百业经 第137节
见外道是最后一次了，我用‘善来比丘(Ehi-Bhikkhu)’的方便语传比丘
戒也是最后一次了。”阿难应诺，把外道极贤带了进来。极贤十分高兴，
于世尊前恭敬顶礼，并请问世尊:“现在外道有六大宗派，各有不同观点，
请世尊开示，他们哪些是对的？”世尊告极贤:“我从二十九岁出家精进
修行至今五十多年，已度化了很多众生，对法和非法能无误取舍，象我们
这样的法门，外道确实是没有的。”世尊对极贤详细讲了八菩提支的很多
教言。讲完后，外道极贤的一切障碍、疑惑和邪见，已全部断尽，得到无
垢法要。他又在阿难尊者前祈求:“尊者是佛陀最主要的弟子，我愿在佛
陀教法下出家，请尊者摄受。”阿难尊者便去世尊前祈求:“外道自然派
的极贤，愿在佛陀教法下出家，受持具足戒，请佛陀慈悲摄受他。”如是
祈求后，世尊便以“善来比丘(Ehi-Bhikkhu)”的方便语为极贤传了比丘
戒，又传了一些教言。刹那间，极贤成为身著法衣、手持钵盂的出家人，
他精进修持，获证阿罗汉果位。在他的境界中:黄金与牛粪相等，虚空与
手掌无别。诸天齐赞他的功德。这时，他想:佛陀今晚示涅 的话，我住
世也无意义，不如提前趋入涅 好一点（罗汉生死是自在的）。我应该对
自己的身体作五种加持后趋入涅 ，他发愿:我于佛前趋入涅 后，一、
所有外道皆无法接近我的遗体，若外道来时我的遗体周围有大水围着，使
他们无法靠近;二、若内道道友来则可以接近我的遗体;三、我的遗体内道
者能抬动;四、外道抬不动我的遗体;五、火化(Sarira Nissanda)时，内
道派梵净行者能把我的遗体点燃和熄灭，而外道派无法做到。他做了五种
加持后，即趋入了涅 。很多人听说极贤涅 了，外道派说是他们的尊
者，在路边、街头、各个地方举行了隆重的仪式，并准备迎回他的遗体;
但佛教内道说是自己的尊者，二派争执相持。后来佛教内道人说:“如果
是你们的尊者，你们亲自来把他的遗体抬走吧！”外道过来时，极贤尊者
的遗体周围全是大水，他们无法靠近;佛教内道梵净行者去时则可以靠近。
他们对外道说:“看，不是你们的尊者吧，如果是你们的尊者，你们为什
么进不来？现在依靠我们的加持，你们进来吧。”外道们依靠内道者的加
持，得以接近尊者的遗体。进来后，内道者说:“如果是你们的尊者，你
们就把尊者的遗体抬走吧。”但外道千百万人也抬不动，内道者又说:“你
看，这不是你们的尊者吧，如是你们的尊者，你们为什么抬不动？”内道
者便轻松地抬起了尊者的遗体去火化(Sarira Nissanda)。到了火化场，
内道者又说:“如果是你们的尊者，请你们把尊者的遗体点燃吧。”但外
道怎么也点不燃，内道者又说:“不是你们的尊者吧，如果是你们的尊者，
你们为何点不燃？你们看着我们点燃。”他们边说边引起了火，火燃得正
旺时，内道者对外道们说:“如果是你们的尊者，你们用牛奶把火熄灭吧。”
但外道怎么也熄不灭。内道者又说:“你们看，不是你们的尊者，是我们
的尊者，我们可以用牛奶把火熄灭。”他们边说边用牛奶把火熄灭了。“如
果是你们的尊者，你们可以把骨灰拿去供养。”但外道怎么也看不见骨灰。
内道者说:“说明不是你们的尊者，是我们的尊者，我们供养。”说毕，
内道梵净行者把尊者的骨灰拿来做了各种各样的供养。
时诸比丘请问世尊前后因缘。世尊告诸比丘:“这是他前世的发愿力。
在贤劫人寿二万岁时，印度鹿野苑有一位直智国王，他手下的一位大臣生
了一个很庄严的孩子，具有三十二相，八十随好⑴。大臣为孩子举行了隆
重的诞生仪式，依其种姓取名迦叶，大臣用牛奶、酸奶、油饼等精心喂养
他。后来相士对迦叶预言:‘这孩子如果出家将成为如来、正等觉，若在
戒也是最后一次了。”阿难应诺，把外道极贤带了进来。极贤十分高兴，
于世尊前恭敬顶礼，并请问世尊:“现在外道有六大宗派，各有不同观点，
请世尊开示，他们哪些是对的？”世尊告极贤:“我从二十九岁出家精进
修行至今五十多年，已度化了很多众生，对法和非法能无误取舍，象我们
这样的法门，外道确实是没有的。”世尊对极贤详细讲了八菩提支的很多
教言。讲完后，外道极贤的一切障碍、疑惑和邪见，已全部断尽，得到无
垢法要。他又在阿难尊者前祈求:“尊者是佛陀最主要的弟子，我愿在佛
陀教法下出家，请尊者摄受。”阿难尊者便去世尊前祈求:“外道自然派
的极贤，愿在佛陀教法下出家，受持具足戒，请佛陀慈悲摄受他。”如是
祈求后，世尊便以“善来比丘(Ehi-Bhikkhu)”的方便语为极贤传了比丘
戒，又传了一些教言。刹那间，极贤成为身著法衣、手持钵盂的出家人，
他精进修持，获证阿罗汉果位。在他的境界中:黄金与牛粪相等，虚空与
手掌无别。诸天齐赞他的功德。这时，他想:佛陀今晚示涅 的话，我住
世也无意义，不如提前趋入涅 好一点（罗汉生死是自在的）。我应该对
自己的身体作五种加持后趋入涅 ，他发愿:我于佛前趋入涅 后，一、
所有外道皆无法接近我的遗体，若外道来时我的遗体周围有大水围着，使
他们无法靠近;二、若内道道友来则可以接近我的遗体;三、我的遗体内道
者能抬动;四、外道抬不动我的遗体;五、火化(Sarira Nissanda)时，内
道派梵净行者能把我的遗体点燃和熄灭，而外道派无法做到。他做了五种
加持后，即趋入了涅 。很多人听说极贤涅 了，外道派说是他们的尊
者，在路边、街头、各个地方举行了隆重的仪式，并准备迎回他的遗体;
但佛教内道说是自己的尊者，二派争执相持。后来佛教内道人说:“如果
是你们的尊者，你们亲自来把他的遗体抬走吧！”外道过来时，极贤尊者
的遗体周围全是大水，他们无法靠近;佛教内道梵净行者去时则可以靠近。
他们对外道说:“看，不是你们的尊者吧，如果是你们的尊者，你们为什
么进不来？现在依靠我们的加持，你们进来吧。”外道们依靠内道者的加
持，得以接近尊者的遗体。进来后，内道者说:“如果是你们的尊者，你
们就把尊者的遗体抬走吧。”但外道千百万人也抬不动，内道者又说:“你
看，这不是你们的尊者吧，如是你们的尊者，你们为什么抬不动？”内道
者便轻松地抬起了尊者的遗体去火化(Sarira Nissanda)。到了火化场，
内道者又说:“如果是你们的尊者，请你们把尊者的遗体点燃吧。”但外
道怎么也点不燃，内道者又说:“不是你们的尊者吧，如果是你们的尊者，
你们为何点不燃？你们看着我们点燃。”他们边说边引起了火，火燃得正
旺时，内道者对外道们说:“如果是你们的尊者，你们用牛奶把火熄灭吧。”
但外道怎么也熄不灭。内道者又说:“你们看，不是你们的尊者，是我们
的尊者，我们可以用牛奶把火熄灭。”他们边说边用牛奶把火熄灭了。“如
果是你们的尊者，你们可以把骨灰拿去供养。”但外道怎么也看不见骨灰。
内道者说:“说明不是你们的尊者，是我们的尊者，我们供养。”说毕，
内道梵净行者把尊者的骨灰拿来做了各种各样的供养。
时诸比丘请问世尊前后因缘。世尊告诸比丘:“这是他前世的发愿力。
在贤劫人寿二万岁时，印度鹿野苑有一位直智国王，他手下的一位大臣生
了一个很庄严的孩子，具有三十二相，八十随好⑴。大臣为孩子举行了隆
重的诞生仪式，依其种姓取名迦叶，大臣用牛奶、酸奶、油饼等精心喂养
他。后来相士对迦叶预言:‘这孩子如果出家将成为如来、正等觉，若在