神曲 第131节

它在接触到另一类血液之后，便开始活动，
先是把二者凝固在一起，后则是把生命力
注入用它本身的材料使之凝为固体的那个东西。

那主动的能力化为灵魂，
这灵魂与一棵植物的灵魂恰好相同，
二者也有很大的差异之点：前者犹在中途，后者则已达岸边。

这灵魂随即活动频繁，
以致已能运动和有所感，犹如海绵；
由此又开始把它所产生的种种器官机能加以发展。

亲爱的孩子，来自生殖者的心脏的那股能力
时而延伸，时而扩展，
在那自然精心制造所有肢体之地。

但是，你现在还看不出如何从动物变为能说话的东西：
这一点正是如此艰深，
它曾使比你聪明的智者也误入迷津，

这使他根据他的理论，
把可能的智力与灵魂分散，
因为他看不出智力采用什么器官。

你且把胸脯敞开，迎接前来的真理，
你该知道，一旦大脑在胚胎中形成，
达到完美无缺的境地，

那原动力便会转向它，
对自然的如此神妙的技巧感到欢喜，
并注入充满能力的新生气，

这就使它那从中发现的那个主动因素
汇入自身的实体，形成单一的灵魂，
既有生命又有感觉，还能自我反省。

为了使你不致对上述话语感到惊奇，
你不妨考虑一下太阳的热量，
它一旦触及从葡萄中流淌的汁液，便使之变成玉露琼浆

缥缈的躯体
当拉凯西斯无纱无纺时，
灵魂则脱离了肉体，而在潜在能力上，

它仍把人类的机能和神赐的技能带在身上：
其他潜在能力一概变得无息无声；
记忆、智慧和意志则仍在活动，

甚至比以前还要灵敏。
它不会擅自停滞不动，
却是神气地落到两道河岸中的一道：

在那里，它事先就了解到它所定的途径。
一旦来到那里，它的四周都是宇宙空间，
那成形的能力就要四下辐射，

在方式和程度上都与活着的肢体一般：
正如空气浸透水分，
那别处射来的光线反映在自身，

从而变得七彩缤纷；
这里周围的空气也是这般光景，
它渗入一种形体，

那形体正是依然存在的灵魂用成形的能力打印在空气当中；
它那新成的形体也类似一道火焰，
紧随烈火四处蔓延，

那形体也便紧随精灵移转。
既然灵魂随即有了它的外型，
这外型便被称为鬼魂；

因此，灵魂也便把各种感官、直到视觉一一组成。
因此，我们能说话，因此，我们能欢笑；
因此，我们也能流泪和叹息，

这些景象你在山上都已听到见到。
随着种种欲念和其他各类情感侵扰我们，
这鬼魂都能体现在自身，

这也便是你感到惊奇的原因。”
贪色者环
这时，我们已来到苦刑折磨的最后一层，

我们向右转去，
我们注意到另一种令人关切的情景。
这里，陡壁悬崖火焰狂喷，

而这层框架向上吹起阵风，