我的文明游戏机 第146节

　　源源不断的流民沿着山脊往高处涌，原本还算宽裕的狩猎场被切割得支离破碎，陷阱区互相重叠，猎物越打越少。

　　更麻烦的是，山那边已经出现了上千人的大型部落，双方因为猎场起过两次冲突。

　　连绵不断的大雨，将东部山区各部落的生存空间严重挤压。

　　西迁的决定，是在初秋的巫舞仪式上定下来的。

　　林寻接管巫者身体的时候，他握着炭条，在岩壁左侧画了一道向西的箭头，箭头尽头画了一座更高的山，山脚下画了一片平整的台地。

　　往西走，去更高的地方，去寻找更宽广的土地。

　　迁徙，只有迁徙才能让部落存活下去！

　　【部落发展方向已确认：向西迁徙。】

　　【氏族进入流动状态，粮食消耗提升20%，遭遇未知部落概率大幅提升。】

　　【图腾解释力临时下降，迁徙途中仪式举办难度增加。】

　　三天后，整个部落拔营启程。

　　【暖湿气流裹挟着洪水持续东进，东部低地彻底沦为泽国。】

　　【迁徙的部落沿着山系一路向西，如同逆流而上的鱼群。】

　　【沿途散落的小氏族不断被吞并。】

　　【兽形图腾在迁徙中被添上越来越多的新要素，每一次融合都在为这只现实中不存在的巨兽添骨加肉。】

　　在这段时光中，林寻有时是旁观者，看着火柴人的队伍在山林里穿行，日出而行，日落而息。

　　有时候他在巫舞仪式上被拉入身体，裁决部落纠纷，整合新加入的图腾，指引新的行进方向。

　　他们在山涧遇到了鹿部落残部。

　　那是个一百多人的部落，被洪水冲垮了老家，往西逃的路上遇上了山洪，减员严重。

　　双方先是在猎场起了冲突，但融合部落人多势众，鹿部落的族长最终选择了归附。

　　他们带来了分叉的鹿角图腾，还有山林侦察、长途奔袭的技能。

　　整合仪式上，林寻借着巫舞，把那对分叉的鹿角安在了兽首的头顶，原本光秃秃的蛇头，一下子长出了枝杈，多了几分威仪。

　　鹿部落的人仰头看着岩画上的鹿角，纷纷跪倒在地，头顶冒出认可的气泡。

　　【鹿部落融合完成】

　　【新增图腾要素：鹿角】

　　【侦察范围+40%，山林奔袭速度+25%】

　　【兽形图腾头部补全，统合度小幅上升】

　　【图腾解释力：松散】

　　第二年春天，队伍翻过两道山梁，遇上了马部落。

　　这是个半游牧的部落，驯化了野马，迁徙速度极快，人数不多但机动性极强。

　　他们原本在草原边缘活动，因为雨水太多、草场被淹，才退到了山地区域。

　　一开始双方只是互相试探，马部落的火柴人骑着线条马，远远地跟着迁徙队伍，既不靠近也不离开。

　　直到一次山洪暴发，马部落的营地被泥石流冲了半边，融合部落的人出手救了他们的族人，又分了粮食给他们，两边的关系才缓和下来。

　　联姻的提议是马部落族长先提出来的。

　　他们需要一个大部落靠山，而融合部落需要驯服马的经验。

　　一拍即合。

　　融合那天，马部落的巫者把马鬃和长脸的图腾纹样，亲手刻在了岩壁上兽首的位置。

　　林寻顺着纹路，把蛇头的轮廓拉长，和马脸的线条融在了一起，原本短圆的蛇吻变得修长，头顶除了鹿角，又多了一排细密的马鬃。

　　兽首的样子更怪了，也更精神了。

　　【马部落融合完成】

　　【新增图腾要素：马首鬃毛】

　　【长途行军速度+35%，物资运载能力+30%】

　　【兽形图腾头部进一步成型】

　　【图腾解释力：松散】

　　第三年，部落的人口已经破千了。

　　一路上陆陆续续收了十几个小部落，牛部落带来了弯月形的牛耳，安在了兽首两侧，还带来了初步的牛耕和驯牛技术。

　　虽然现在正处于漫长的雨季，融合部落不具备耕地，但总有一天雨季会结束，这支大部落也会定居于某一处。

　　鹰部落是被融合部落打服的，这群山地猎手凶悍异常，最后被围困在山崖上才投降，他们的鹰爪图腾被林寻安在了兽身两侧，代替了原本兽形图腾模糊的肢体。

　　兽形图腾一天天丰满起来，乍一看已经有了几分林寻印象中“龙”的模样，可仔细看，还是透着一股拼凑的痕迹。

　　但这还不是最麻烦的，让林寻头疼的，是那些非兽形的图腾。

　　迁徙路上，他们不光遇到了兽崇拜的部落，还遇到了一大批自然崇拜的部落。

　　火部落的图腾是几道向上的尖折线，代表火焰，他们擅长烧陶、保存火种。

　　云部落擅长观云识天、预判天气，还有斧部落，图腾是个楔形加木柄，他们擅长打制石器。

　　这些图腾，根本没法往兽形身上安。

　　硬加不是不行，之前林寻也试过把云纹绕在兽身周围，结果解释力直接掉了一截。

　　族人觉得云就是云，兽就是兽，凑在一起不伦不类。

　　孩子大了不好管，这部落大了想法也多呀！

　　最开始的时候，石草部落可是什么东西都往上加，也没见部落里有这么大反应。

　　林寻一开始想的是用五行归类。

　　金木水火土，把这些杂七杂八的图腾都归进去。

　　然后把五行对应到兽形的五脏五方，比如心属火、肾属水、肝属木、肺属金、脾属土，这样就能把自然元素都融进去。

　　他觉得这个思路很完美。

　　结果在巫舞仪式上一试，直接翻车了。

　　他拿着木炭，在兽形旁边画了五个符号，分别对应五行，又用线条把各个图腾部件连到对应的符号上，试图给族人解释。

　　雷属于木，云属于水，草属于木。

　　底下的族人一脸茫然。

　　有人头顶冒出问号气泡，皱着眉摇头，有人互相比划，显然完全理解不了。

　　雷是天上响的东西，怎么会和木是一类？

　　云是天上飘的，怎么会和水是一类？

　　林寻站在岩壁前，看着底下几百双迷茫的眼睛，瞬间反应过来。

　　是他想当然了，五行是后世高度抽象的概念，是文明发展到一定阶段才有的系统认知。

　　对于这些连文字都没有、连完整语言都还在形成中的原始人来说，让他们理解“异质同构”“属性归类”，根本就是天方夜谭。

　　他们只认看得见、摸得着的东西。

　　火就是火，水就是水，雷就是雷，云就是云。

　　你说雷属于木，他们觉得你在胡说八道。

第170章 推演八卦！文明雏形！

　　【巫舞仪式失败】

　　【五行归类方案未被氏族认可，图腾解释力小幅下降。】

　　【提示：超出当前认知水平的抽象概念，无法形成氏族共识。】

　　林寻被收回身体控制权的时候，心里还是有点挫败的。

　　他本来想一步到位，用五行把所有杂乱的元素自然类图腾都装进去，一劳永逸地解决问题，现在看来，步子迈太大了。

　　原始人有原始的认知边界。

　　你不能给新石器时代的人讲阴阳五行，就像你不能给刚学会加减乘除的小学生讲微积分。

　　也不对，毕竟人再笨，14岁还能学不会微积分吗？

　　哎！

　　还得找个更简单、更直观且贴近他们生活的归类方式。

　　不能是抽象属性，得是具体的东西。

　　队伍继续往西行走。

　　雨断断续续的还在下，只是比之前小了很多。