明末文豪从抄书开始 第168节

　　董其昌连忙点头：“这几日我也在看建阳的新作，真是惊世骇俗。”

　　陈继儒同意说道：“此书比之《国富论》还要惊人，居然来证伪《古文尚书》，野心实在太大。”

　　“你道是野心，我却看出建阳做学问的态度。”董其昌颇感兴趣的说道：“建阳怀疑《古文尚书》是伪作，在外人看来或许惊世骇俗，但是我日日接触这些甲骨，翻译其中文字，越发感到先商时代与之史书之中记载颇为不同——我甚至怀疑许多先秦记载都有修饰加工过，《古文尚书》是伪作实在不算新奇。”

　　陈继儒笑道：“我看此书看着头痛，一会子摘出其他书中一段文字，一会子讨论地理，一会紫又考究古代的官职，下一会子又开始做历法计算，他写一段文字，我却要思索上半个时辰，有时手边还没有相应书籍参考，写的对与不对，我都查不清楚。”

　　“这正是此书的好处哩，”董其昌笑道：“我看建阳此书最受感触的地方就是他所用的各种办法，从文字演变、称呼职官、历史文物、同时期的其他记录等等方面去考察《古文尚书》，这些手段比起咱们只会傻乎乎的在这儿排字抄字实在聪明太多，我都想请王建阳来给咱们提提主意，看如何才能把这甲骨文给研究透彻。而且我在这书中还看到了建阳所想推出的一桩新学问。”

　　“新学问？”陈继儒颇为好奇说道：“我翻遍全书怎么没看到？”

　　董其昌笑道：“如今世上人说起儒学，往往坐而谈心性论道理，个个以为自己这想法就能代圣人言，甚至为彼此的见识不同而互相攻击。王建阳此书则用了一种完全新奇的办法，对古籍加以整理、校勘、注疏，对浩如烟海的先秦文献开始去伪存真、正本清源，这才是一条真正新奇的法子。”

　　董其昌判断说道：“王建阳在书中辨析《古文尚书》的几条论点，如文风和《今文尚书》不同等等，几乎就要将那几篇原本该有的内容写出，我如今已然是信了《古文尚书》是伪作，甚至能够猜出已经丧失了的原本那几《尚书》的大概意思……可见这种方法不但可以去伪存真，甚至有能力恢复不能卒读的失传典籍。”

　　“这听起来简直要掀翻了是非巢，什么心学理学都被王建阳给压下去了，怕是会引起百家名仕的不满。”陈继儒闻言担心说道，“王建阳可别被人说什么侮辱圣贤，惹上麻烦吧？”

　　“那倒不会，这只不过是从书本到书本的学问。”董其昌笑着说道：“这是以前之人伪作圣贤言语，王文龙只是为之辨析。要解释起来他还能说自己是在为圣贤声冤呢，而且他的工作做得扎实，并没有妄加猜测，谁也说不出个不字来。”

　　陈继儒想了一会儿，笑道：“即便如此，此书只怕也要引起议论纷纷了，这研究了千百年的东西突然被他王建阳证伪，不知多少人脸上要挂不住呢。”

　　……

　　《尚书古文疏证》的出版被王文龙交给袁无涯来运作，看到此书之时袁无涯就知道这书籍的厉害，说不定要被禁。

　　在这年代，虽然法律禁止写小说，但是实际上写小说，哪怕是满纸污秽的艳情小说一般还真没多少人管，像《水浒传》这样鼓吹起义的作品也要等闹出事情来才会被禁。

　　真正被禁书的重灾区乃是思想界的书籍，就比如李贽的一堆书，在他死之前，长期都无法刊行。

　　此时苏州的书籍发行，按照法律规定，首先要由书商将书籍捆单交由苏州官办书院的司月审核，实际上没多少人做，而发行《尚书古文疏证》之前，袁无涯却专门跑下了完整的官方流程，就是怕《尚书古文疏证》闹出声量之后被禁。

　　直到《尚书古文疏证》已经是苏州官方批准的合法书籍，此书才敢刊行于世，上下使钱后袁无涯发行《尚书古文疏证》若不热卖个二三千册甚至都会亏本，不过他却依旧努力去做——这书是用来挣名气的，书植堂有这一本书就足够青史留名了。

　　……

　　顾梦麟骑着一匹白色骏马，在仆人伺候下急急忙忙的赶向杨彝家。

　　他今年才十七岁，江苏太仓大地主家庭出身，高中秀才，才名远播。

　　顾梦麟最喜欢和人辩论圣人经义，常发高妙之论以为自豪，其言论能开学者之惑，年纪轻轻就已经在江南有才子之名。

　　“子常，快出来，接到我信如何不事先开门？”顾梦麟敲开杨彝家的门，一路闯进内院，杨彝从书房出来，笑着说道：“昨天才接到你的信，以为你不会这么快赶来。”

　　“我有本好书要给你看，讲《古文尚书》的。”

　　杨彝如今也才十九岁，他刚刚拜了钱谦益为师，和顾梦麟是至交好友。

　　听到顾梦麟有书要跟他分享杨彝也不奇怪，他坐下问道：“你又看了什么东西？”

　　“我苏州书植堂刚出的《尚书古文疏证》，真真是好书，我看完就坐不住，专门跑来常熟要将此书拿给你看。”

　　杨彝此人家富于财，他家本来是常熟有名的大地主，但是家族并无什么文采，直到杨彝这一辈，父亲从小要求他结交文士，杨彝拜在了仅仅比他大一岁的钱谦益门下，用心苦读，终于开始有些成就。

　　杨彝和顾梦麟两人经常就儒家问题，反复诘难，试图“申明圣人之意”，两人吵架之后就一起写文章，此时已经有“杨顾”之称。

　　这两人在原历史之中将于二十年后东林党垮台之后组织建立复社，试图继承东林党的衣钵，杨彝更是被誉为复社眉目。

　　能够组织复社倒也不只是因为杨彝的学问水平多高，关键是这人家里是真有钱，此时他刚刚考上秀才，整天研究经义学问，也没啥要紧事情，得到王文龙的《尚书古文疏证》之后，拿起来便专心阅读。

　　最开始阅读才一个时辰，杨彝就已经忍不住，将书丢开，只觉胸闷气短。

　　“此书荒唐无稽，什么考据经义，我看他就是要颠倒是非！”

第275章 两派对喷

　　杨彝对于理学十分推崇，奉四书五经为天下至道，而王文龙在书籍之中居然把《古文尚书》斥为伪作，这已经攻击到杨彝的底线。

　　生了半天闷气之后，杨彝决心找出王文龙书籍之中的错漏之处，于是又将丢到地上的书捡起来继续读。

　　然后读着读着他就渐渐不说话了。这时的杨彝还没有形成自己的研究方法，依旧处在吸收外界思想的学习阶段，对于一切的儒学研究，都还采取可以吸收学习的态度，而王文龙的研究方法，在经过最初的抵触之后，他却渐渐越看越觉得有道理。

　　这人能够拜钱谦益为师，对于儒学还是有一定悟性的，等把整本《尚书古文疏证》读完一半，杨彝已经对王文龙佩服的五体投地。

　　他为了一个儒学理论，可以和顾梦麟吵上好几天，有相当强的表达欲，此时读了《尚书古文疏证》觉得心中有颇多感悟，杨彝忍不住激动的想要把王文龙的研究方法推广给更多的人。

　　他在内心中已经成为王文龙的门徒。

　　但此时像杨彝这样能够虚心接受新的研究方法的学者实在是少数。

　　许多儒家学者一辈子研究四书五经，甚至有些人专攻《古文尚书》，在这二十五篇文字上花费了大半生的心血，王文龙突然把这些文字都说成伪作，更多人都反应是直接破防。

　　王文龙的新书瞬间引起众人批评。

　　《尚书古文疏证》不可能毫无问题，一定要找也是可以在其中找到许多逻辑上可以质问的点。

　　东林党大佬钱一本就直接写文章攻击：“近日读王建阳《尚书古文疏证》一书，此书内容却然精巧，但研究方法实有大谬误：如王建阳在书中以为‘郑康成注古文篇名与今世之流传《古文尚书》名字不同’，以之为一条疑点……”

　　“然而这只是篇数与篇名不同之问题。千百年流传之间一篇文字名字改动，或有文字失传也是可能的，这又何以成为证伪古文之方法？”

　　“此等证伪之书其实乃是自唐以来一股疑古辨伪之风，历经宋元而至今朝越刮越猛，稍有学识之人以辨伪之功而互相标榜，以为推翻前朝研究，独步天下，此等事情历代皆有，一二子醉心于此，无非求名侮人是也！”

　　钱一本还算是有的放矢，许多人对于新出现的《尚书古文疏证》的攻击已经上升到对于王文龙人身攻击的程度，把他骂的仿佛是一个沽名钓誉的小人，为了自己的一己私利居然把圣人所写的文字污蔑为伪作。

　　王文龙知道这书会惹出乱子，于是丢出一个震撼弹之后，从头到尾就不再说话，只让舆论场自己去闹。

　　反倒是以杨彝为代表的年轻文人，觉得王文龙的研究方法有道理都主动站出来捍卫王文龙，他们在报纸上大发议论，和那些攻击王文龙之人互相争吵。

　　一场论战，瞬间兴起。

　　所带来的结果：

　　首先，《尚书古文疏证》迅速扩大知名度，直接卖出江南，福建、江西、北直隶、山东、四川客人都来求购，王文龙名声大噪；

　　其次，许多文人为了看骂战都有了订阅报纸的习惯，除了看骂战之外顺便又看了看其他内容，于是更多人发现了报纸这一新奇事物。整个江南的报业全都销量增长；

　　最后，以杨彝为代表的年轻士人在捍卫王文龙的过程中被喷的狗血淋头，但是越骂越是激起他们的要强心理，他们自发开始研究《尚书古文疏证》和其中所富含的考据学学问，并且在骂声之中，决心将这门学问发扬光大。

　　杨彝战力十足，每日就以骂战为乐，甚至在常熟自己开了一家报纸，亏钱发文和那些攻击王文龙的人互怼，他本来就有钱，闲着也是闲着。

　　钱一本也不可能退，他被削职为民之后，就潜心研究六经，连自己的书房都起名叫做“六经堂”，在研究经义学问之上，已经费尽了半生心力，光是就“克己”两字钱一本就写了几百字的文章，四书五经人家是一个字一个字抠出来的，读到后来自然感觉四书五经上每一个字都是天下至理，已经成为钱一本的信仰。

　　以杨彝为代表的一群年轻学者越是攻击四书五经钱一本就越是气愤，和杨彝等人互骂，直接指责对方不尊重儒学。

　　杨彝这群人引战的能力也实在太强，倒是因为王文龙在论战之中一直不说话，渐渐火力都被杨彝等人吸引去，到后来钱一本对于王文龙的印象居然不错，觉得王文龙只是在做学术讨论，相比起其他人来说王文龙对于儒家经典的态度也算得上尊重。

　　……

　　一群人吵来吵去，王文龙全然不管，他还得忙自己《苏州旬报》的改版之事。

　　苏州，府衙大牢。

　　葛成坐在桌前，看看被递到自己手中的礼金，又看向一脸笑容的王文龙问道：“国子助教？大人如此清贵，实不知葛成能帮上大人什么事情。”

　　王文龙笑着说道：“一个小小的助教叫什么大人？在下早就听闻葛大哥名声，万分佩服，日后葛大哥叫小弟建阳就是。”

　　现在《苏州旬报》的筹备工作已经准备的差不多，王文龙这次来到狱中，却是专门来请葛成帮忙建立记者站的。

　　这年代的苏州记者不好找，民间信息交流不畅，百姓还是熟人社会，以前在福州的旬报只做商业新闻和市井流言的报导，找些通晓消息的万金油做记者也就好了，可现在王文龙打算做正经时事报刊，就必须要找可以深入各行各业的人物建立《苏州旬报》的消息网。

　　在如今的苏州，想要有这样的人物，就必须联络行会。

　　明代各行各业的行会还是很有关系的，王文龙的伯父王金贵当初在建阳做刻工，要加入“乡约行会”才能够混口饭吃，做相同工作的人每到一个新地方执业也要去本地的行会之中拜码头。

　　这年头如果没有相熟关系胡乱到某处就开始经营一桩生意，直接就会被本城中行会找上，赶人砸店也是做得出来的。

　　无人引荐，到各行各业的行会去打招呼对于《苏州旬报》来说实在太有难度，于是王文龙经人介绍就直接找到了葛成这里来。

　　葛成，苏州丝织业工人，苏州织工行会前会首。

　　考虑到现在苏州半城主业都是丝织，就能想到葛成的能量有多大。

　　葛成这人有侠义心肠，三年之前太监孙隆被万历皇帝派到苏州收税，私设税卡大肆骚扰地方，苏州织工行会就组织了“叫歇”抵抗，全城的织工大半都不去上班，逼的苏州知府去和孙隆对抗。

　　后来孙隆又在崶门设立钞关，对于出入城门的百姓收以重税，事情做的太过分，万历二十九年六月初六，葛成带领苏州织工到达崶门外的玄妙观坐镇，葛成“手执蕉叶扇，一呼而千人响应”“千人奋挺出，万人夹道看”。葛成的手下所到之处，纪律严明，冲开钞关，余者不论，杀死了本地投靠孙隆的几个豪绅，吓得孙隆逃往杭州躲避。

　　事后葛成让织工复工，自己出首承担罪责，葛成入狱之时苏州市民万人哭泣相送，士人称为“葛将军”。

　　因为葛成在苏州名声太大，官员也不敢给他判刑，便一直关在牢中，而且在牢里也没有人敢叫他做苦活，只是给他些看管犯人的工作，一任推一任，都想转给下一任官员来发落，最后他会被这样关上十几年，出狱之时都已是五六十岁的人了。

　　寒暄几句之后王文龙便主动说明来意：“葛大哥，我在苏州开了一家《苏州旬报》，想要报导时事供人讨论，只是苦于没有知晓苏州事情的渠道，希望能得葛大哥帮助在苏州各行各业之中建设记者站。”

　　葛成闻言有些防备：“大人莫不是要在苏州各行各业里放探子么？”

　　王文龙说道：“《苏州旬报》虽然有福建官员的股份，但并非官办营生，只不过是想让苏州市民有些了解时事的渠道而已，如今苏州时文断字的人物，往往不知百姓生活如何，普通穷苦百姓的声音，也反映不到识字的大人物上头去，有这样一条渠道岂不是好事？”

　　王文龙说着递上《苏州旬报》。

　　葛成在牢里关了三年，他倒也不是无所事事，以前葛成大字不识两个，但用这段时间他已经学会了一些粗浅文字，拿过报纸一看，葛成惊讶问道：“《狄公案》原来就是在你们的旬报上连载的？”

　　见到葛成欣喜的神情王文龙笑说：“《狄公案》正是在下的拙作。”

　　“哎呀！原来先生就是藏剑楼主人？怠慢了，怠慢了。”

　　葛成非常喜欢《狄公案》，一方面对于侦探故事感到十分新奇，另一方面对于其中聪明廉洁的狄仁杰更是万分佩服。

　　闻言他直接起身对着王文龙拱手做礼，王文龙连说不敢。

　　王文龙说道：“我这报纸如今在苏州每期都能发行将近一千份，可上高门大户之书桌，于整个江南也算有些许声量。若是葛大哥愿意帮忙，日后苏州丝织业行会有什么事情要上报纸，我们都会优先报到考虑。”

第276章 国子监开讲

　　葛成闻言瞬间心动，他们苏州织工行会的能量很大，但每次想要表明态度都只能使用“叫歇”等激烈方法，主要原因就是他们没有途径把自己的声音传达出去。

　　每次“叫歇”虽然声量很大，但是也会造成丝织工人工资的损失，冲击税卡更是直接把他给关了进去，虽然葛成觉得这是必要付出的成本，但是这样的成本能小一些也是最好。