重生1977大时代 第972节

　　不过还是站了起来，深吸一口气平复下心情后说道：

　　“对应，五季，春，夏，长夏，秋，冬。”

　　方药中问道：

　　“那长夏是什么意思？你解释解释。”

　　成宝贵张了张嘴，然后挠了挠头，像是还没想好怎么回答。

　　方言却在想，莫非成宝贵只学了西医基础理论？

　　就在他以为成宝贵要说自己不知道的时候，成宝贵却说道：

　　“《黄帝内经》将长夏定为六月，对应土生于火，长在夏中，明代张景岳总结：“春应肝而养生，夏应心而养长，长夏应脾而变化，秋应肺而养收，冬应肾而养藏”，而临床上脾属土，与长夏的“运化”功能相呼应，长夏湿邪易伤脾阳，导致食欲不振、腹胀、便溏，长夏是中医为适配五行理论创造的特殊季节概念，核心特征为“土性运化、湿邪困脾”。”

　　说罢，他看向方药中，试探着说道：

　　“那个……老师我说完了。”

　　方药中有些纳闷的问道：

　　“你不是张锡纯的那派的嘛？怎么也学中医理论？”

　　听到这话，方言一下来了精神，还是老方这问话更加直接啊。

　　直接就把自己想问的问题问出来了。

　　结果见到成宝贵，微微一怔，然后摇头苦笑道：

　　“哎呀，其实是大家误会师公了，他真的不是支持中西合并的人，而是提倡中西医的汇通与互补。”

　　“有什么区别？”方药中问道。

　　成宝贵解释道：

　　“他提出“医学以活人为宗旨，原不宜有中西之界限”，强调医学的终极目标是治病救人，而非固守学派壁垒。”

　　“主张在保持中医整体观与辨证论治优势的基础上，吸收西医的解剖、病理、药理等微观分析技术，形成互补性医学体系。”

　　说完他顿了顿，对着方药中拱了拱手：

　　“其实算起来，师公其实是更偏向支持老师的西学中的这个说法的。”

　　“只是后面有些人歪曲了我师公的意思，把他带进了支持中西医合并的行列中，我们这些当后辈的人也是很无奈啊……”

　　听到他这么说完，方药中露出个恍然大悟的神色来。

　　方言这时候也有种突然明白过来的感觉，怪不得刚才成宝贵点头呢，感情人家是这样的。

　　也就是说是某些人把话给传歪了，人家的传人并不是这么想的。

　　这堂课方言本来还有点不在意，没成想老方直接来了个当众问对，把成宝贵的立场给问清楚了。

　　这样的话，这位老兄，方言其实也是可以拉拢的。

　　那这第一堂课上的不亏！

　　不过方言还是得看看课后反应才行。

　　一百多号人呢，谁知道里面有没有支持中西医合并的？

　　方药中这边明白过来后，就继续讲了下去，说到了五行生克关系，脏腑关系治疗法则。

　　然后又开始说起了藏象学说。

　　核心其实就是：“藏于内，象于外”。

　　也就是通过观察外部征象比如面色、舌苔、脉象等，推断内在脏腑状态。

　　接着又说了，藏象和阴阳五行的结合。

　　也就是五脏属阴贮藏精气，六腑属阳传化水谷，叙述各脏又有阴阳之分如心阴、心阳，肾阴肾阳等等。

　　还有五行属配的应用。

　　比如肝属木，主疏泄，病理上肝气郁结类比“树木生长受阻”，肾属水，主藏精，治疗肾虚常配伍“金水相生”法也就是补肺以滋肾。

　　最后，他总结了理论论价值与临床意义。

　　“综上所述，中医理论体系的三大基石——阴阳学说、五行学说与藏象学说，构建了中医学独特的认知框架。”

　　“阴阳学说揭示了生命活动中对立统一的动态平衡规律，正如《素问》所言'阴阳者，天地之道也'，临床上我们通过'察色按脉先别阴阳'，把握疾病的根本矛盾。”

　　“五行学说以'生克制化'的关联，阐释了脏腑功能的协同与制约关系，例如'肝木乘脾土'理论，既解释了情志抑郁导致消化不良的病机，也指导着'扶土抑木'的治法。”

　　“藏象学说实现了'司外揣内'的诊察逻辑，通过舌象、脉象等外部征候推断脏腑状态。这不同于西医的解剖定位，而是强调整体功能网络，比如我的中医里的肾，就不是西医里那两个肾。”

　　“而这三者的有机结合，形成了中医学'天人相应'的整体观与'三因制宜'的辨证论治体系，与西医的结构功能还原论相比，中医更注重系统关系的动态调节。”

　　说完方药中环视一圈众人。

　　然后语气严肃的说道：

　　“现在，所有人都给我听清楚了！中医这套理论，和西医根本就是两套东西，我们的阴阳五行不是封建迷信，它是比解剖学更高维的宇宙运行法则！他们拿显微镜看细胞的时候，我们早在两千年前就用阴阳看到了生命能量流动的本质，而他们到现在都理解不了‘卫气’是什么东西！这就是我们这套理论和西医最大的不同。”

　　“他们治肝炎就只会盯着肝细胞，而我们知道肝郁克脾土、肾水亏耗肝木以至于水不生木，一副逍遥散疏肝健脾还能预防消化性溃疡，这种系统思维他们下辈子都学不会！”

　　“切脾脏治血小板减少？我告诉你们这就是个笑话！我们治“脾不统血”用归脾汤，不动刀子就能让血小板回升，他们那套“头痛医头”的玩意儿，再过一百年也摸不到中医的门槛！”

　　“那些喊着“中西结合”的人根本不懂中医！把脉时想着白细胞计数？开方时惦记着药理分子式？这叫数典忘祖！当年余云岫灭不了中医，又想起搞什么中西结合，搞到现在，有些人连“心主神明”都不敢讲了，恨不得把《黄帝内经》改成《人体解剖学》，这种人应该直接滚出中医队伍！”

　　“我的学生们，你们记住！听诊器永远听不到“肝气郁结”，CT机也扫不出“命门火衰”。”

　　“想要真正学好中医，就把《素问》《灵枢》刻进骨头里！我希望你们每个人都能像方言一样，在西医摸不着头脑的时候，给病人判死刑的时候，能够站的出来，用你们的本事，去教教西医什么叫真正的医学！”

　　听到这里，全场的人都被方药中最后的这段总结惊呆了。

　　方言听得出来，老方很憋屈，他是真的很憋屈，当年他和自己差不多年龄的时候，就意识到中西结合是个大坑，开始搞了西学中的运动，结果风暴来临，被迫终止，现在他说出这些话，已经憋了不知道多少年了。

　　“叮铃铃……”下课铃声响起。

　　让众人都回过神来。

　　方药中推了推鼻梁上的眼镜，拿起教案对着众人说道：

　　“下课！”

　　这时候方言带头鼓起掌来。

　　“啪啪啪……”

　　不消片刻，教室掌声雷动。

　　方药中看了一眼方言，眉头稍微舒展。

　　然后，他挥挥手，头也不回的走出了教室。

　　PS：6000字基本章更新完毕。

　　晚点还有加更。

第783章 知道国医节是纪念什么吗？余云岫不是蠢他是真坏！

　　等到方药中走了之后，教室里立马热闹了起来。

　　“老师说的真带劲儿啊！”

　　“感觉他火气有点大，不过话糙理不糙，我认同他的观点。”

　　“有点激进，但是激进的很有道理。”

　　还有萌新就完全不知道余云岫了，好奇的问道：

　　“不是，余云岫是谁啊？他怎么灭中医了？”

　　1950年余云岫说出消灭中医言论后，全国第一个反对的声音，是岭南一派由邓铁涛带头发文做出了反击的。

　　作为邓铁涛的徒弟，萧承志这时候接过话茬：

　　“余云岫啊……那可是风云人物……从他在日本上了大学回国后，就开始搞风搞雨，一辈子都在针对中医，你要是觉得刚才教授的话过激，那么对比他说出过的话，你就知道教授一点不过激甚至还很保守。”

　　听到学习委员的话，教室里不知道余云岫的人，纷纷凑了过来，问道：

　　“他说啥了？”

　　萧承志说道：

　　“他说不歼《黄帝内经》，无以绝其祸根，如不消灭中医，不但妨碍民族的繁荣，民生的改良，而且不利于国际地位的迁善。”

　　邓南星这会儿也说道：

　　“嗯，还说了，中医是杀人祸首，中医是巫术演变的封建迷信，没有任何科学依据，应该全面学习西方先进的医学，才是走向文明的唯一途径。”

　　“嘶……”众人倒吸一口凉气。

　　那如果是这样，刚才方药中确实说的已经算是很委婉了。

　　至少没说应该消灭西医这种话，那就算是真客气了。

　　岭南一派的医生们，对于余云岫知道的很多，他们这时候见到众人来了兴趣，于是就说道：

　　“其实余云岫已经不是第一次说消灭中医了，在他年轻的时候，还做过好几次，1917年的时候，余云岫写了一本叫做《灵素商兑》的书，在里面以当时西方医学知识为基础，《黄帝内经》中的诸多专题进行详细的批判，其中首当其冲就是刚才教授说的阴阳五行。”

　　“此外还有五脏六腑，脏腑生理，十二经脉，经脉经络，望闻问切，病原，病变之类。”

　　“他提出中医起源巫术，认为干支时节，色味，经络脏腑等观念纯属幻想，不足以成为精确学术的基础。”