异境：我能召唤书中人物 第939节

　　那是《山海经》的世界。

　　更远处，有一百零八颗魔星降世者，聚啸水泊梁山；有遍地百姓，头裹黄巾，高呼“苍天已死，黄天当立”，与兵甲具足的官军战在一团；有豪门大宅，莺莺燕燕，烈火烹油，繁花似锦，一朝崩塌，落了个白白茫茫一片，干干净净……

　　豪气冲云，悲欢离合。

　　才子佳人，绿林侠客。

　　一切清晰可见，触手可及。

　　周景心神震动。

　　关系变了。

　　以前，他和书中世界的关系，像垂钓者和河里的游鱼，需要耗费精神力甩出去鱼竿，才能从书中世界勾出一个人物。

　　现在，他意念微微一动，所有书中世界主动靠拢，在身前一字排开，像极了会所里面的嫩模，在被选的时候一字排开，争先恐后地希望得到垂青。

　　周景能清楚感知到每个书中世界里面人物气息的强大与弱小，万般能力，尽如观掌中之纹。

　　“选择已有的世界吗？”

　　一个念头闪过。

　　凭借他现在的状态，完全可以轻易地从蜀山世界召唤出更强的剑仙，从聊斋世界里召唤出更强的神仙鬼怪，从山海经世界里面拉来强援。

　　但，经过短暂的犹豫，周景坚决地否定了这个想法。

　　如此超绝的状态，不尝试发现新的书中世界，简直就是天大的浪费。

　　此时正是扩充人物卡池的最好时机！

　　心念既定，磅礴的神念驱散围绕过来的书中世界，掀起层层涟漪，向黑暗中辐散过去。

　　“找到了！”

　　他内心一震，捕捉到了一个迥异于以往任何世界的波动，能量非常强大。

　　周景立即聚焦神念，看清了那个光点。

　　只见光点之内，上有三十三重天，祥云铺就道路，瑞气萦绕宫阙。白玉为砖，琉璃作瓦，玛瑙妆点栏杆。仙鹤翱翔，灵鹿漫步，奇花异草四季开。日月星辰并行不悖，往来仙神扼守天规。

　　更有凌霄宝殿金光万道，红霓滚滚，万神朝会，高天上圣坐在其中，裁决三界大事。

　　那西方，有一山，号须弥，安宁光明。

　　山体地面铺就七宝，池中流淌八宝功德水，朵朵莲花大如车轮，绽放七彩光芒。

　　山上有宝寺，号大雷音寺。

　　如来佛祖端坐莲台，其下菩萨、罗汉、金刚、比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、夜叉天龙、秩序井然，讲经说法，度化众生。

　　三十三重天下，是四大部洲。

　　南部瞻洲，人烟稠密，文明鼎盛，太宗统治，年号贞观。

　　西牛贺洲，万里荒漠，高山险峻，妖魔盘踞，民不聊生。

　　东胜神洲，仙岛众多，敬天礼地，心平气爽，秩序祥和。

　　北俱芦洲，气候严寒，生灵浑浊，蛮兽出没，弱肉强食。

　　四大部洲之外，又有四海龙宫，掌行云布雨，四海兴旺。

　　部洲四海之下，是亡魂归宿，阴曹地府。

　　奈何桥跨过忘川河，背阴山后十八地狱。

　　十殿阎罗高高坐，判官执笔批寿命。

　　另外还有个猴头雷公嘴，压在山下喝铜汁。

　　周景见了不禁大喜，此等场景，哪个华夏人不眼熟。

　　那喝铜汁的狼狈猴头，不正是万千少年眼中的英雄人物——齐天大圣孙悟空么。

　　“就是你了！”

　　神念拖拽光点，光点来到其余书中世界之中，竟自然升高，力压聊斋世界、山海经世界、蜀山世界，悬在最高处，光芒大放，璀璨如烈焰，煌煌然不可直视。

　　召唤！

请假+说明

　　在补西游记原著，因为实在不知道该召唤谁好了。

　　还有一点，西游记里面的战斗力不是严格的等级制度，武艺是武艺，神通是神通，法宝是法宝，不好排序，很让我头痛。

　　比如黄风怪，武艺和孙悟空打了三十个回合，就要放出三昧神风，说明武艺平平，三十回合就坚持不下去了，要放大招，可那三昧神风，能把孙悟空吹的跟风车一样乱转，吹到失明，直找眼药，显然很强。

　　如果以孙悟空作为战斗力衡量标准，黄风怪的战斗力显然比大闹天宫时的哪吒、李靖、巨灵神、九耀星君等天庭正神强。

　　这里面不存在故意放水的情况，看过原著原文的朋友应该都能看出来，天庭第二次围攻花果山的时候，是真想捉拿孙悟空，没有动画片和电视剧里面放水的小剧情，打黄风怪的时候，孙悟空也没有放水留手。

　　之间的战斗力差距，一是传统神话就是这样，没有明确的等级体系，只要条件足够，弱的胜强的，强得败给弱的，很正常；二是西游记前后剧情的版本不同。

　　我看的是李飞天校注的西游记，这个版本的西游记注释非常详实，经常提及西游记全文前后不一的地方，认为是西游记吸收戏文、话本不同导致的版本差异，所以会出现人物战斗力前后不一致的情况。

　　我将努力衡量人物的实力，但注定不会让所有人满意，请大家多担待。

　　另外，为了匹配本书的世界观，我将拔高西游记书中人物的实力。

　　类似于：

　　“在西游记里我是巡山的小钻风，可出了西游记世界，你该叫我什么？”

　　“钻风老祖！”

　　毕竟西游记人物受制于世界观和描写表现，实力其实表现力没有那么强。

　　孙悟空的如意金箍棒，那重量周景现在就能玩的飞起。

　　不加强不行。

第734章 白骨夫人，九头驸马

　　召唤技能发动，代表西游记世界的光点开始向四面八方散发斥力，除了聊斋、山海经、蜀山世界光点外，其余的光点都如浪涛里面的枯叶，被斥力一推，便飞出去老远。

　　聊斋、山海经、蜀山世界似有恼怒，同时迸发神光，抵御斥力，可却有明显不敌的感觉，光芒时亮时弱。

　　周景淡笑一声，神念化手，将三个世界拨到一边，远离西游世界光点，有了一段缓冲的距离，三个世界散发出来的光芒才稳定下来。

　　“猴哥猴哥，你真了不得，一身桀骜，竟染了世界的主题。”

　　周景摇头感叹。

　　每一本书，其实都代表着作者的一部分思想，受作者思想的影响，其实每一本书都有着自己的主题，与人类的性格一样。

　　《聊斋》的主题是人性善恶，世态炎凉。

　　写妖写鬼，实际上是为了刺贪刺虐。

　　《山海经》的主题是地理图志，百科记录。

　　神仙异兽只是其中的一部分。

　　《蜀山剑侠传》的主题是正邪相斗，修仙百态。

　　而《西游记》，它的主题无疑是道佛相争，影射朝堂。

　　奈何全华夏的人对西游记印象最深的情节是开篇的大闹天宫，那个桀骜不驯，神通广大，充满反抗精神的猴子才是西游记的灵魂人物。

　　所以，当周景想要从中召唤书中人物的时候，西游世界就像那桀骜的猴子一样，抡起棒子横扫四周，摆出美猴王威震花果山的姿态，排斥周围的世界。

　　“来吧，让我看看我能召唤谁出来。”

　　西游世界光点开始向两侧延伸，从点变成了一条线。

　　最左端，是第一回“灵根育孕源流出，心性修持大道生”，美猴王出世的场景。

　　最右端，是第一百回“径回东土，五圣成真”，取经团队受佛祖册封各获功果，回到东土大唐的场景。

　　中间形形色色，影影绰绰，就是整本书的剧情。

　　周景凝神观看，那大闹天宫的情节里面，俱是神仙佛圣。

　　玉皇大帝、王母娘娘、太上老君、如来佛祖、观音菩萨、燃灯古佛、灌口二郎……在道门或佛门的神话体系里面，各个位居高位，是他召唤不了的。

　　忽略这些，又有九曜星君，文曲武曲，北极四圣，五方五老，四大天师，托塔天王，哪吒太子，还是召唤不得。

　　再往下看，是那四大天王，四海龙王，十殿阎罗，庞刘苟毕，邓辛张陶，马赵温关，妖魔七圣，依旧不行。

　　周景不禁失望摇头。

　　这些人物，在天庭也是重要角色，正经的仙神，他是没有那个能力召唤。

　　“蒜鸟蒜鸟，我还是往后去看吧。”

　　西游记和网文的最大不同之处，就在于开篇没多久，就把书内的最高战力列了一遍，后面八十一难遇到的妖魔，反而不算什么厉害的人物。

　　往后观察，见孙悟空被压五指山下，见水贼杀死大唐状元，见唐僧刚出生时就被放在河流之中……

　　种种场景，似真的发生过，真实不虚。

　　直到看到唐僧牵着白马，带着两个仆从，落入陷阱之中，周景提起了精神。