绑架全人类 第701节

发到最后，刘老六抬起头，目光扫了一圈，落在一个小小的身影上。

“树小哥。”

树娃儿正蹲在火堆边往灶膛里添柴，闻言抬起头来。

“你的袋子呢？”

“我没带，”树娃儿一点都不惊讶的模样：“给我大爸吧。”

刘老六舀起满满的一碗米，冲吴大石招手。

吴大石连连摆手说小孩子哪能干多少活，刘老六懒得理会，只是招手：“排帮的规矩，办多少事，拿多少米……你们家阿树，跟着我跑前跑后，水势地形全是他在看，比两个老排夫加起来还好使。”

“怎么，你这是想坏规矩？”

吴大石没法，只得张开米袋，走了过去。

第二天一大早，天还没亮透，老孙头又起来了。

穿好衣裳，走到灶房门口，正要叫两个儿子起来，忽然听见草铺那边传来狗蛋的哭声。

老孙头听了两耳朵，原来是婆娘正准备蒸饭，今天又是必定劳碌的一天，婆娘照样给爷仨都放了鸡蛋，狗蛋又嚷着要吃。

“蛋蛋蛋！”走到草铺边，老孙头抬腿就踹了上去：“打开眼睛就想吃蛋，你凭的啥？”

第641章 水上武力集团

两三天下来，吴孙刘吴四家光速走近。

砍竹子是重活，一个人扛不动的老竹，两个人搭手就扛得动。

孙大柱力气大，吴二木下斧准，刘老大眼力好，看一眼就知道哪根竹子先砍哪根后砍。

三个人凑在一处，半天砍的比旁人多了快两成。

没几天，不用谁招呼，到了地头自然就凑成一组。

吴家的两个堂兄弟，吴四柱和吴五福，起初只是跟着干活，几天下来也混熟了。

吴四柱力气大，扛竹子一人顶俩，刘老六都特意夸过一句“好力气”，吴五福手巧，劈竹篾上手极快，很快就被安排到溪边专门修竹梢。

两家虽是堂亲，平时各忙各的，一年到头也凑不上几回，这回天天在一起干活吃饭，倒真有了些兄弟的样子。

晚饭后，几家的人在山神庙门口烤火，排夫们吹牛的时候，众人就蹲在旁边听，偶尔跟着笑几声。

火堆熄灭，各自回家，第二天一大早又在村道上碰头。

连着好几天，连走路都不再是各走各的，谁先出门就去叫一声，几家的院门挨个敲过去，人齐了再往鹰愁沟走。

排帮的人在苦沟住下，村里人当然是怕的。

七八个精壮汉子，个个别着短斧柴刀，领头的还背个长刀，往山神庙里一住，火堆整夜不熄。

村里人哪见过这般阵仗？

青石庄的青标也凶，但收了租子就走，极少在村里过夜。

排帮的就不一样了，每天早上扛着家伙上山，傍晚扛着家伙回来，在山神庙门口蹲成一排喝粥，喝完了掰手腕吹牛，笑声粗得能把庙顶的灰震下来。

头两天，除了吴孙刘三家，别的村民路过山神庙都绕着走。

几个婆娘去溪边洗衣裳，远远看见排夫们光着膀子在溪里擦身，吓得拎着篮子就跑走了。

渐渐就不怕了。

先是送水的陈老头说，排帮领头的是个讲究人，说话客客气气的，还给他舀了碗粥。

二妮和石头去唤爹，得了份第二天割茅草的差事，一人背了一捆送到山神庙，排夫也不嫌少，一人给了半把米，石头回来的时候嘴巴咧到了耳根。

平日里稍得点闲，或是收工稍早，刘老六就坐在庙门口，碰见谁都点个头，偶尔搭两句话，问今年粟米长得好不好，问村里得井旱天会不会干。

刘老六说话慢，口音和本地不太一样，但听得懂，也不摆谱，问完了还跟你说声谢。

零碎活计隔三差五就有。

清理水道的时候需要人搬石头，刘老六在村口喊一嗓子，谁有空谁去，干完就给米。

山神庙里的铺草踩潮了，让娃儿们去割，一人一捆，一捆半把米。

庙门口要人守，年纪大的老人拄着拐杖去坐半天，回来的时候兜里也多半把米，第二天不用人叫，自己又去了。

闲碎玩意儿就更大方了。

砍下来的竹枝竹梢，就堆在山神庙后面，谁家灶膛里缺引火柴了，自己去抱一捆，不用问。

偶尔排夫换班从渡口回来，背篓里多出半袋子野栗子，歇晌的时候，刘老六就抓两把扔火堆边上烤着，谁家孩子在庙门口张望，就给两颗。

这不是什么稀罕物，但孩子们高兴，捧在手里烫得左右倒手，剥了壳往嘴里塞，嚼得满嘴栗子香。

偶尔有妇人帮排夫们补件褂子，缝个口袋，刘老六道声谢，回头让人捎几把干茱萸送过去，说是煮粥时放两颗提味，不值什么钱，就是个心意。

七八天过去，山神庙从“生人住的地方”变成了“排帮兄弟歇脚的住处”。

傍晚收工，村里的汉子们没事也爱往庙门口凑，听排夫们讲河上的见闻。

排夫们也不嫌烦，讲到兴头上还比划两下，引得一圈人伸长脖子看。

孩子们满庙跑，排夫们偶尔拿竹根刻个小竹刀小竹马，狗蛋和石头一人得了一个，成天到处显摆。

到了第十二天，渡口又来了人。

这回不是换班的排夫，是专门来送东西的。

四个精壮汉子，一人挑着两只鼓鼓囊囊的麻袋，里头装着粗盐和粗布，分量不轻，但四个人走了一路，额上连汗都没怎么出。

进了山神庙，汉子们跟赵老六点了点头，把麻袋卸在庙角，也不多话，出去帮手砍了半天竹，就又回转了渡口。

随行，或者说，负责押运的两人留了下来。

一个提长枪，枪杆比人高，枪头套着皮鞘，挂在肩上走路时纹丝不动。

一个背长弓，弓身裹着油布斜挎在背上，腰间挂着一壶箭，箭羽从壶口露出来，灰白相间，不知是什么鸟的翎毛。

两人在庙门口站了片刻，四下扫了一圈，一左一右在庙门两边坐下来，长枪靠在肩上，长弓横在膝头。

这两人不砍竹子，不搬石头，不和排夫们掰手腕，也不和村民们搭话。

两人坐在庙门口，一个面朝村道，一个面朝溪流方向，只偶尔抬头看看天色，或是和刘老六，又或彼此之间低声交谈两句，大多数时候只是坐着，安安静静。

但他们坐在那里，路过的村民都不自觉地放轻了脚步。

婆娘们不敢再靠近庙门了，前几天还在庙门口给排夫补褂子的何氏和几个妇人，这天都远远地站在坡上往这边望。

孩子们也被大人拽住，不许往庙门口跑。

这可是排帮啊！

跟他们在一个锅里搅勺子，那是刘老六会做人，不是就真的跟他们平起平坐了。

十里八乡，不，可以说是整个苦沟村民真正了解的整个世界范围内，排帮这两个字，就意味着数一数二的水上武力集团。

有刀，有枪，有弓，有能在河上讨生活也能在岸上讨命的汉子，有每天清晨扛着家伙上山、傍晚扛着家伙回来的排夫，有随随便便就能派四个人背盐背布、外加两个带兵刃的好手护送物资的家底。

给他们吃蛋，给他们的娃塞野栗子，让他们在山神庙门口烤火吹牛，那是人家的客气，不是理所当然。

第十天，比平时早收了半天工。

赵老六让排夫们把盐包和布捆从庙里搬出来，码在庙门口的石台上。

盐包是粗盐，灰扑扑的，用干草裹得紧实，一包的大小刚好够一家人吃上两个月。

粗布三尺一捆，原色，还没浆过，摸上去有点扎手，但结实，够做两件新褂子。

四家人站在庙门口，赵老六叫一个名字，递一包盐，再递一捆布。

老孙头接过盐包的时候手都在抖，他活了大半辈子，盐是论撮吃的，布是论寸补的。

一包盐掂在手里，沉得他胳膊都在哆嗦。

孙大柱把盐包翻来覆去看了好几遍，被老孙头一巴掌拍在后脑勺上才赶紧揣进怀里。

吴四柱拿到盐包之后愣了好一会儿，吴五福把布捆在腰间比了比，满脸是笑。

吴清晨依然有份。

这回大家都不意外了。

道理很简单，这些天的三顿饭全是阿树掌的勺，大伙儿吃完他做的饭，干活的劲头都不一样。

更关键的是茅草滑道。

竹子越砍越远，也越砍越高，从半山腰扛一根湿竹到涧边，一个人一趟累得半死。

阿树让大伙在山坡上铺了条茅草滑道，竹子往滑道上一搁，顺着茅草直接溜到涧边。

光这一下，省了大伙多少力气，大伙儿心里都清清楚楚。

“树娃儿，”赵老六把盐包递过，“你的。”

吴清晨接过盐包，妈拉个蛋的，这玩意儿其实和地球一块钱一包的盐份量差不多，但对现在的建模来说确实有点吃力，得用两只手才能抱住。

三兄弟站在身后，吴三水咧着嘴笑，吴二木没笑，嘴角也压了好几次。

……

回到家，吴大石把米袋搁在灶台上，解开袋口，捧起用了十来年的老陶罐，探进米袋里舀了满满一罐，倒进墙角的米缸。

罐子刮着袋口，粟米哗啦啦地落进缸里，声音沉沉的，闷闷的，不像平时那样稀稀拉拉几声响就没了。