刘宋不整活 第237节
“刀身是“体”，那削铁如泥的锋利，便是“用”……若将这刀丢进炉中，熔作一炉铁水，刀的形状已经毁了，却要问那锋利去了哪里？”
“《周易》云“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，然道器本不相离，恰如人之躯体犹刃，精神犹利！”
“婴儿刚生下来，目不能视，口不能言，随着身子一天天长成，聪明才智才渐渐显露；等到人老了，耳也聋了，眼也花了，记性也一日不如一日，这正是身子衰败之后，精神也跟着衰败了。”
说到这里，刘义真将那柄大夏龙雀轻轻一拍，目光扫过众人，却是缓缓问道：“若精神当真是那等能脱离血肉独存的灵物，又怎会被这具肉身左右到这般地步？”
他这一问，溪边便静了。
谢灵运皱起眉头，似乎在想如何反驳。
而刘义真却已接着说了下去。
他又取了个比方。
“诸位若是不信，便想想那烛火。”
“拿一支蜡烛，火苗便是“能”，那烛蜡便是“质”。火苗为什么能燃？靠的全是那烛蜡化出的油气。若拿一支快要燃尽的残蜡，把火苗引到新蜡烛上，表面看，像是火传了过去，可新蜡烛上的火，其实是新蜡自己烧起来的。”
“如此，那火的明暗、颜色、温度，全由新蜡的质地来决定，与旧蜡上的那点火苗何干？所谓转世轮回，说穿了也不过如此。躯体腐朽入土，精神消散化气，再混入这天地万物之中，或许变成草木，或许化作鸟兽。这是天地的变化，是物质的循环，不是旧魂在投胎。”
谢灵运听到此处，忍不住追问：“若照殿下这么说，神识灭了，那善有善报、恶有恶报，又该如何讲？”
刘义真便笑了一笑，反手指向身后那条曲水。
“灵运兄若要看报应，何必求神问鬼，只看这溪水便够了。”
“前头的浪头拍在岸上碎了，后头的浪又接着扑上来。”
“后浪不是前浪，可它流的方向、走的河道、使的劲儿，全是顺着前浪的势来的。人行事也是一个道理。周公早死了几百年，他的尸骨都该化成了灰，可他当年制定的礼法，到今天还在约束这满堂的人心。桀纣暴虐百姓，他们的身子也早被斩成了几段，可史书上至今仍记着他们的恶名，子孙后代还要替他们蒙羞。这还用得着什么神明来降罪罚祸吗？”
“一个人做的事，说的话，自己化作家训、乡评、国史，如同水面上的波纹一样荡出去，落在子孙身上，落在旁人心里，世世代代都消不去。”
“所以君子要慎独，哪是因为怕鬼神？实在是这天地之间自有一套回响，你今日扔进河里的石头，终有一日会变成打回你自己脸上的浪花。”
随着刘义真说出这些话，满座寂静，不过水流山声尔。
刘义真最后将身子坐正，将那柄大夏龙雀重新挂回腰间，用三句话替自己那套“格物致知”作了收束。
“格体知用，察人身气血，便知精神不过是生理所生。”
“格质知能，究物性变化，便知生死不过是形态转换。”
“格因知果，观历史兴替，便知善恶终将自受其报。”
他顿了顿，目光从谢灵运身上移开，缓缓扫过在座的谢氏子弟。
“所谓格物，便是要叫人知道，这世间万物，都有它自己的道理规律。”
“所谓致知，便是要叫人明白，人活在世上做的事，都得顺着规律来，不得全凭寻思之力。”
“唯有尊重天地造化，方能做得人间盛事啊。”
他这一番话说完，溪边久久无人出声，只听得那曲水潺潺地流着，山风拂过竹林，沙沙地响。
但片刻后，谢氏族人便交头接耳，窃窃私语声此起彼伏。
谢灵运沉默了好一阵，忽然开口问：“殿下以为，这世间万物，当真是样样都有道理可循吗？”
刘义真颔首：“然也。”
谢灵运的眼睛眯了起来，却是起了校考之心。
“那为何月有阴晴圆缺？有时弯得只剩一道细钩，有时又圆得好似一只白玉盘呢。”
刘义真听了，并不急着回答，只是从地上拾起一枚拳头大小的圆石，又向侍者要来一盏油灯。
他将那盏灯稳稳地搁在案几正中，然后将那枚圆石托在掌中。
“灵运兄问的这月相变化，正好能印证格物致知四个字。”
他命人将周围的几盏明火都移远了些，只留下那案上的一盏油灯，自己一手举着那圆石，缓缓在灯前转动。
那油灯的火光映在圆石之上，明暗界线也跟着他手掌的转动而缓缓偏移。
“诸位请看，这灯就好比太阳，我手里这块圆石，便好比月亮。”
“世人看见月亮缺了一块，便说什么月宫里有蟾蜍啃食，或是阴阳二气互相逼迫所致……可西汉刘向在《洪范五行传》里就记载过“月行九道”，其运行是有定数的，用这法子来推算，便能知道，月亮本身是圆的，但它自己不会发光，是太阳的光照在它身上，才有了我们看到的月光。”
刘义真说着，又将那块圆石缓缓转过一个角度，让灯光从侧面照上去，指着那明暗相接的界限说道����
“诸位细看，灯光从右边照来，这球便是右边亮、左边暗；若将它正对着灯光，那对着灯的一面便亮得完整；再将它转到背光处，整个球便都暗了下去。”
“我们人站在地上，看月亮时，目光所见的便是这球面上被日光照亮的那一部分。”
“月亮绕着我们转的时候，太阳光照在它上面的角度也跟着变。月初时，日头斜照在月亮侧面，我们瞧见的便是一道细钩；到了十五，月亮正好转到与日头相对的位置，整个被照亮的一面对着大地，我们看到的便是一轮满月。”
刘义真随即又用指尖蘸了些溪水，在案面上画了三个圆圈，将太阳、大地、月亮三者的位置大致标出来。
“《石氏星经》里其实已经记着了，只要太阳、月亮和人眼不在同一条直线上，月面就必然有缺。”
“等月亮转到太阳和大地之间，太阳照不到的那一面朝着我们，那便是朔日，天上便看不到月亮；等月亮转到大地和太阳的侧边，人眼恰好能看见那被照亮的一面，那便是望日，满月如盘。”
刘义真最后将那圆石往案上一搁，语气笃定地说道：“而且这月亮绕地的轨道，也不是个正圆，稍稍有些发扁，所以每月月圆的时间才有早有迟。”
“这是天体运行的常数，跟鬼神半点关系也没有。当年落下闳制《太初历》时，已能推算朔望，却还不曾明白这其中缘故，今日我便替他将这缺失的一环补上！”
满座谢氏族人，听他说到这里，早已是目瞪口呆！
在他们的世界观里，这天圆地方、日月绕地，是千百年来的定论！是大地的中央在承托着日月星辰运转！
哪曾有人敢直接搬出一套月亮绕地、大地又绕日的道理来？
可偏偏，在座的谢氏男子，都是从小读着经史子集长大的一代人。
他们不通天文则已，一旦通了，便懂得拿刘义真这套假说去倒推史书与历法里那些细碎的数字……
可推来推去，他们竟然发现全都对上了！
这一下，便是素来以沉稳自持闻名的谢方明，也有些坐不住了。
他眉头紧锁，沉吟许久，方才抬头看向刘义真。
“君主受命于天，日月星辰围绕天下之中运转，便如世间万物都该围绕天子运转一般……殿下这番话，是不是有些过于惊世骇俗了。”
刘义真听到这话，嘴角却微不可察地向上翘了翘。
这话里的意思，他听得明白得很。
谢方明这是将那套旧的天文理论，又往君权天授上扯。
如今的士人，最擅长的便是用董仲舒那套天人感应，将天象与朝政绑定在一处。
太阳绕着谁来转，在他们那里从来都不是单纯的星象问题，而是关乎天子权威的政治问题！
可刘义真既然敢当众讲出这套东西来，又怎会没有应对的法子？
他轻轻咳嗽了一声，用一种比谢方明更加郑重的语气，一字一句地回敬道：“此言差矣！”
“君权天授，日月星辰皆当围绕天子运转……可我且问方明，天子至高者为何？至明者又为何？”
刘义真说到这里，自己先答了。
“至高者，便是那不容万物与之比肩的地位！至明者，便是那能自己生出光来的太阳！”
“所以我等臣子，才要如星辰一般围绕在至高至明的天子身边！而那月亮又何德何能，可以与太阳一同发光呢？”
“天无二日，便是这个道理！若是月亮也自己带了光，那这天上岂不是有了两个太阳？这天下岂不是也可以有两个天子？”
“我今日说月亮不能自己发光，恰恰是说，这普天之下，没有第二个人能拥有与天子相提并论的光亮！这难道不是维护了天子的独尊之权吗！”
他这一番话，将谢方明方才那顶“贬帝”的帽子，转手便扣回了“尊王”的梁柱之上。
谢方明张了张嘴，那素来反应极快的头脑，此刻竟被这一套从天文绕到政治的歪理给堵得死死的！
这，这格物致知还能这么用？
什么叫天子是太阳，所以月亮不能发光？
什么叫天子至高至明，所以大家才要围绕着他转？
这，这……
谢方明几十年的世界观和价值观完全被刘义真的一席话冲的稀碎！
可偏偏，他又想不出什么法子能够反驳刘义真？
难道要他说，不是大家围绕着天子转，而是天子围绕着大家转？
难道要他说，不是只有天子一人能发光，是那月亮也能发光？
“……”
而一直没说话的谢晦，则是用一种惊悚的眼神盯着刘义真。
就在不久前，刘裕还说刘义真这个儿子最大的毛病就是倔强，宁折不弯！
但现在看来，刘义真哪里是宁折不弯？这该弯的时候不是弯的比谁都厉害吗？
至少谢晦知道，哪怕将他打死，他也绝对想不出“天子至高至明，故此群臣如星环其身，皎月无光映其光”的说法！
“这秦王殿下……”
谢晦本以为，自己对刘义真已经足够重视了。
但现在看来，他发现自己对刘义真的评估貌似还要再上一个台阶！
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