重生1977大时代 第652节

　　“你平时的时候可以培养一些兴趣爱好，比如画画书法下棋，或者找几个朋友聊聊天，也比什么事情闷在心里要好。”

　　听到方言的话，小张连连点头：

　　“方言哥，谢谢你今天对我说的这些话。”

　　“我以后一定保持一个健康的心理，高高兴兴开开心心的过每一天，就算有什么不开心的，也一定找人说出来。”

　　方言笑着说道：

　　“好！祝你早日康复。”

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　　送走小张过后，方言今天的治疗也就告于段落。

　　还有两位住院的，一位是尿血，需要用附子。

　　另外一位是到了晚上7点准时出现嗜睡症状。

　　这两位都是需要住院观察治疗的。

　　方言对着中医办公室的众人说道：

　　“下午医院里你们盯着一点，真武汤里有附子，一定要煎够时间，另外一点过后的升降阴阳的药，记得端给患者喝，我还要去华夏中医研究院那边，到时候晚上6:30的样子会过来，到时候再看嗜睡症患者会不会再出现嗜睡情况。”

　　说完后众人七嘴八舌的应道：

　　“好！没问题。”

　　“方大夫，您放心去吧，这边我们盯着呢！”

　　“放心交给我们就行了，这点小事儿我们还是能做到的。”

　　方言也不废话了，看了一眼时间也快到那边上班点了，回到家里骑上自己的自行车，便朝着2公里之外的华夏中医研究院去。

　　该说不说，好久没骑自行车，习惯了摩托车后，感觉这速度就像是乌龟爬一样。

　　等骑到的时候都已经开始工作了，方言进入校验室内立马就投入了紧张的工作中，现在校验室里的工作已经接近尾声。

　　现在出现的失传古籍越来越多，大家每天都会发现。

　　方言也趁着这段时间，好好让自己系统加持了个够。

　　不过越到后面，众人越是发现一些零零散散的东西。

　　记录中《御修医方类聚》抄录了华夏151本中医古籍，然后还有他们朝鲜自己的一本医术。

　　但是方言他们在接近尾声的时候，发现其中每本书之间，还出现了一些零散的信息，有些像是民间的偏方，但是数量并不多，林林总总的分布在他们抄录的这些书籍的过渡处。

　　最开始觉得不多，但是到后面，将其归纳出来后，发现数量还是相当很可观的。

　　故宫工作的老季猜测，这很可能是当时编撰的时候朝鲜那边的抄书人员，把民间相关的一些偏方也记录了进去，比如说这本书抄的是宋朝的那么宋朝有关的一些民间偏方，他们就会记录在尾巴上，然后再去抄其他的。

　　这部分抄录的偏方可能和前面有联系，也可能和前面没有联系。

　　所以现在目前在发现这个情况后，大家又开始倒回去，把那些偏方全部抄录下来。

　　然后分成各朝代，将其分为内科，外科，妇科，儿科，五官科。

　　这些偏方和正统的不一样，他不会讨论病因病机。

　　它只说症状和治疗手段。

　　方言还发现，这里面涉及到的还有祝由术。

　　祝由术也就是通过祝祷，符咒等方式来治疗疾病，祛除病邪。

　　在《黄帝内经素问移精变气论》中提到：

　　“黄帝问曰：余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由而已。今世治病，毒药治其内，针石治其外，或愈或不愈，何也？岐伯对曰：往古人居禽兽之间，动作以避寒，阴居以避暑，内无眷慕之累，外无伸宦之形，此恬惔之世，邪不能深入也。故毒药不能治其内，针石不能治其外，故可移精变气，祝由而已。当今之世不然，忧患缘其内，苦形伤其外，又失四时之从，逆寒暑之宜，贼风数至，虚邪朝夕，内至五脏骨髓，外伤空窍肌肤，所以小病必甚，大病必死，故祝由不能已也。”

　　翻译一下就是：

　　黄帝问道：“我听说古时治病，只是转变病人的思想精神，用‘祝由’的方法就能把病治好。现在治病，用药物从内治，用针石从外治，疾病还是有好有不好的，这是为什么呢？”

　　岐伯回答说：“古时候的人们，生活在飞禽走兽之间，凭借活动身体来驱除寒冷，到阴凉的地方躲避暑热，内心没有眷恋、羡慕等情志的牵累，在外也没有为求取功名而奔波劳碌的身形，处在这样恬静淡泊的生活环境中，外邪就不容易深入侵犯人体。所以既不需要用药物从内部治疗，也不用针石从外部治疗，只需要通过转移病人的精神、改变其气血的运行状态，用祝由术就可以把病治好。

　　然而当今的世道就不一样了，人们内心常常被忧患所萦绕，形体也被劳苦所伤害，又不能顺从四季气候的变化，违背了寒暑的养生规律，致使贼风常常侵袭，虚邪早晚不断，这些邪气向内能深入到五脏骨髓，向外会伤害到孔窍肌肤，所以疾病在刚发生时就容易加重，一旦得了大病就很容易死亡，因此仅仅依靠祝由术是不能治愈疾病的了。”

　　这里面也说过祝由术，不是特别靠谱。

　　并且这种东西是很有争议的，带着浓重的神秘色彩，比如老季这个故宫里的专家，就认为这是传统民俗文化并非正统的医学治疗手段。

　　不过他也并没有说这东西没用。

　　而且这些内容零零散散断断续续，也没办法拼凑出一套系统且完善的治疗手段，所以方言就算是看了，也没有用系统加持上。

　　但问题是这个东西，它就记录在朝鲜的《御修医方类聚》里。

　　一时间方言也有些拿不准这玩意儿，到底是真有用还是纯骗了。

　　通过阅读其原理，方言判断，核心应该是基于一种天人合一，也就是精神可以影响物质的思想来创立的手段。

　　如果让方言用自己目前掌握的知识来判断，这更像是一种精神暗示。

　　在唐宋时期官方医学教育中，甚至设有祝由科对其进行了一定的规范和传承。

　　那会儿他在医学领域还占有一席之地，但明清过后，随着西方医学的传入，以及中医自身不断科学化规范化的发展，祝由术逐渐边缘化。

　　目前来说，只有民间以及一些传统术数文化范畴内，依旧有部分人对其进行研究和传承。

　　这些偏方什么的大概率国家也不会发行出来，所以只能方言他们这些校验人员自己记录。

　　方言觉得想要搞明白里面的把戏，或许把研究这玩会儿的任务交给老孟，没准能研究出个名堂来。

　　交给其他人，其他人未必会上心。

　　毕竟学阴阳相学这块的，方言都自认为不是孟济民的对手。

　　人家那是正儿八经的有天赋。

　　今晚正好他值班，到时候就给他讲讲，看看他有没有兴趣。

　　就在下午4点半，快要下班的时候，老季他们故宫博物馆来电话，紧急要求他回去博物馆考古研究所。

　　这可是这么久的时间，第1次遇到这种事儿，老季在那边的官位其实还挺高的，如果没有什么大事儿，是不会这么急急忙忙的把他召回去。

　　看见这情况，方言鬼使神差的，又想到了汉代大司农铜权。

　　在老季走之前，方言就忍不住去询问他，到底发生什么事儿了。

　　老季反应过来，着急忙慌的回应道：

　　“就是你上次说的那个黑松驿河边的大墓，就两个小时前，真挖出来大东西了！”

　　PS：更完这这章还欠大家96000字。

　　今天冇了，明天请早。

第550章 乐苗的元旦电报，舌尖上的富豪

　　老季说完就急急忙忙的走了。

　　说是那边催的很急，说不定他今晚或者明天还得去那边一趟。

　　方言也不知道所谓的“大东西”到底是不是大司农铜权那个大称砣。

　　不过既然有发现，当然也是好事儿。

　　真要是大称砣，那就算是提前三年挖出来了。

　　趁着这股子拉侨商的风，就可以直接把正确的汉代计量推广出来。

　　不过这种事儿方言也没有强求。

　　毕竟大墓也只能一层层的往下挖。

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　　过了一会儿就到五点的下班时间了。

　　方言再次骑上自行车，一溜烟的回到了自己家。

　　刚把车放好，来到正厅，小老弟就对着他说道：

　　“哥，下午的四点邮递员送了电报过来，是香江那边的，我放在你书房里面了。”

　　方言问道：

　　“乐苗的？”

　　小老弟说道：

　　“嗯是她，我没看内容，只是用你的章签收了。”

　　方言点点头说道：

　　“我去看看。”

　　说罢他就回到了自己书房，然后看到桌上放着的电报。

　　打开后，方言看到电报内容：

　　“港已安顿，入学办妥，顺。生活与京差异大，语言饮食不惯，幸家人及堂兄弟姐妹多，正适应。问你高考如何，闻你治侨商西医绝症，国外多人好奇，你方便说否？”

　　翻译过来的意思就是：