我在无定河捞尸提取词条 第1167节

　　屠夫躺在地上，见着火开始灼烧自己的身躯，

　　炙热不断蔓延上他的躯体，也似乎点燃了他的灵魂。

　　屠夫并不因痛苦而挣扎，反而是闭上了眸子：“今生也算是求仁得仁了。”

　　“希望我做的这些，能够弥补犯下的罪业。”

　　就在他即将闭上双眼的时候，忽有罗汉接引而至。

　　罗汉灭了火，将屠夫从横梁下救出。

　　灵岩罗汉当空，对契此和尚微微肯首，随即转头对屠夫言道：

　　“你虽曾有过杀业，但你能放下屠刀，舍己救人，如今可随我前往西天？”

　　屠夫听了，脸上露出了欣慰的笑容，

　　他又望乐望契此，见契此微微点头，

　　他双手合十，对契此重重鞠下一躬，然后随着罗汉消失在了夜空中。

　　看着屠夫的离去，契此心中感慨万千。

　　他想起了屠夫的忏悔，想起了他的转变，也想起了他为了救人而牺牲的壮举。

　　契此忽有感，只要真心悔过，

　　放下心中的恶念，任何人都有获得救赎的机会。

　　于是契此拿起笔，在纸上写下了“放下屠刀，立地成佛”这八个大字。

　　又过了数年，契此行至一方被瘟疫所笼罩的城上。

　　街道上冷冷清清，偶尔能看到几具无人收殓的尸体横陈在路边。

　　由于瘟疫肆虐，粮食短缺，竟出现了易子而食的悲惨景象。

　　而那些本应救苦救难的守城僧兵，却紧闭寺庙大门，

　　只为了自保，对外面百姓的生死不闻不问。

　　契此对此情况，也早已经是司空见惯。

　　在这种疫城，最重要的不外乎便是水源的干净与否了。

　　契此在此停留近乎三年时间，他聚集百姓凿井施水，

　　又并行治病放药，并呵斥僧人：“避世非空，见死不救即堕魔道！”

　　有三名年轻僧人为契此所感，自愿随其入疫区。

　　契此授其《慈悲医心经》，命其以“药为佛手，术作梵音”救治病患。

　　一小僧因目睹太多死亡而生退意，契此以“枯木逢春”喻之：“汝见尸骸，我见轮回。”

　　这小僧听罢，便是放下对生死之间的看法，加入到了治病救人的行列。

　　城中疫病渐除，小僧便随契此开始云游天下。

　　契此见小僧似对医理颇感兴趣，又兼心济天下的仁心，

　　便是于深山老林间，授与其《佛说慈悲医心经》全本，

　　又令其独居深山采药认药三年，终可认得百草辩得病症。

　　僧人顿悟，自此精研药性，

　　并且还在契此的《慈悲医心经》上，补充了很多有用的、治疗各种疾病的简单药方，让更多的人受益。

　　二人继续云游天下，自此在布袋和尚的传说中，还多出了一位“药觉禅师”的传说。

　　数十年过去了，药觉禅师的事迹已经是传遍了大江南北。

　　人们对他的医术和慈悲心怀感激和敬仰，将他尊为“药王菩萨”，并且说他可以“一叶愈百病，一念消千灾”。

　　果不其然，十年过去，

　　灵岩罗汉再度下凡接引，药觉禅师驾云而去，成就菩萨果位。

　　因药王菩萨一事，契此有感，

　　自己一直以来奔波四方，亲自行医治病、救人于苦难之中，

　　固然是行善之举，但或许还有另一种方式传播自身理念佛法。

　　点化诸佛，似乎也是一件很有意义的事情。

　　从那以后，契此再次踏上云游之路。

　　他的脚步踏遍了山川大地、城镇乡村。

　　契此行走世间，点化诸生，短短三百年便有八位被度者成佛。

　　有一屠夫名唤阿鼻，因世代以杀羊为业，刀下亡魂无数。

　　阿鼻自幼随父操刀，手起刀落间血肉横飞，却未曾动容。

　　直到母亲重病离世时浑身溃烂，但他却帮而不得，

　　他跪在血泊中突然醒悟，众生之苦或许皆如母亲之痛，

　　就连自己所宰杀的那些牛羊，也同样是如此。

　　恰逢契此路过，对他念了一偈：

　　“刀落血河业火烧，慈母垂泪照前尘。若将屠刀换莲台，苦海回头即是岸。”

　　阿鼻当即焚毁屠具，皈依修行，后来竟成佛陀。

　　民间至今流传着他证道时那句叹息：“众生皆曾为我母，刀刃怎忍再伤人？”

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　　妙音曾是江南名妓，色艺倾城却身世飘零。

　　某日恰在闹市间闻得契此讲法，恰巧诵《白骨观》道：

　　“红粉骷髅终成灰，琵琶弦断白骨堆”。

　　妙音闻言，忽觉半生强颜欢笑、以色侍人皆是虚妄。

　　她当夜典当所有珠宝自赎，削发入空门，在破庙中苦修时悟出“妙音禅”，

　　即以梵呗唱经代替青楼艳曲，教风尘女子观想“华服裹白骨，妙音化佛音”。

　　十年间，妙音度化百余风尘女子，临终之际竟有罗汉接引，

　　后庙中为其立下金身，世称“妙音菩萨”。

　　坊间更流传有她写下的佛揭：

　　“当年脂粉换袈裟，琵琶声里种莲花。众生皆有观音面，何苦泥潭葬芳华？”

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　　有儒生柳文晦不念经也不信佛，甚至还写文批驳“念佛往生”是愚夫妄念。

　　他却在赴京赶考之时夜宿破庙，庙内偶遇契此和尚，

　　柳文晦见是僧人，当即大行批判佛门是愚昧之想。

　　却未想到，他其后在枕着儒书入睡后却是做了一场“黄粱梦”。

　　梦中他苦读三十年官至宰辅，却因党争被腰斩弃市。

　　惊醒之际，他忽有感：“考上又如何？”

　　“世间百态，天地万物，皆脱逃不出生死轮回。”

　　“曾笑弥陀是泥胎，今知自性即莲台。”

　　他当即撕毁考卷，落发出家并著书《儒佛通诠》，

　　以儒家学识解“众生皆有佛性”。

　　在柳文晦圆寂时，袈裟内无舍利，

　　唯有一颗生芽的黄粱米，寺中僧众方才知晓柳文晦已被渡至西天成佛，并被尊为“黄粱罗汉”。

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　　有梵教祭司，以万物生灵血肉祭炼法器，

　　直至犯下太多血劫，引得罗汉降临，将要施以天雷罚之。

　　契此和尚突现雷云下，任由九九八十一道天雷劈至身上。

　　祭司于雷霆之间，恍惚看见父神虚影，竟是逐渐和佛陀相合。

　　他狂笑三声又恸哭七日，随即以铁链贯穿琵琶骨囚居地窟，

　　用指甲在岩壁刻下《忏罪录》，其上有文：

　　“以魔修道，如抱薪焚身；借恶渡人，终成罗刹宴。”

　　三十年后，天际之上竟是有罗汉渡他而来。

　　因这祭司半张脸如菩萨低眉，另外半张脸又如索命夜叉，