百业经 第117节
此我再次希望四众弟子(Catu Parisa)们，一定要观察自己的语言，在十
分必要的时候说一些有意义的话，不要象留声机一样，没有脑子地整天“呱
呱”叫个不停，一旦无益之言传开了，自己追悔莫及。口业最容易造，那
些智者，从不随便多言，也多以尊者之圣教言来观察自己说话的时、处、
对境、程度轻重，然后才说些必要的话，希望各位详细学习《国王教言》、
《二规教言》等论中所说的格言，用智慧来庄严自己。）世尊的预言传到
持箭耳朵里，他心里很恐惧，但表面上却强装不在乎，故意找一些没男人
的女子，天天轻歌曼舞，嬉戏打逗，一起混生活，表明自己对死亡不在乎。
他如此作害自己，世尊想:我应首先派几个大声闻去点化他，再亲自去度
化比较有利益。第一天，世尊告诉阿那律尊者（Anuru-ddha Thera）去释
迦持箭那里点化他，阿那律依教奉行去了，因为他们是弟兄的关系，持箭
还是高兴地将阿那律尊者恭迎到家里，在其足下恭敬顶礼，阿那律尊者也
给他传了一些法，诸如在短暂的人生中切莫作恶，应如法而作之类的法要;
第二天，阿难尊者(Ananda Thera)去调化;第三天，目犍连尊者(Moggallana
Thera)去了;第四天舍利子（Sariputa Thera）尊者去了，舍利子想方设
法总算劝服了他，使他对世尊生起信心，同时，他对死亡生起了畏惧之心;
第五天，世尊观知他已经生起了恐惧心，不再象以前那样刚强难化，便亲
临度化他。持箭遥见世尊，一反往常起身远迎，欢喜地对世尊恭敬顶礼，
亲为世尊敷坐，请世尊入座又顶礼合掌谛听。世尊问曰:“你是否对死亡
非常害怕？”“是的，非常害怕！”“死亡并不是最令人害怕的，最大的
恐怖是堕地狱（Niraya）、饿鬼(Peta)、傍生(Tiracchana)中恒受无量痛
苦，那些痛苦并非人间可以想象。”“什么是地狱？地狱到底是什么样的？”
持箭很紧张地追问世尊。世尊发大悲心，显示神变，使持箭现量见到八大
寒热地狱众生受苦的景象，目睹地狱中一幕幕的惨景，他就问佛陀:“造
何业以至堕地狱如此受苦？”（译者：如果现在的众生有大福报，世尊再
来南瞻部洲，现量让现在的人们亲见地狱该多好！使他们从心里深信因果，
再不敢造恶业。）世尊告诉他:“杀生的果报先堕地狱，次后同行等流果
成熟，转人身时，多是短命多病……。”世尊耐心详尽地把十不善业一一
为他开示。听毕世尊的开示，他惊恐万分，真正地生起了很大的出离心，
心想:完了！完了！彻底完了！我在佛的教法下先受戒又故意犯戒，肯定
要堕地狱的，只有请世尊救度。之后，便在佛前至诚忏悔，再重受居士戒
（师言:居士戒可以重受多次。）， 祈佛传法，佛陀也为他传了相应的法，
他摧毁了萨迦耶见，获得了预流果。第七天他真的去世了，并立即生天了。
生天后，他依天人的规矩作三观察，观知自己是从人间来，因为是自己于
佛教下受居士戒，对佛生起欢喜心后升天的。这样，他觉得最好在未过夜
之前去拜谒世尊，以报佛恩。便身著各种天人服饰，手持天界的青莲花、
白莲花、曼陀罗花等，来到佛前，散花供养，恭敬求法，合掌谛听。世尊
对他宣说了一些法要，他心满意足，右绕三匝，返回天界。
时释迦族人心中顾虑:这个可怜的释迦持箭生前不如法持戒，会不会
堕入地狱或其他恶道？去请问遍知释迦世尊，世尊肯定会无误地告诉我们
的。于是，许多族人往世尊前请问:“世尊，释迦持箭于您教下受居士戒
之后，又故意喝酒犯戒，他死后转生哪一道去了？”世尊告族人曰:“他
已经升天了。”族人们都十分惊讶:“怎么，他升天了？他生前犯了戒，
怎么会升天？”世尊告诉他们:“他在临死前，独自在我前至诚忏悔，重
新受戒，我为他传法后，他得了预流果，死后立即升天了。”听世尊这么
分必要的时候说一些有意义的话，不要象留声机一样，没有脑子地整天“呱
呱”叫个不停，一旦无益之言传开了，自己追悔莫及。口业最容易造，那
些智者，从不随便多言，也多以尊者之圣教言来观察自己说话的时、处、
对境、程度轻重，然后才说些必要的话，希望各位详细学习《国王教言》、
《二规教言》等论中所说的格言，用智慧来庄严自己。）世尊的预言传到
持箭耳朵里，他心里很恐惧，但表面上却强装不在乎，故意找一些没男人
的女子，天天轻歌曼舞，嬉戏打逗，一起混生活，表明自己对死亡不在乎。
他如此作害自己，世尊想:我应首先派几个大声闻去点化他，再亲自去度
化比较有利益。第一天，世尊告诉阿那律尊者（Anuru-ddha Thera）去释
迦持箭那里点化他，阿那律依教奉行去了，因为他们是弟兄的关系，持箭
还是高兴地将阿那律尊者恭迎到家里，在其足下恭敬顶礼，阿那律尊者也
给他传了一些法，诸如在短暂的人生中切莫作恶，应如法而作之类的法要;
第二天，阿难尊者(Ananda Thera)去调化;第三天，目犍连尊者(Moggallana
Thera)去了;第四天舍利子（Sariputa Thera）尊者去了，舍利子想方设
法总算劝服了他，使他对世尊生起信心，同时，他对死亡生起了畏惧之心;
第五天，世尊观知他已经生起了恐惧心，不再象以前那样刚强难化，便亲
临度化他。持箭遥见世尊，一反往常起身远迎，欢喜地对世尊恭敬顶礼，
亲为世尊敷坐，请世尊入座又顶礼合掌谛听。世尊问曰:“你是否对死亡
非常害怕？”“是的，非常害怕！”“死亡并不是最令人害怕的，最大的
恐怖是堕地狱（Niraya）、饿鬼(Peta)、傍生(Tiracchana)中恒受无量痛
苦，那些痛苦并非人间可以想象。”“什么是地狱？地狱到底是什么样的？”
持箭很紧张地追问世尊。世尊发大悲心，显示神变，使持箭现量见到八大
寒热地狱众生受苦的景象，目睹地狱中一幕幕的惨景，他就问佛陀:“造
何业以至堕地狱如此受苦？”（译者：如果现在的众生有大福报，世尊再
来南瞻部洲，现量让现在的人们亲见地狱该多好！使他们从心里深信因果，
再不敢造恶业。）世尊告诉他:“杀生的果报先堕地狱，次后同行等流果
成熟，转人身时，多是短命多病……。”世尊耐心详尽地把十不善业一一
为他开示。听毕世尊的开示，他惊恐万分，真正地生起了很大的出离心，
心想:完了！完了！彻底完了！我在佛的教法下先受戒又故意犯戒，肯定
要堕地狱的，只有请世尊救度。之后，便在佛前至诚忏悔，再重受居士戒
（师言:居士戒可以重受多次。）， 祈佛传法，佛陀也为他传了相应的法，
他摧毁了萨迦耶见，获得了预流果。第七天他真的去世了，并立即生天了。
生天后，他依天人的规矩作三观察，观知自己是从人间来，因为是自己于
佛教下受居士戒，对佛生起欢喜心后升天的。这样，他觉得最好在未过夜
之前去拜谒世尊，以报佛恩。便身著各种天人服饰，手持天界的青莲花、
白莲花、曼陀罗花等，来到佛前，散花供养，恭敬求法，合掌谛听。世尊
对他宣说了一些法要，他心满意足，右绕三匝，返回天界。
时释迦族人心中顾虑:这个可怜的释迦持箭生前不如法持戒，会不会
堕入地狱或其他恶道？去请问遍知释迦世尊，世尊肯定会无误地告诉我们
的。于是，许多族人往世尊前请问:“世尊，释迦持箭于您教下受居士戒
之后，又故意喝酒犯戒，他死后转生哪一道去了？”世尊告族人曰:“他
已经升天了。”族人们都十分惊讶:“怎么，他升天了？他生前犯了戒，
怎么会升天？”世尊告诉他们:“他在临死前，独自在我前至诚忏悔，重
新受戒，我为他传法后，他得了预流果，死后立即升天了。”听世尊这么