维校的三好学生 第79节

　　对此，武撼峦非常欣慰，武飞在南疆经营上比自己强，做到了历代武家先祖们都想要做的事情，兵主之位传给武飞实在是正确的。

　　…半个月后，这场风波似乎过去了…

　　灵江南岸边，武飞将此次带来的大军分为三批，第一批已经带着战车等辎重回到雍鸡关，第二批则是后撤到灵江北岸，去奋行城中交接任务，而自己则是带着最后一批部队协同灵江北岸招募过来仆从军在南疆驻扎。

　　在做出这样安排时，武飞还进行了一个小小举措，那就是自己和瑶三姑合并帐篷了。

　　在合并帐篷后，让军中各个营中传来如下谣言。

　　“少帅是和瑶仙子一起病倒的咧！”“真的假的？”，这些好事者在二两酒上头的作用下，开始进行谣传的细节加工，讲到兴头上，便开始唱着“天仙配”的剧本儿，一群兵汉子们露出嘿嘿的笑容。

　　要是过去，武飞听闻到这种“作风”问题传播，是一定要辟谣的。

　　芙蓉帐暖度春宵这种文人传唱的风流，会让血战士兵心寒。并且武飞的军规中，也行军作战时严禁携带女乐。

　　现在情况是，军团处于非战时，是和平驻扎时期。武飞认定的军规中：允许军士携带家属在驻地附近常驻，有助于军心稳固。

　　在奋行城就是那样，武飞单独在城堡中心区域开辟了一个家属区域，供士官军官们的家属在那儿居住，当然如果军士收纳当地女子为妾，也在当地安排。

　　武飞和瑶三姑同营放出的讯号很明显，那就是自己要在灵江南部常驻半年时间。

　　当然武飞也没有沉迷女色，晚上并没有抱着她，毕竟大帐隔音不好，武飞这人呢，怕羞。

　　这样小小的“合营”，在众军将眼中，则是“早该如此”。

　　武飞在询问赵屠对自己这”留女入营“在营中是否有什么负面情况时。

　　赵屠：“将军您先前也太过。手握两万军士，操持十余万人吃喝，没个子嗣实在让大家难以心安！”

　　这样的回答让武飞愕然，随后带入这里礼制时代后，恍然了。

　　子嗣就相当于一个创业者留下的信物。这个信物在这个封建时代比任何玺印都要保真。

　　万一这个主公意外去了。若是什么都没有留下，这么大的摊子没有人做主！纵然手下有一些贤才，他们也无法上位服众。

　　但只要前主公有了子嗣，后继者就能通过先掌握辅佐权，再接过创出的此番大业。

　　未来这位接替者是继续做大替而代之，还是等这孩子长大后成为守成之君，对于这一辈诸将来说，当下他们打下来的基业，不会像草寇一般哄散。

　　在南疆诸多“功狗们”的眼中：武飞已经用能力证明自己是创业作祖之人。造人传宗就是必做题。

　　这个“后继者”不是通过收徒，亦或是认义子过继，能替代的。

　　刘备当年在“封”“禅”之间犹豫，纵然“封”这位义子，刘备已经认了很多年了，阿斗的能力也不在中人之上的样子。但相当于刘备宗室的关羽等势力，还是鲜明认为这打下来的基业，应当交给大哥亲儿子这边！

　　无他，集团是嫡子继承，逻辑非常简单，无需辩经，主公之外参股者们无需内斗。

　　现在武家军南路集团打完南疆后，心态无声无息已经发生变化了。

　　注意到这一点的宣冲（武飞）：对于这些刀口换得血酬的将卒们来说，将这辈子卖命换来的富贵交给血亲，是绝对不可撼动的“意识形态”。

　　并且宣冲做出了补丁认知：若是流血者甘愿将卖命换来的富贵转交给“不是自己血亲”的同胞。那么是近现代民族主义烈士的觉悟了，时代的大义发生全新的演变。

　　至于在这个世界中，宣冲觉得自己还是遵循传统。

　　因为即使在前世那个新时代，真的要挑选非血亲继承者，宣冲的标准其实是非常挑，首先要勇敢，无畏，再者是坚强，不虚荣。

　　然而在那个时代，找到这样的非血亲继承者，比赚一百万还难。满街都是消费主义养成的自私者。

　　…出关大军回归后…

　　武飞留守在灵江附近，修建四个类似奋行城的据点，这些据点目前营建是类似于东华郡的大营。为了快速立足防御，暂没有采用墙砖结构。

　　但除了没有夯土砖瓦城墙，以及朝廷直接册封的城隍，具体营建和城池差不多。

　　一颗颗被砍伐的巨木削尖烤硬，烧黑埋入土壤中。构成如同木质城墙的营寨墙。

　　同时由于岭南收纳的奴隶众多，自然是不可能就这么放他们回去，而是利用这充沛的劳动力，垦拓出支撑这四个城池的田亩。

　　武飞谨慎的认为：目前在南疆百族暂时“畏威”时，干这个活是非常划算，而一旦当地民心脱离恐惧，叛心再起后，这些王业再想推行，难度就大了。

　　在这样的大营建好后，武飞从南部送来粮食也都消耗差不多了，于是乎放这些奴隶们各回各家。这些南疆本地种族，在丛林中是饿不死，他们哪怕从朽木中挖虫子都能存活。所以没必要养他们。

　　从战略上来说，武飞是在这里悄无声息的锲入四个钉子。卡住未来灵江南部诸多部落们的经济命门。

　　按照武飞规划，这些寨子，其常驻兵力是两百，就是武飞那经济适用性的部队来驻扎。

　　关于驻扎部队的血酬，武飞认为：用不着国王养骑士的待遇来供应他们，只需要给驻扎军的长官一个爵位就行了。至于下方兵丁们，就是类似于军户。

　　明朝军户弊病在于，在江南地区，受到世家制度侵袭，丧失了军队的独立性。以至于军屯，既受到军事长官管理，又被当地以文御武的官僚集团倾轧，进而最终文官集团完全压倒军户武官后，最底层军户被挤到最边缘，就变成了实质上的农奴。毫无荣誉，就毫无组织力，毫无战斗力。

　　但在边疆地区，文官权利没法越界，垦拓武官是将军府直辖！军户们不再是阶层底层。

　　在32年武飞离开前，授予这四个营寨千户一人一个铜质“校尉都督”的印授，这是武飞这个偏将军代表朝廷能颁发的合法职位。当然武飞现在还没有上报朝廷，按照朝廷现在江河日下的情况，有机会时再上报。

　　这四个千户并不知道武飞还没有上报，只当这是正儿八经朝廷授职，激动地接过这个职位。事实上，这个职位就算真的在朝廷那儿上秤，也挑不出理。

　　因为这是正儿八经的在大爻新边境上驻扎的堡垒。属于事实上有“岗”，啥，日后对账时，朝廷在中枢库房中找不到在“编”对应？哦，一定是库房内数据丢失，会根据岗来补编，总不能说这“岗“是假的，让边境后退吧。

　　边境只要基层实控稳定，程序是可以根据挖出来的碑文等证据补办。

　　没错，武飞在这里立碑了，明确这四个军镇就是雍鸡关将军府设置在这儿，与灵江南部土司部落互市的点。

　　四个堡垒分别叫作，左翅堡，左爪堡，右爪堡，右翅堡。如此命名，武飞口头上：都是我的翅膀，和爪牙

　　实际上原因：“目前这些军事据点还都是木头栅栏，起太牛逼的名字不合适，内土官僚们看到后会说‘就这’”武飞：“在边疆最好是朴实，可以被取笑没文化，但不能被扣上夜郎自大的头衔，等到此地真的牛逼了，请内土有分量的文学家过来赋诗一首，再改也不迟。”

　　武飞对堡垒中这些都督们授权：他们未来有钱了，把寨子改成城池，木栅变成夯土墙，夯土墙外面可以垒石砖，不需要考虑僭越，加强防御武备，就是尊王攘夷！

第77章 幸运之城的幸运邂逅

　　戍天历32年4月，灵江以南进入雨季，新开的稻田在雨水下被滋润。

　　全面驻军南疆的第一年，武飞并没有随大军回到北方。而是为了求稳，留在灵江南部四堡垒上。但三姑却率先回关内。

　　原因很简单，三月份武家那边得知了三姑有喜脉后，立刻派人过来接走了。且武家派来的人还不一般，是族内在青华宗的女弟子，即，武飞的堂姐。

　　…仙剑凌空的分割线…

　　这位女剑仙飞到南疆堡垒，看到武飞第一眼后是非常古怪。

　　然后她见到三姑，不由分说非常肃杀地动手掐在三姑手腕上用灵力探查，仿佛是抓住犯人一样。同样有法力的三姑倒也不恼怒，是非常主动地引导她法力进入自己腹部，感知胎儿脉动以及血脉的真实性。

　　三姑微笑地看着这个大姑子，直到她卡住自己的手一点一点放松。

　　这位名为武湘的女剑仙，在确定了三姑的血脉的确是武家气息后，面露费解之色，但想到武飞的大军中不乏其他武家子弟，则是闪过来要捏武飞的命脉。当然武飞哪能如她所愿，稍微过了几招后，煞气激发灵气溃散，她的剑也落在武飞手中。

　　空手夺白刃的武飞很自得的耍一个剑花，并且灵剑越反抗，武飞握的越兴奋。

　　随后武飞在确定她是要给自己把脉后，立即道歉。然而当感觉到她灵力顺着脉络一路朝着下三路，朝着肚脐以下探下去后，武飞当即甩开她的手。

　　随后堂姐对武飞讲明“困惑”，武飞还是忍着不适，让她灵力探触，确定血脉传承性（宣冲：这个世界也有亲子鉴定项目？那肯定得配合啊）。

　　哦，这股灵力，在触碰到不该触碰的脉络时，还是直接被灵火焚的一干二净了。

　　结果是，这位堂姐的表情变成了“虽然不懂，但大受震撼”。遂拉着三姑到一旁问悄悄话了。

　　武飞侧耳听到好像是：“你俩一个元阳未散，一个处子受孕，到底是怎么珠胎暗结的？”

　　武飞摇了摇头走开，嘀咕道：“别问，问就是四十世纪，新技术，新理念。”

　　…大营的另一侧…

　　神秘的羽族道人苍梦，望着被仙剑接走远离的三姑，用神棍语调预言道：“拥有朱雀和毕方血脉的孩子，最终会继承天命。”

　　此时他脚下，宝石呈星宿状摆放，其中几颗对应南方七宿。而通过南方星宿，苍梦昂起头对准了天空上蓝色邪月的方向。

　　苍梦严肃对着天空告诫道：“你们这一系神祇，在昊天界做的事，若是妄图在羲氏所辖的星球上复刻，断然没半点成功可能！你们想要腐蚀的天命者，与昊天界的命运之子不同。如果真的要斗的话，你的筹码不够。”

　　苍梦语气很自信，因为相对于天外那四个诡异邪恶力量，他所信奉的外神更加强大古老。

　　而现在这个外神投射而来的宠儿，他已经找到了。

　　苍梦目光望着武飞那边，低语道：“接下来只要指引命运之人遇见其忠诚的搭档，并且拿上命运武器就行了。”

　　…视角从文具这边挪到学生…

　　戍天历32年5月，随着灵江南岸田亩长势非常喜人，各个堡寨军兵们对当地水土已充分适应，武飞悬着的心终于全部落下了。

　　武飞：历史总结，所有殖民地的沉沦，并不是一纸纸不平等条约完成就直接确定了，而在于其原本内部的政治，经济，外交关系，逐步被外来体系渗透取代。离火宗消亡后，秩序出现真空，武家军进行了填补，目前每一步都很稳定。

　　经济方面，32年上半年，雍鸡关再一次开关。只是这次开关，武家军在军事上动用的资源很少！从关内调动兵力只有八百人。主要是作为裁决灵江北岸各个部落之间矛盾时的压轴力量。

　　其真正大规模调动的兵力，反倒是五千左右的当地仆从军们，用于保障商队安全，扫荡增生出来的土匪！

　　啥，还有山匪？有的，数量规模都在十人以下，大部分都是两三人团伙作案。

　　哪怕治安再好的近现代，在缺乏警力的公路区域，也都会有登车抢劫的悍匪出没。武家军又没有完全在南疆每一处道路上都安上摄像头，怎么可能杜绝山匪的产生。

　　武飞在麾下捕奴派的报告中得到如下理解：

　　南疆山匪们刷新机制很简单，正如动物世界中狮群数量超过一定程度，就会驱逐出一部分让其组成新的狮群，各个部落当食物不够时，就会驱逐出一批青壮年，让他们出去找食物。

　　在过去这种情况下，山里面有很多这样诞生时长不到三四年的微型部落，他们游荡在山道上，就和修仙界那些不讲道理的散修四处挖机缘一样，四处打草谷。

　　武飞暂且信了这一份报告的内容，按照其情报制定措施。

　　当然今年武家军对这种情况治理的是非常霸道，大型部落改为土司，每一个土司部落都发专门路引，凡是在主干道上被抓到无故游荡的南疆人，只要没有路引那就全部抓去做奴隶，送达灵江南部做劳动力。

　　各个受封的土司集体和武家共约下，新秩序出现，武家军任命的地方仆从军则是新秩序的柱石。

　　按照二十一世纪立场倾向过于偏激的阐述，路引制度是牢牢地将本土土著约束在了土地上，阻止人口流动，这是不自由的，是错误，应该打倒。

　　但武飞现在只认一件事：如何杜绝打草谷！如何维持一个农耕生产单元之间，稳定的货殖交流秩序。武飞：如果能在现阶段找到替代路引的解决办法，我立刻改。

　　…武飞朝系统许愿都没成功，也不会接受其他人许愿…