供养和布施。
如来、正等觉具二种智慧等无量功德，时时刻刻观照着一切众生，
即便是大海离开波浪，佛陀对众生的大悲心刹那也不会离开。世尊观知商
主被调化的机缘已成熟，并具有无上菩提(2)的善根。一天早上，世尊著衣
持钵率众比丘去舍卫城，商主见到世尊无比庄严的身相，生起了无比的欢
喜心，于世尊前恭敬顶礼，把种种珍宝如散花般撒向世尊做供养。以世尊
的加持力，供养的全部珍宝都停在世尊头顶上空。商主对世尊更加欢喜，
再三祈求:“我对世尊及僧众做三个月的饮食供养，请求世尊开许。”世
尊默许了，在三个月供养圆满的那天，他对世尊及僧众分别供养了殊胜的
衣物，并在世尊前发无上菩提的愿:以此善根，愿我能度化无边的众生，
获证如来、正等正觉的果位。世尊对他赞叹授记曰:“善哉！善哉！大商
主，汝将成就如来、正等觉的果位，度化无边的众生，名曰宝积如来！”
（师言：《百业经》后一部分讲了很多大乘的殊胜愿，发大乘殊胜愿十分
重要。发愿要注意，如同自己的金刚上师⑴及三世佛佛子如何发愿，我亦
如是发愿，这样发愿肯定究竟，不会错的。不能只知道取舍因果，还要发
无上菩提心;若没有菩提心，便不能成佛。华智仁波且的教言说:成佛的唯
一根本因是菩提心，宗喀巴大师的《三主要道论》宣讲了菩提心的殊胜、
利益、功德等等。所以，希望在座各位一定要修持菩提心。）
(103)财宝者