全民创世：开局打造了混沌洪荒 第567节
少了叶轩的干预的话，无论是前者，还是后者，都会有极大的概率失败。
当初，除了这些先天神圣们之外，还是有着一种东西的。
那便是大道神魔们的怨念所化的凶兽们！
也就是开天后第一劫的凶兽大劫！
昔日，大道神魔们能够因为自己生死而化出无穷怨念化为无穷凶兽。
而盘古，自然也是有着怨念而出的！
哪怕是神圣如盘古，在自己死之前实际上也是有着一缕怨念的！
哪怕��当初再怎么的想要开天，再如何的奉献，可若是说没有一丝一缕的怨念的话，那是极为不现实的！
而这黑袍人便是盘古怨念所化！
所以，这黑袍人才能够有着力压嬴政的修为！
当然了，虽然敌不过拥有着大秦气运金龙的嬴政，但是却也还能够胜过单体嬴政。
这已经是极为厉害的了。
虽然跟盘古怨念所化来说，不该只有这点实力。
但是要知道，盘古的怨念极小，小到几乎不会成形的地步！
不过，既然大道让盘古诞生了这一缕的怨念，又怎会真的让其无法成形？
所以，哪怕是过去了无数时间，终究还是让这缕怨念成形了！
而这，便是盘古的强大之处了。
当然了，对于洪荒生灵们来说，却并非是一件好事了。
毕竟，这个盘古怨念可是想要将洪荒毁灭了的！
而且，因为他的特性，所以导致近乎不死不灭。
除非盘古本尊出手，或者是叶轩出手的话，不然这个盘古怨念无论遭受什么攻击，始终都无法彻底死亡。
哪怕是被大道神魔们所毁灭，终究有一日还是会复活归来。
当然了，哪怕是盘古怨念无法真正的死亡，可他也并不愿意现在就死亡。
这才会在面对嬴政时，逃掉一劫后极度的喜悦。
只是没有想到，这样的一位存在，居然会死在一个人类的手中，而且连肉身都给打碎了。
不得不说，这简直是太令人难以置信了。
而且，还是被一个人族所斩杀。
所以，这让得这盘古怨念愤怒的不行。
毕竟人族只不过是后来的种族罢了，连先天神圣都不算。
当初盘古怨念想过要毁灭洪荒，只不过因为畏惧帝俊的强大，所以才一直按捺住了那蠢蠢欲动的内心。
而现如今，这个将他压制住的人，却是变成了嬴政。
虽然没有大秦国运所化的气运金龙帮助的话，嬴政也无法压制这个怨念，但是现如今来说就是有着这个气运金龙啊！
所以，这个怨念实际上也掀不起什么风浪来。
不过，盘古怨念自己却并不这么想，他可是一心想要将这个世界给掀翻的！
……
另一边。
十二爪金龙发现了盘古怨念果然没死，��的双目之中闪烁着一阵光芒。
��也并未太过的声张，毕竟��可不是嬴政的保姆。
之所以先前如此对待嬴政，也不过只是一场投资罢了。
��也希望嬴政可以成长起来，但并不代表��就要万事都为嬴政考虑了。
而盘古怨念，则是一个非常不错试刀石。
若非是因为盘古怨念的话，十二爪金龙也不知道该去哪里找如此之好的垫脚石。
……
天庭之中。
百家争鸣。
大秦帝国之中，不只是那些将士们成为了混元大罗金仙。
就连一些先前在凡界之中讲道之人，此刻也都纷纷突破至混元大罗金仙。
追根究底，便是因为大秦帝国的国运昌盛，全盘接受了天庭崩碎后的气运。
又加上如今诸天万界的气运，所以让这些诸子百家们一个个的也跟着突破了修为。
正所谓一人成仙，鸡犬升天，便是如此。
当然了，这些诸子百家们也并非是没有真才实学，不然的话也不会是他们被选中了。
道家，代表人物乃是庄周，又被称之为庄子。
庄子乃是主张唯心主义的哲学，又主张无所用天下为的政治主张，也是一个追求自由和超脱的存在。
在他看来，天下最好的便万物生灵尽皆自由自在，不被约束。
而且，他认为超脱才是最终目标。
道家的代表人物除了庄子之外，还有着列子。
列子同样也是主张着清静无为，独立处世，修身养性。
除此之外，还有着儒家的孔丘，又被称之为孔子。
儒家的代表人物除了孔子之外，还有着孟子。
这两位的思想主张也是极度相近，都是儒家的大成人物。
孔子主张的乃是仁与礼，礼乃是周礼，亦是古礼。
仁的主张是“仁者爱人”，这一主张是要求统治阶级体察民情，反对苛政。孔子认为，要实现“爱人”，还要遵循“忠恕”之道，就是“己所不欲，勿施于人”的要求。
而孟子虽然也主张仁，但更偏向于义。
所谓仁义，在他看来是与生俱来的。
同样，这就不得不说另一位儒家代表了，荀子。
孟子认为人之初性本善，而荀子却是认为人之初性本恶。
在荀子看来，好的一面都是后天教导出来的。
在这方面上来看，还是孔子境界更高一些。
孔子说的乃是：性相近也，习相远也。
意思便是人性生来差不多，是环境、风习使之产生了差距。
这点，倒是更加接近凡界之中的人族。
除道家和儒家势大之外，还有着一个势力更加庞大的墨家。
墨家的势力庞大指的可不单单只是在传播等方面，那更是货真价实的势力。
凡墨家弟子，必须遵守兼爱、非攻、节用、明鬼、天志、尚贤、尚同、节葬、非乐、非命十大原则。
兼爱，就是兼相爱，交相利。就是爱人，爱百姓而达到互爱互助，而不是互怨互损。
这是墨子根据尧舜时代设计出来的大同世界的模型，兼爱还表现在大国不侵略小国，国与国之间无战事，和平共处。
第494章 诸子百家
非攻就是反对一切非正义的战争，对防御战，墨子是支持的。因为他自己就曾经带人参加过好几次帮人守城的战争。
在墨子看来，非正义的战争是极为可耻的。
当然了，理念不同而发动的战争，那就是正义的。
又或者，是什么下属反叛之类的，前去平叛，那也算是正义的一种。
可若是为了欲望而发动的战争，那就是极为可耻的，反对一切这种战争！
防御战大多数都是因为对方发动的，所以，墨子在战国之时，时常率领墨家子弟，帮助守城方守城。
而那时候，他们便会利用不少的所学知识，使用墨家机关道，帮助大家守城。
尚贤：崇尚贤能之才。
这条顾名思义，便是推崇贤能之人，有着贤能的人材理应受到墨家子弟的尊重。
而他们，也应该向那些有贤能的人学习。
尚同:上天“选择天下赞阅贤良圣智辩慧之人，立以为天子”，立以为三公、万国诸侯，以至左右将军、大夫和乡里之长，社会成员自下而上尚同于天子之“义”；并且“上有过，规谏之”。
社会成员的意愿层层上达，庶几天子及其以下的各级官吏按共同的“义”行事，从而实现“天下治”。
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