神曲 第179节

的那个幸福精灵，没有第二个能与之相比。
现在，张开眼睛，注意我对你所作的那个回答，
你将会看出你的看法和我的说法

都是万确千真，就像圆周的中心。
不会灭亡的造物和可能灭亡的造物，
都无非是那思想的光辉，

而正是我们的主用爱把这思想孕育而出：
因为那灿烂的光芒正是从他的闪光中产生，
这光芒既不会脱离他，

也不会脱离与他们一合为三的爱心；
由于他的善心，这光芒
把它那几乎像是镜中反光似的光线集中照在九组长存之物上，

同时又永远保持浑然一体的原样。
从那里，这光芒往下一层层降落，
一直降到最后那些潜力，并且愈来愈弱，

以致它只能造出短暂的临时之物。
我所说的这些临时之物，是指
那些被生育的东西，

是天体在运动中用种子和不用种子制造的物体。
这些物体的蜡料和蜡料的塑造者，
都不是出自一种方式；因此，

在随后打上的思想印记下，这物体也多少不等地把光芒反射。
这样一来，它们就发生这样的情况：
同一棵树木，根据种类，能结更好和更坏的果实；

而你们也带着不同的才智降生人世。
倘若蜡料熔制得恰到好处，
天体也能把它的能力发挥到最大限度，

那印迹的光芒就会完全显露；
但是，自然总是使这光芒变得残缺不全，
这就像那位艺术家一般：

他放在艺术衣裳上的手不住发颤。
因此，倘若热烈的爱那来自首要能力的明察秋毫的眼力
置放和打印在造物身上，

那造物也便能获得十全十美的质量。
正是这样，泥土才一度当之无愧，
化为那个动物，完美无瑕；

也正是这样，圣母才身怀六甲：
因此，我赞成你的看法：
人性从来不是、也用不会是

与那两个人身上的人性分毫不差。
所罗门的政治智慧
现在，倘若我不继续讲下去，

你就会开始说出你的话语：
“那么，此人何以是无与伦比？”
但是，为了使那尚未弄清的问题变得清楚明白，

你该想一想他曾是何等样人，
在说出‘你可以求’之后，推动他提出要求的又是什么原因。
我说的话并不如此含糊不清，

令你不能很好地看出他曾是国王，
他曾要求赐与明智，使他足以把国王的职位承当；
他的目的不是要知道：

天上的那些动力究竟有多少，
或是要知道：是否必然性和偶然性都要得出必然性结论；
不是要知道：是否认可，存在第一个运动，

或是要知道：是否能在半圆之中，
画出与个并非直角的三角形。
由此可见，倘若你能注意我曾说出的那一点和如今所做的这个说明，

我的意图之箭所射击的那个看不出有人能与之伦比的标的，
就是国王的谨言慎行；
倘若你能擦亮眼睛，仔细观看那‘生出’一词的采用，

你就会看出这只是就那些国王而论：
国王人数很多，却很少贤明。
你该带着这种区分概念来对待我说的话；

这样，你就可以神会心领：
这与你有关部门人类始祖和我们那‘喜悦的爱子’的信念意义相通。
世人的判断

这令我总该如铅系足，