三国：王业不偏安 第369节

　　孙氏入主江东后，以武力残暴镇压吴会的反对势力。

　　彼时扬州的刘繇、许贡、严白虎等人都曾连结吴会山越，对抗外来的孙氏，所以不论汉人越人，亡于孙氏手下者无数，民怨沸腾。

　　山越跟吴会的汉人可不一样，他们没有随孙氏颠覆天下的野心，有的只是破家灭门的仇恨。

　　这就导致孙氏安抚山越的信任成本无限大，几乎不可成行，最后只能破罐子破摔，一条路走到黑。

　　而先帝在乱世之初打拼出来的赫赫威德，及汉室宗亲的名头，使得他颁布的招抚之策信任成本极低，夷人畏威怀德，汉人不敢造次，于是安抚之策遇到的阻力很小。

　　“陛下，倘若真如马侍郎所言，荆南郡县一旦同时起兵，交州亦随之蜂起，吴之西境一时俱乱，吴人岂不方寸尽失，顾此失彼？”

　　辅匡看完马秉之信，喜笑颜开。

　　“届时，荆南、交州皆沸。

　　“孙权北受曹魏进逼，西有大汉虎视，南有大乱生于肘腋之间，岂有不败之理？”

　　陈到亦是感慨一声：

　　“想不到大汉虽已失荆州将近六载，荆楚之民却仍顾念先帝旧恩，兴汉之志未移。

　　“既能得荆楚百姓万民之心，则荆楚何愁不克？

　　“我大汉中兴之业，如日之升，可计日而待啊。”

　　阎宇、郑璞、张固等人全部看完了马秉呈递天子的书信，同样与陈到辅匡二人一般，连连称贺。

　　据马秉之信，在他与武陵诸夷歃血盟誓之后，沙烈等苗人头领便将湘西、荆南的态势与他细细道来。

　　原来，自打夷陵一战后，荆南诸郡县仍然有许多人心系汉室。

　　詹晏、陈凤奋起反吴，最后战败身死。

　　秭归大族文布、邓凯，招聚五溪夷兵数千人反吴，亦被陆逊镇压。

　　其后，仍不时有荆州豪族遣人联络感怀大汉威德的五溪夷，想与五溪夷举武陵郡反吴归汉。

　　武陵从事樊伷与裨将习珍在联络五溪夷后，同时举兵。

　　孙权遂遣曾为大汉主事荆州的潘濬率五千兵马往武陵征讨。

　　但彼时五溪夷因为苗王沙摩柯之死，处于内乱当中，人心不一，不能及时出兵。

　　樊胄为潘濬所杀。

　　随樊伷、习珍起义的武陵七县很快相继沦陷。

　　习珍只得带领数百残兵上山避敌，并道出“我为汉鬼，不为吴臣”的豪言壮语。

　　其人在山上力拒潘濬，坚持了一个多月，粮食和箭矢都用尽了，习珍引剑自杀。

　　习氏乃襄阳大豪，掌大汉禁军一校的步兵校尉习隆便出于其族，今在成都，掌校大汉秘书。

　　习珍既死，弟弟习宏沦落东吴。

　　孙权有问，其必不答。

　　习珍死后，遗一子习温。

　　已叛汉降吴的潘濬为拉拢习氏为吴所用，便当众指十六七岁的习温而夸赞曰：

　　此子名士，将为我荆州议主。

　　其后指示潘氏子弟与习温交好。

　　习温既已及冠，选为武陵功曹。

　　三年前，习温受陆逊之命，亲入武陵源与五溪夷结交安抚。

　　彼时刚平定五溪诸夷内乱，夺回苗王之位的沙烈，念习温之父习珍曾为大汉尽忠死命，算个英雄，于是便对习温开始了反向劝诱。

　　想让习温与五溪夷举武陵七县反吴归汉。

　　但遭到习温拒绝。

　　他说汉吴既已结盟，并力讨魏，那么即使五溪夷欲举郡反吴，也不会得到汉朝的响应。

　　这有悖于汉朝国策。

　　汉吴不可能为武陵破盟一战。

　　沙烈见说服不能成功，遂暂罢起兵反吴之心，与吴国虚与委蛇，以从吴国那里获得盐铁，铸造甲兵，积攒粮草，壮大自身实力。

　　然而彼时观习温声色，非是他忘了父仇，而是因为汉吴同盟，使他志不得伸，父仇难报，为了家族的延续不得已屈身事吴。

　　如今汉吴已破盟一战，先有西城大捷，今又有大汉乘破竹之势继续伐吴，那么这位武陵功曹、临沅令可以争取。

　　在步骘离开荆南后，为孙权镇压荆南的都督名曰蒋秘。

　　其人没有步骘那般的威德，在荆南四郡残暴无恩，刑杀无度。

　　所以即使吴人已窃荆州五载，曾沐浴过先帝圣德，受过先帝之恩的武陵、零陵、桂阳、长沙荆南四郡，仍有许多仁人志士不满于孙吴统治，欲归大汉。

　　两年前，与廖化同族的襄阳廖潜，与费祎同族的江夏费杨，一人为零陵都尉，掌零陵一郡之兵，一人为零陵功曹，掌零陵一郡人事任免。

　　二人秘密遣使五溪，想通过五溪夷与大汉建立联系。

　　但彼时的沙烈为了养精蓄锐，已经接受了习温的安抚。

　　又担心来人可能是孙权派来试探苗人虚实的，所以在清楚了廖潜、费杨二人使者的来意后，沙烈直接把他们赶到了山门之外。

　　然而，据廖潜、费杨二人派往五溪的使者所言。

　　他们在过去几年，早已秘密联系了荆南的桂阳、零陵，以及交北的苍梧、临贺、郁林三郡。

　　诸郡豪强长吏，不满孙权残暴统治者数百人，随时可以聚众数万，反吴归汉。

　　倘若五溪夷能与大汉建立联系，说服大汉对吴动兵，则荆南四郡、交州三郡一旦举旗，荆、交二州必将非吴所有。

　　…

　　…

　　关中。

　　步骘、诸葛瑾等一行人在五丈塬驻足数日，稍事休息，之后便一路东向，过郿坞、武功、槐里。

　　当他们来到因周亚夫而闻名的军事景点细柳营时，距他们出斜谷，已经半个月过去了。

　　短短半个月的时间，步骘、诸葛瑾二人却是大开了眼界，他们见到了许多他们见所未见，闻所未闻的新鲜事物，也从一路见到的人与物中看到了大汉的硬实力与软实力。

　　首先，他们见到了刘禅这汉天子居住了四五个月之久的“行营”，也就是那几间简陋的小木屋。

　　其后，又从龙骧郎口中听说了刘禅与将士同吃同住，同甘共苦，更听闻刘禅以亡士之血织成血袍无数，最后在还都长安，祭天告祖之日披一血衣赤袍大赏三军，邀买人心，偏偏汉军将士就吃这一套。

　　而当步骘、诸葛瑾二人知晓，汉军将士之所以对刘禅死心塌地，除了他能与将士同甘共苦，会耍些小手段邀买人心以外，还从来不吝赏赐，每战则将自己内帑缴获的财帛珍宝分发将士，作为抚恤与激励。

　　如此情利相合，如此战无不克，如此武德沛然，如此……冥冥之中，似乎又真有天命眷顾……

　　步骘最近几日愈发辗转难眠，每每脑子里浮现刘禅身影，心情就变得愈发复杂。

　　而时至今日，他仍记得在西城软禁他的那座府邸里，那个被刘禅要去当御厨的的厨子。

　　不论刘禅是不是装腔作势，种种古明君之风，都切切实实在刘禅身上得到了具象化的体现。

　　随着对刘禅的认识越来越深，随着对『蜀汉』的认识越来越深，步骘的思绪也就越发纷乱。

　　五丈塬上下的汉军营地，如今已经成为了数万俘虏居住的民屯，数量不过两三千的汉卒管理着数万名曹魏俘虏。

　　这群俘虏并没有衣不蔽体，食不果腹，虽然看起来有些瘦削，但以大致与普通农人无异，对比吴国的军屯民屯，这些俘虏的精神面貌与劳动积极性毫无疑问要更优数成。

　　而自五丈塬开始，一路二百里，蜀人竟已经耕出了连绵不绝、一望无际的田地。

　　田地里，农人远近相望。

　　只要有水的地方，就一定有人。

　　只要有人的地方，就一定在垦荒翻地，兴修沟渠。

　　步骘与诸葛瑾一开始并不明白，不是说关中户口百不遗一，骸骨露于野，千里无鸡鸣，为何这里的生产能恢复得如此迅速？

　　后来才知道，原来关中大定后，刘禅便与羌胡联盟，从安定、陇右内迁了大量胡人充实户口。

　　数月之间，亦有数万蜀人自巴蜀汉中各地北迁关中。

　　时人安土重迁，徙民从来都是一件会闹得民怨沸腾的恶政恶事，于是步骘与诸葛瑾又心生疑惑。

　　此间农人看起来并没有苦大仇深之貌，反而有颇高的劳动积极性，蜀人所施何政？

　　带着疑惑。

　　他们走走停停。

　　他们见到了曲辕犁。

　　他们见到了龙骨水车。

　　他们见到田地里的农人，五六成都用上了崭新耐用的铁锄。

　　当靠近长安，他们竟在渭水之畔见到了一处座座房屋崭新，容得下几百户人家的村落。

　　后面得知，这是一个叫作『农庄』的民屯。

　　住在这里的民屯百姓，大多是妇孺老弱。

　　然而他们展现出来的精神面貌，却与他熟知的那些衣不蔽体、面有菜色的屯田民迥异非常。

　　他们虽不知晓刘禅的汉政权究竟施行了什么政策，但所见所闻都在告诉他们，关中在以一种超乎常人想象的不可思议的速度步入了正轨，所谓见微知著。