西游：从拜师太乙救苦天尊开始 第562节
砰。
砰。
每敲一下，孙悟空就往地里陷个一两尺，到最后，已经成了个三寸丁，且龇牙咧嘴，显然被砸疼了。
‘这菩萨手劲忒大了，不是说佛消魔长，道行有损吗？’
“悟空，不得妄言。”
观世音菩萨如是道。
一旁的唐三藏，虽惊于观世音菩萨荐他为佛，此时却还是向前将孙悟空从土里拔了出来。
而孙悟空这一番嬉笑打诨，倒也冲淡了几分佛门迁离故土的忧伤。
孙悟空摸着头吃痛道：
“菩萨莫怪老孙，谁让你方才说了一个孙字，可到头来竟不是老孙，而是老孙之师，不过若如此，老孙亦赞成。”
且此时，唐三藏开口道：
“菩萨，我功微德寡，实不足以代执佛门，还请收回。”
观世音菩萨笑道：
“如今你已为佛，且此本元会成佛，如何不能代执，且你之法相宗，在南赡部洲素有名望，这已证明，你有传教之能。”
观世音菩萨此言，并未辛苦开口，选了唐三藏，自有道理所在。
魔罗因大势而起，可唐三藏亦是先前兴盛佛门之人，且于本元会所生，若是证了道果，可得天意垂青。
这是本元会生灵的优势。
且观世音菩萨几能断定，未来的破局之法，或与孙悟空有关，只是选这猴子代执佛门，她实是不放心，故择唐三藏。
文殊兼普贤菩萨，亦如是说道，而其余诸佛众，要么没有开口，要么是些承孙悟空之恩的，都出言赞之。
唐三藏犹豫少许，可见诸佛众皆劝，也只得点头。
“我功微德寡，虽是代执，却也难当，可此时值我佛门万古未有之变局，故当临危受命，暂领代执佛门一责，
若他日，我佛归来，亦或是弥勒菩萨归来，我定当奉还此位。”
说着，唐三藏面上更是一正，竖掌似立誓道：
“今我代掌佛门，只为续我佛门，兴我佛法，不为果位，不谋前路，不图无上正觉，如违此誓，则堕九幽之下，舍利成灰。”
观世音菩萨深感唐三藏禅心至纯，合掌念道：
“礼赞南无旃檀光明佛。”
大众皆合掌，念道：
“礼赞南无旃檀光明佛！”
随着众佛的礼赞，此间聚霞彩，集祥云，有无量光现。
冥冥之中，唐三藏察一股大气数好似落于己身。
可何为气数，气数由人所聚。
如来佛祖携西牛贺洲佛门气数而涅��。
而弥勒菩萨化身百亿，却并未携走全部的气数，相反，他是要奠定未来佛门大势，为己身归来做准备。
如来佛祖欲兼现在佛与未来佛于一身，可弥勒菩萨心中亦有宏愿。
未来不定，虽如今他失了成就未来佛的机会。
可若行大功德，大功绩，且奠佛门大势，未来佛之果位未必不能重归他之身。
而他化身百亿，欲渡一切众生，便是践行己身之道。
而此时，南赡部洲诸佛众的气数无人承之，盖因这一佛祖，一菩萨，皆遁去。
如今奉唐三藏代执佛门，倒使得这气数自然而然的落在唐三藏身上。
此气数落下的瞬间，唐三藏心中好似被自行种下一颗神通之种。
原本佛门六通之中，他只掌有宿命通，而如今神足通自悟也！
且远非如此，便是天眼通已隐隐有感悟之机，只是还差了一线。
唐三藏几能断定，若佛门仍处巅峰，他承此气数，六通之中，除了漏尽通，其余五神通尽数得之，亦是可矣。
“如今代执佛门之人已有，可灵山却无，我等该居于何处？”
有佛如是开口。
有菩萨说五台，有菩萨说普陀，亦有菩萨说九华。
“所谓灵山，即佛陀高居，菩萨应化，高僧驻锡之地，今我佛门，虽遭大难，却也算去芜存菁，
如今众僧一心，至精至诚，故我等所立之所，心安之地，即为灵山！”
唐三藏则微笑而道，继而合掌吟道：
“佛在灵山莫远求，灵山就在我心头，人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”
说罢，身绽舍利之光，照彻万千。
诸佛众菩萨罗汉等闻之，皆感唐三藏佛性湛然，果是大觉悟者。
他们合掌随之道：
“好一个灵山就在我心头，灵山从未有失！”
唐三藏此言，无疑是将诸佛众的惊惶之心安下，既要再续佛门，若人心不齐，便是有道场居之，又为之奈何？
相反，心若安，即无居所，又有何妨？
不过，此时唐三藏因承了佛门气数，悟了神足通，恰可行再造圣地之举。
且见唐三藏，一步踏出，面有肃然亦不乏慈悲，他发誓愿道：
“今代执佛门，愿化佛土无上地，大庇佛门子弟俱欢颜。”
但见身后舍利之光，乃呈二十四色，南北贯通，似要行不可思议之为。
而唐三藏未有停下，一步一誓言。
“于诸众生起慈悲心，先当从我发如是愿。”
“今代执佛门，他方佛土诸菩萨众，来生我国，究竟必至一生补处。
除其本愿自在所化，为众生故，被弘誓铠，积累德本，度脱一切。
若不成尔，不取正觉。”
“今代执佛门，愿渡一切有缘众生出苦海，若有堕三恶道者，我誓不取正觉。”
“今代执佛门，若有一念之私，起念贪计身，不行普渡之誓，我誓不取正觉。”
“今代执佛门，十方众生，闻我名号，至心信乐，所有善根，心心回向������������我誓不取正觉！”
唐三藏共行四十八步，乃以神足通为法，以佛门气数为根，欲再造无上天佛地。
但见其誓回荡，好似不绝。
众佛诸菩萨罗汉等皆叹唐三藏之佛心。
其中观世音菩萨亦如此，可遂也心念，若唐三藏来日成就今日所发的四十八大愿。
不，哪怕只是半数，或者是小半数，那么纵如来佛祖亦或弥勒菩萨归来，亦可与其争乎？
不对，唐三藏如今看来，并无争之心，乃是发纯善之心，
可偏偏就是夫唯不争，恐天下莫能与之争。
‘坏了，事是好事，可若佛祖与弥勒菩萨归来，问谁人代执佛门������������’
这菩萨心头泛涟漪，可还不待去细思，但见此间有异动。
此地原是龙华会，生有龙华树。
此树闻之，似察唐三藏之禅心，煜煜生辉，亦绽佛光，浸映此间所有，行改易之事。
但见龙华树化作无量金光，散于此间，而取而代之的是一座隆起的山岳。
此山岳，不断生长，不可斗量，其名可唤须弥。
此非现世须弥，而是佛经中所记载的“诸山之王”，是为无上佛地，或可强称大须弥山。
大须弥山顶，唐三藏端坐，一座座宫殿拔地而起。
且有七宝阶道生成，夹道两旁有七重宝墙、七重栏��、七重罗网、七重行树，七宝池。
此间种种，尽是金、银、水晶、琉璃等所成。
已然现了昔年无上天佛地的几分气象。
但见唐三藏立于山巅，转而回身，笑开善口：
“今请诸位入佛地，你我携手，再兴佛门，行普渡之为！”
众佛诸菩萨乃至罗汉，比丘僧尼等，皆双手合十，笑而称是，因唐三藏之大誓，从而对其多信服。
故听此间云：
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