百业经 第162节

极为傲慢。他父母觉得孩子如此下去将对他无益，应想办法摧毁他的傲慢。

当时，在鹿野苑一个寂静处，有一位具足五神通、大神变的仙人，其相貌

非凡。他的父母想让孩子拜见这位仙人，便对他说:‘孩子，你不要自恃

貌美无比，如果与鹿野苑的那位仙人相比，你不及他的千万分之一。’听

到这话，他就前往仙人那里去，当他见到仙人的非凡美貌时，傲慢心立即

被摧毁，并对仙人生起了很大的欢喜心，于仙人前恭敬顶礼。听授妙法后，

在仙人座下出家修行，获得了四禅五通。诸比丘，你们是怎么想的？当时

的仙人即现在行持菩提的我，当时的孩子即现在的人非人。当时我摧毁他

的傲慢，使他证得了四禅五通;现在也是我摧毁他的傲慢，使他获证了罗

汉果位。另有一段因缘:他曾在人天导师迦叶佛的教法下出家，调伏诸根。

所以，现在他得到了解脱。”世尊如是对众等宣说。

(93)人非人

—耶输陀罗 为夫殉身

一时，佛在迦毗罗卫城。佛子罗 罗和父王净饭王亲来此拜见世尊，

世尊也回父王净饭王宫受供。一次，世尊在昔日王妃的宫殿里应供毕。返

回时，王妃耶输陀罗登上二楼，依依不舍地目送世尊的远去，直至不见世

尊的身影，她当时难忍内心的感受，便纵身从楼上跳了下来。然而，承蒙

世尊的加被，大地变成柔软的棉絮一般，耶输陀罗王妃安然无恙。

诸比丘请问:“世尊，以何因缘，王妃耶输陀罗为您而甘愿置自己的

生命于不顾？请为我等演说。”世尊告曰:“不仅是今生，往昔她也曾为

我殉身过。很早以前，印度鹿野苑有位梵施国王，一日率军去林中狩猎。

突然，国王的马脱缰狂奔，他又不敢松下缰绳跳下来，只好任马跑，众眷

属也望尘不及，他便单身匹马到了一个寂静的地方，觉得身心疲乏，准备

依树小憩，却见一对人非人的夫妇，悠闲地弹着琵琶，享受着舒适甜美的

生活。他对此非常羡慕，又见人非人夫人娇美非凡，不禁生起了猛厉的贪

心，想:杀掉她的丈夫，我就可以得到她。便当下射了一支毒箭杀死了她

的丈夫。梵施国王上前恳求人非人的夫人共享生活，人非人的夫人说:‘丈

夫的尸体在我身边，我是不可能与你共享生活的，待我安置好丈夫的尸体

后，再满你的心愿。’国王信以为真。人非人的夫人堆积柴薪，将丈夫的

尸体放上，点燃柴薪，当火燃得正旺时，即纵身跳入火堆，为夫殉身。见

此，梵施国王深感失望，便作了一偈:‘为得他人妇，而使其夫亡;妇为夫

殉身，妇亡吾不得;使夫妇丧命，吾罪重苦痛！’诸比丘，当时的人非人

即今行持菩提的我，当时的人非人夫人即今耶输陀罗。当时，她也是为我

而置自身不顾，今生亦如是。”



(94)刚 布

—神变生信 得佛授记

一时，佛在王舍城。毗邻此城有个日札城，城中有大施主,富如多闻

天子，这位慈悲的施主以慈爱心善待每一个众生。常把自己的财产供施给

索求者，并且他经常举行较大的供施法会，迎请很多婆罗门及其教主来应

供，并观察他们中哪一个宗派最究竟。他经常学习各派的论典并作是否究

竟的观察，但多次的观察都使他觉得:这些婆罗门及其教主的观点都不究

竟，总不能使自己满意。后来，来自王舍城的一位居士对他宣说、赞叹了

世尊的功德，他便生起了很大的信心，想:我经常举行供施大法会，集聚

了成千上万的人，但没有一个象这位居士所讲的世尊那样功德圆满，让人