百业经 第108节

种人。（师言：现在说以此因缘得受果报五百世，或许有人误以为是彼此

之间相报，如杀业则彼此互杀将无穷尽矣。这是不正确的见解。释迦牟尼

佛曾说过：“若自己作罪竟，没有厉力忏悔，自己要受报五百世，但不一

定都是你伤害的对方来伤害你。”）因他在临终时发愿今已成熟故，在我

教法下，令我欢喜，出家灭尽一切烦恼，证得罗汉果位。”这就是这个贱

种人两段因缘。





(63)极贤一家

—修塔起信 全家证果

以前，净饭王手下有一位极贤大臣，他与妻子生活很久，一直没有

孩子。他们夫妇经常祈祷梵天、帝释天、森林神、地神等世间天人，仍是

不生孩子。后来，净饭王生下了悉达多太子，婆罗门相士对悉达多太子预

言:太子若在家将成为金轮王;若出家将证得如来、正等觉的果位。闻此授

记，极贤大臣心里非常痛苦，他觉得:我现在没孩子，如果有孩子将来可

以给悉达多太子作侍从，我的职位可以传给儿子，如果现在我有孩子那该

多好！我作净饭王的大臣而我儿子将来作悉达多太子的侍从，这样可以代

代相传，只可惜我现在没孩子。想到这些，极贤大臣心里倍加痛苦，夫妇

又是想尽一切方便方法，再三祈求，仍然无济于事。

悉达多太子长大后，享尽了人间的荣华富贵，后来出游四门，亲眼

目睹了人间的生(Jati)、老(Jara)、病(Soka)、死(Maranam)，他深深思

维人间的无量诸苦，便生起了猛烈的出离心，独自夜半偷越城门，拔剑削

发出家修道。这样每日仅食一麦、一粟、一滴水，如是苦行六年之后，在

去尼连禅河⑴（River Ganges）沐浴的路上，接受了牧羊女经十六次提炼

的牛奶乳精和婆罗门(Brahmin)的吉祥草等供养后，到印度金刚座，发誓:

“乃至未现前菩提前誓不起此座！”后于菩提树下，夜睹明星而大彻大悟，

证得无上正等正觉(Samma Sambuddha)。

佛陀在鹿野苑初转法轮，摄受了 陈如等五比丘，同时也摄受了五

百涅卫、六十贤普、五十孩童等，对他们传法后，皆得圣者果位;时佛陀

又示现种种神变，到森林中调化影胜王，使影胜王与八万天子也得圣果；

去王舍城为舍利子、目犍连授比丘戒，令其得圣果;再到舍卫城调伏了与

佛同时出生的胜光国王（即萨迦国王）;后又去迦毗罗卫国宣说了妙法等，

如此四处弘法度众。

这时，极贤大臣想:自己年近古稀，膝下无子，应该将财产供养佛陀，

不然，我死后无人继承，财产将会充归国库，无甚大意义。这样，他就发

心迎请了佛陀及僧众应供，自己亲手以各种甘美的饮食供佛及僧众。供养

圆满后，佛陀对他传授了正法。他受持正法、赞叹正法(Sacca Dhamma)，

对正法生起了欢喜心。同时，他又对佛陀诚白自心:“佛陀，如果我家能

生个男孩，他就可以象我承侍净饭王一样去承侍您，只可惜......”佛陀

安慰他:“若真有如是发心，那非常好，就一言为定。”说毕，佛陀就返

回经堂了。

不久，施主的妻子真的怀孕了，十月后生下一个非常庄严的孩子。

他们为他举行了隆重的诞生仪式，取名贤者，用牛奶、酸奶、油饼精心抚

养着，贤者如海莲般迅速成长。长大后，他学习了八观察及世间的一切学

问。这时，佛陀观知贤者出家因缘已成熟，就亲往极贤大臣家对他说:“你