我，死灵法师，超爱美利坚 第319节

　　“桑德斯先生，我要提醒你，哪怕李察很有钱，哪怕两人真是男女朋友关系，哪怕退一万步来说，两人发生了一些大家青春期都会做的甜蜜小事，按照罗密欧与朱丽叶法条，他们也是正当的关系，而不是你暗示的SweetDaddy，这是对女性的刻板印象！”

　　“顺便说一句，正经的黄种人家庭很少失去父亲。猜猜是谁没了父亲？Bingo，桑德斯先生！桑德斯先生多次在公开场合承认，他的父亲在他7岁的时候抛弃了他和母亲，桑德斯先生对此终生都无法释怀，看来，埃文自己才是他笔下的那个【找爸爸】的‘小女孩’。”

　　“对了，再提醒大家一次，埃文同时是个卑鄙的小偷。”

　　最后，法比安再次列出了之前的抄袭证据，又补充了了五本出现的无父女孩角色名和出现的段落。

　　法比安故意忽略“圣女不能谈恋爱”这个重点，把焦点集中在找爸爸上。

　　因为全美超过1/4的孩子生活在单亲家庭，这能带动社会共识，能制造最大的舆论同情。

　　同时，法比安还故意点出“女性刻板印象”，目的是拉个帮手参战：女权组织。

　　在美利坚，如果说谁还能跟宗教组织打得有来有回，那自然是女性平权和多元文化了。

　　#埃文是个找爸爸的小女孩#

　　这个推论太炸裂了，网络再次爆炸。

　　埃文气得七窍生烟，却根本无从反驳，心里又有点怀疑自己是不是真的......

　　“不对！该死！这家伙在用我的招数对付我！”

　　法比安的强力输出，让一些理性网友开始转向。

　　可惜，大部分人是不理性的。

　　法比安也变成了被谩骂的一员，私信和评论区彻底沦为战场，但他的粉丝却在快速增长。

　　到了天亮的时候，已经涨到了快三十万。

　　法比安非常兴奋，继续追着埃文的痛处疯狂输出。

　　埃文只能根据其他的东西进行打擦边球。

　　“李察就是来欺骗圣女感情的渣男。”

　　“你是说圣女的智慧不足以应付一个黄种凡人吗？”

　　“我没有这么说。”

　　“那你认为她不是圣女？”

　　“我也没有这么说。”

　　“既然如此，如果黛比是圣女的话，她又被一个男人欺骗了感情，那也是天主的考验啊。雷霆雨露，俱是君恩！”

　　“......圣女露大腿！对着几千万人露大腿！”

　　“你抄袭，你是小偷！”

　　“圣女找黄男！”

　　“你抄袭，你是小偷！”

　　“该死，你是不是没有其他话了！”

　　“你抄袭，你是小偷！”

　　......

　　埃文非常狼狈，已经有些吃瓜网友开始翻他以前的书，逐条对比了。

　　天主教会的死硬派，则追着法比安疯狂地攻击。

　　法比安丝毫不惧，信徒来，他就引经据典反驳，喷子来，他就招招往对方最疼的地方打。

　　事情也在慢慢发生改变。

　　其他作家也发现了热点，加入战团蹭热度：

　　一个专门写宗教评论的专栏作家，转发了法比安的文章，并附了一句：

　　“我追踪梵蒂冈的新闻二十年，这是我见过的最糟糕的圣女审查案，不是审查圣女，而是审查她的男朋友。”

　　一位曾经被埃文抄袭过的历史学者，在评论区贴出了自己当年投诉埃文的邮件截图，时间戳是八年前，没有任何人回复他。

　　评论火了，立刻有律师主动联系这名学者，声称免费提供法律支援。

　　法比安下场开团，让系统成功帮埃文匹配到了对手。

　　一位女性作家发了篇长文，标题只有五个字：《我也在找爸爸》。

　　她写了一段十七岁那年的经历：父亲病故后，一个男孩陪她坐在操场上，什么都不说，只是默默陪着她，后来男孩成了她的初恋。

　　“原来我也在找爸爸。”

　　这篇文章在几小时内被转发了上万次。

　　“一个畅销书作家把一个失去了父亲女孩的纯真恋爱污蔑成‘找爸爸’，这才是对宗教最大的亵渎。”

　　“埃文写了五本有找爸爸情节的爱情小说，他靠这个赚了两亿美元，然后他说女孩们在找糖爹！”

　　反噬开始飞快地体现在埃文身上。

　　出版商打来电话：

　　“埃文，你的新书书稿一定要仔细审核，绝对不能出现抄袭。”

　　“该死！那不是抄袭！那是致敬！”

　　“随便你叫什么，埃文，我们都懂，别跟我玩语言游戏。”

　　“FXXK！”

　　“还有，埃文你惹了个大麻烦，我们收到了20多个女权组织的正式通知函，要求我们停售你的书，书里有对女性的污蔑和诋毁！”

　　“FXXK！她们疯了！我只是描写社会现实！”

　　“得了吧，埃文，你不会想跟她们吵架的。总之，我帮你争取了1个月时间，你要对所有老书进行自行审查，20天内给出修改方案，删除涉及到找爸爸女孩的内容和抄袭的内容，然后重新刊发！”

　　“该死！不是找爸爸！还有，一个月，你想让我改7本书！我做不到！”

　　“改不完就停售，你知道的，埃文，不是我为难你，我们都得罪不起DEI！是的，出版社的DEI部门也对你的书提起审核，你麻烦大了！”

　　“OH！FXXK！”埃文-桑德斯痛苦地抱住自己的头。

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　　与此同时，网络上一些风向开始产生细微的变化。

　　一些虔诚天主教家庭出身的年轻小孩，上学时会跟同伴聊：

　　“嘿，你昨天看黛比那个视频了吗？酷！”

　　“被删了！没看到。”

　　“我发你一份！”

　　“OH！该死的黛比，她太酷了！”

　　“她说得没错，谈恋爱跟成为圣女有什么冲突？”

　　“可是那些老古董......”

　　“忘了那些老古董！《圣经》又没有说我们不允许结婚！”

　　“对呀，那个叫法比安的家伙不是说了吗？圣徒们也结婚。既然如此，圣女为什么不能结婚？”

　　“总之，那些家伙就是一群老古董！”

　　这些年轻人不觉得黛比在亵渎，反而觉得她在反抗。

　　至于反抗的对象是谁，不重要。

　　对他们来说，任何一个超过四十岁的爹味老登都可以！

　　虔诚的天主教家庭，其实很像个小型家庭教会。

　　就像他们从小被教育，对天主的信仰，他们确实信了，但是确实也很烦。

　　《天主十诫》，主日与庆节望弥撒，告解，领圣体，没完没了的祈祷，读经......

　　总之，这也不行，那也不行，天天还一堆破事。

　　对于性格跳脱的小孩子来说，太痛苦了。

　　哪怕是他们成年了，成为虔诚的信徒，想起年幼的生活经历，心里也充满郁闷的回忆。

　　一些叛逆女孩开始把自己的头像换掉，换成黛比举着手机录视频的截图：

　　“我偏要当圣女。”

　　有人开始做埃文举着放大镜翻垃圾桶的表情包：

　　“让我看看圣女今天跟谁睡了？”

　　新教的账号发了一句话：

　　“天主教终于发现自己的圣女制度有问题了，不是因为圣女谈恋爱，是因为圣女谈恋爱的对象他们不喜欢。”

　　新教不会放弃任何一个嘲笑天主教的机会。

　　另一个教的网友回了一句：

　　“所以你们的弥赛亚是处女生子，但你们不允许圣女有男友。逻辑满分。”

　　还有一个宗教官方账号甚至直接发了一个吃爆米花看戏的表情。