房穿明末，开局后门通北美 第366节

　　他是名大夫，当年也曾在京师太医院担任低品级医官，因不喜太医院的昏暗，便辞官归乡。

　　所以，若刘升真让他担任这卫生部下防疫司的主官，他真未必能做好，也不喜欢——他更喜欢研究疫病，治病救人。

　　至于教授一职，昔日国子监中倒是有，不过是从九品的末流官员，却不知这科学院下医学院的教授，是否是国子监的那个教授了。

　　见刘升虽然威严，但并非不好说话，吴有性便壮着胆子问：“陛下，这医学院教授要做些什么？”

　　刘升笑道：“朕不是说了吗，《瘟疫论》后续的疫病防治之法，还需吴先生继续研究。

　　所以，这医学院的教授，平日里主要任务便是进行各自的研究——只要申请通过，要钱给钱，要人给人。

　　当然，进行研究之余，各位偶尔也会被请去治病救人，以及到医学校教导学生。”

　　“医学校？”吴有性一听就好奇起来。

　　“医学校，便是专门让人学医的学校。当今天下不知有多少百姓受疾病困扰，求医问药艰难。

　　因此朕准备兴办医学校，像培养读书人一样大量培养医者。

　　一则可以提高医者地位，使医者地位与读书人等同。二则，可以令天下有更多的医者，让百姓求医不再那么艰难。”

　　听完刘升这番话，吴有性再次震惊了。

　　然后便深深为刘升的愿景所折服。

　　他立志钻研疫病防治之法，好让天下人少受疫病侵害，《瘟疫论》成书之日，心里未尝没有些自得与骄傲。

　　可他写出一本《瘟疫论》对天下病人的帮助，跟刘升兴办医学教、提高医者地位的宏愿相比，却是小巫见大巫了。

　　回过神后，吴有性再次向刘升深深拜下，用一种坚定的语气道：“陛下宏愿实在令人折服，微臣愿穷尽余生，协助陛下完成此宏愿！”

　　见吴有性如宋应星一般被折服，自愿为他所描述的愿景奋斗，刘升是发自内心的高兴。

　　随即就想起了明末其他一些名医。

　　明末名医很不少，但刘升记得住名号的，就那么几个。

　　其中以编写了《本草纲目》的李时珍名气最大，可惜李时珍早在万历二十一年就去世了。

　　嘉靖、隆庆、万历年间，与李时珍齐名的还有一位，叫万密斋。

　　当时民间有言：李时珍的药、万密斋的方。可见此人医术之能。

　　可惜这位去世得比李时珍还早十一年。

　　再往后，刘升便只记得明末的疫病防治专家吴有性，以及妇科、儿科圣手傅山了。

　　傅山此人初名鼎臣，字青竹，后改字青主，山西太原人，传于后世的医学著作有《傅青主女科》、《傅青主男科》、《青囊秘诀》等。

　　据刘升所知，傅山不仅医术高超，且书画双绝，又通晓经史、诸子、道佛，还精通武学，属于学贯古今、六艺、杂学的大宗师。

　　傅山后来还曾参与抗清，为抗清之事奔走数十年。

　　后人甚至因此塑造了以他为原型的武侠人物，比如说有名的梁羽生小说《七剑下天山》中，傅山便是绰号无极剑、医武双绝的绝顶高手。

　　可惜傅山是山西人，万历三十五年（1607年）出生，如今三十多岁，应该正在山西太原城外一寺庙中“修道”，博览经史子集，乃至佛教、伊斯兰教、天主教等经典，积攒底蕴呢。

　　刘升觉得，想要傅山为他所用，恐怕得大崋拿下了山西才有可能。

第355章 科举改革从乡试开始

　　一个正经的朝廷，肯定不能单靠臣子等举荐人材，又或是刘升凭借记忆征召历史名人，肯定得有一个公开、公正的人才选拔制度。

　　在更先进的学校教育制度未能落实之前，科举仍是一个不错的选择，也是人才选拔制度过渡必须要经过的一步。

　　这一日，刘升来到文华殿，在正殿召见了总参政李长文、礼部尚书兼参政钱谦益、礼部左侍郎王铎，商议确定大崋当下的人才选拔制度。

　　钱谦益本就要就此事建言，得知刘升要议此事，生怕建言之功跑了，当先起身开口，“陛下，秋闱就在八月，距离眼下只有大半个月的时间。

　　我大崋既要选拔人才，正该在八月开启各省乡试。如此即可选拔人才，又可施恩于天下士子，必可令人心大定！”

　　王铎在官场本就比较混，如今在礼部很多时候都以钱谦益马首是瞻，当即跟着道：“大崋建国，天下士子必然盼着陛下在今秋开启乡试，此举确能顺应人心。”

　　说了等于没说。

　　刘升遂看向李长文。

　　果然，李长文跟了刘升两三年，更明白他的心思，沉吟了下道：“陛下若想针对科举制度改革，今秋开启乡试确实是个机会。

　　但不可大改，否则恐怕会令天下士子生怨。最好是在不影响大明生员群体的基础上，进行一些改动。”

　　钱谦益听到李长文这番话，再看刘升微笑着颔首，不禁暗拍大腿，心道：哎呀！原来陛下有意改革科举，而不只是重开科举，我这是押错题了啊！

　　至于说刘升想要对科举进行改革，他之前虽没想到，却并不觉得有什么不对。

　　自隋朝开科举取士以来，唐宋元明建立时，无不对旧有科举制度进行改革。

　　就没有说完全继承前朝科举制度的（后世清朝应该是继承前朝科举制度最多的朝代了，所以说清在文治方面真没什么进步和贡献）。

　　所以，刘升要更改科举制度，是理所当然之事。

　　想明白这些，钱谦益愈加后悔。

　　亡羊补牢，为时未晚。

　　他干脆更大胆些，看了李长文一眼道：“陛下，总参政之言臣不敢苟同，历代新朝无不更改前朝科举制度，以示本朝不同于前朝。

　　大崋既要替代大明，正应该更改科举制度——全改固然不可，但若改动太小，未免难以和大明科举区分开来。”

　　听到这话，李长文微微皱眉。

　　刘升则露出些许诧异之色。

　　他没想到，历史上有名的“水太凉，头皮痒”竟能说出这么一番颇有见地的话来。

　　可他仔细一想，发现钱谦益的话固然大胆、标新立异，实际却是为了迎合圣意。理智点想，还是按李长文所说，一步步的改革科举制度更稳妥。

　　他今年才三十岁，且身体强壮如牛，自觉至少能再活个三五十年，治理国家便没必要那么着急。

　　在他看来，治理国家该快得快，该稳就得稳。

　　人才选拔制度的改革，显然稳妥点好，不至于因此产生没必要的社会动荡。

　　他于是道：“如此说来，今秋是必定要在各省开启乡试的。既要不同于大明乡试，首先可在考试时间上做出改变。大明乡试一般在哪几日？”

　　最后一句是问钱谦益的。

　　钱谦益作为曾经的大明科举探花郎，对大明科举制度自然一清二楚。

　　他恭声道，“回禀陛下，大明乡试一般有三场，分别定在八月初九、八月十二、八月十五。”

　　刘升道：“今日已是七月十八，若按旧有时间确实有些赶了，不方便筹备。不如便将时间延后至八月二十一、八月二十四、八月二十七这三天。

　　牧斋先生，有一月时间，可够礼部筹备各省乡试事宜？”

　　钱谦益不愿扫了刘升的兴，一咬牙道，“应该足够。”

　　旁边王铎却是个谨慎的人，怕完不成任务担责任，便补充道：“陛下，礼部需要多少时间筹备此事，还需看乡试如何改革。若改革太多，所需筹备时间怕是得更久些。”

　　由此看来，王铎这个礼部左侍郎也不是完全无用，偶尔还是能对钱谦益的言行进行查缺补漏的。

　　听此，刘升便问：“以前乡试主要考哪些内容，如何考？”

　　钱谦益道：“乡试第一场主要考四书五经之义理，即考生对《四书》、《五经》及各家注疏的基本掌握情况。

　　这一场考试答案都是固定的，因为《四书》（论语、大学、中庸、孟子）必须用朱子集注作答。

　　五经中的《易经》需用程传和朱子本义，《尚书》需用蔡氏及古疏注，《诗经》须用朱子集传，《春秋》用左氏、公羊、谷梁三传及胡安国、张洽传，《礼记》则用古疏注。”

　　王铎又见缝插针地补充道：“明永乐时曾颁布《四书五经大全》，为国子监及府州县学的统编教材，亦是科举头场的标准答案出处。”

　　刘升听完直皱眉，他算是明白为何到了明清时期，儒学几乎完全沦为程朱理学了。

　　因为这头一场的科举考试中，二程及朱熹注疏所占比例太大了，尤其是朱熹的。

　　刘升不禁暗自腹诽：莫非这当初朱元璋、朱棣就因为朱熹与他们同姓，甚至被谣传为他们的祖先，所以才多用朱熹的注疏来当科举标准答案？

　　事实如何，刘升不清楚，但他是不喜欢这种情况的。

　　朱熹对四书五经的理解好不好，他不清楚。

　　但他清楚一点，不该让一家之言在科举答案中占比例太重。

　　他想了想，道：“这头场中朱熹注疏的占比太多了，这样，四书只考原著，不考注疏。至于五经，可在维持原有考试规则的基础上，减少其比重。”

　　钱谦益理解能力还是不错的，微愣了下便试问：“陛下是说头场四书只靠原著，且题目占比要比五经多？”

　　“不错。”

　　钱谦益立马拱手道：“陛下圣明，如此一来，天下苦于背诵四书五经注疏的士子必感念陛下之恩德！”

　　这话让李长文、王铎都不禁看过来。

　　刘升也暗笑：钱牧斋，不愧是你，总能找到拍我马屁的点。

　　笑归笑，刘升不得不承认，钱谦益这个马屁拍得有那么点舒服。

　　他随即看向李长文，“总参政以为如何？”

　　“此举可行。”李长文虽然不喜钱谦益逢迎、奉承刘升，但并不认为刘升对这头场可靠的内容有什么不妥。

　　事实上，他当年就对背诵《四书五经大全》苦恼得很。

　　尤其是朱子集义、朱子集传等，简直要背吐了。

　　关键是这些内容就科举考试时有用，日后做官、做事等，几乎用不到。