我为纣王，人族大帝！ 第322节

既然西方教已经公然出现人族之中，他自然不可能再对西方教客气。

“西方教教义的小气，可不止一点。

这第二点就是四谛之法的修行，你说经过自我完善和解脱过后，可证罗汉道果。

那你可曾证得菩萨道果，西方教之中其他弟子可证得菩萨道果？

更有甚者？就算你们成就菩萨道果，可有成为佛的机会？”子受开口道。

这话语已然是图穷匕见，他深知四谛之法的缺陷，只能达到罗汉的境界。

他也同样清楚，地藏现在的境界还维持在罗汉境界。

在西方教的境界划分之中，罗汉相当于大罗金仙，再进一步就是菩萨，也就是准圣境界。

而佛则相当于圣人境界，只有准提道人和接引道人。

西方教中，并无菩萨也就是准圣境的弟子，这就是西方教的最大弊端。

这一情况，也间接说明了西方教修行和境界上的不合理。

他清楚，主动提及此事，绝对会在地藏心中埋下种子。

在后续的历史发展之中，地藏最终成为了的地藏王菩萨，证得菩萨果位。

地藏能够证得菩萨果位，显然不是按照小乘佛教的方法，而是运用了大乘佛教的理念。

经过他的推测，在大乘佛教的理念进入西方教后，地藏绝对是这大乘佛法的支持者。

现在听到他说出大乘佛教教义，地藏是否会先成为西方教的“叛徒”？

“证得菩萨果位后，佛会为菩萨指引达到佛的道路！”地藏明显底气不足的开口回答道。

正如孔仲尼所言，他到目前还是罗汉果为，并且在罗汉境界已经停留了不知多少岁月。

至于证得菩萨果位的机会，他一直都没有感知到。

在西方教的一众亲传弟子之中，也没有见到谁可以证得菩萨果位，甚至和他一样没有丝毫的感觉。

准提道人和接引道人虽说，在有人能够达到菩萨果位之后，就可以指引佛的道路。

可菩萨果位都不能证得，如何还有成为佛的机会？

这么久的岁月里，说不想证得菩萨果位是假的。

他自然是想要证得菩萨果位，哪怕是知晓证得菩萨果位的道路也好。

可现在，他完全看不到任何的方向。

孔仲尼的话语已经让他原本就有些动摇，现在的话语更是让他开始怀疑西方教的教义到底是不是对的。

难不成真如孔仲尼所言，西方教的教义小气无比，不会给到他们成佛的机会？

目前看来，结果就是如此。

菩萨果位都不能证得，还如何成佛？

此时此刻，他突然觉得准提道人和接引道人的言论，似乎完全都变成了空话。

他的内心之中对于辩论的胜负欲望已经变小，反而开始怀疑自身一直以来的信仰。

孔仲尼的胸有成竹和地藏的底气不足，观察这场辩论的众人都看在眼里，两人的对比明显。

哪怕对辩论内容不理解的观众，也清楚目前的地藏明显处于下风。

而原本还认为西方教教义极好的观众们，更是因为孔仲尼的第二段话对西方教更加厌恶。

教义自私自利，小气，还有大概率限制弟子修为的情况。

这三种情况不论出现在哪一个教派之中，都会引起反感。

而现在，这三种情况却都出现在西方教之中。

在场的观众，哪里还有人觉得西方教不错？

他们的内心之中，已经开始完全抗拒西方教，同时对孔仲尼更加的敬佩。

那可是圣人定下的西方教教义，现在孔仲尼的三言两语之下，直接让圣人弟子都哑口无言。

这种局面，让他们见识到了西方教真实面貌的同时，也意识到孔仲尼的学识渊博。

不愧是能够统一人族百家思想的人物，拥有文道圣人之相的孔仲尼当真了得。

而反观那人群之中的西方教弟子们，也同样表情落莫。

孔仲尼所说话语的意思通俗易懂，他们全都能明白这其中的意思。

作为西方教弟子的他们，在看到地藏的情况之后，原本还想要代替地藏反驳。

结果他们搜集了自己所熟知的所有西方教知识，却完全没有能够反驳的道理。

而且事实也确实如同孔仲尼所说的一般，西方教的教义和修行之法，只能让西方教弟子证得罗汉果位。

菩萨果位只存在于想象和承诺之中，西方教立教至今，并没有任何弟子证得菩萨果位。

讲道理讲不过孔仲尼，摆事实也完全没有依据。

他们此刻已经清楚，这场地藏和孔仲尼的辩论，地藏已经输了，并且完全没有还手的余地。

原本的他们还认为，地藏亲自出手，这个空有虚名的孔仲尼必输无疑。

孔仲尼将会成为他们西方教大兴，扬名于人族的垫脚石。

结果现在，西方教的教义在几句话语之下，已经成为了秦国群众的笑话。

他们已经明显能够感觉到，秦国群众对孔仲尼剖析之下西方教的厌恶。

这一次的辩论，不但没有对传播西方教教义带来任何的优势。

反而还让西方教的未来传播，增加了几分难度。

以孔仲尼的名号，这场辩论的过程和结果势必会传播在人族九州之地，他们已经不清楚西方教如何才能传播教义。

而且在孔仲尼的话语之下，他们作为西方教的弟子，也已经对于西方教的教义产生了怀疑。

正如孔仲尼所言，就算你们成就菩萨道果，可有成为佛的机会？

“菩萨果位都无法证得，还谈什么成佛？”子受继续开口道。

他已经做到了将抬高的西方教摔在地上，西方教小乘佛法的教义，已经完全无法在人族中立足。

他现在要做的，就是将大乘佛教的教义全盘托出才，彻底断绝西方教在人族传道的希望。

他相信到时候，地藏也好还是那跟随他一同到来的西方教弟子也罢，定会对大乘佛教感兴趣。

他想要见到的最好结果，就是地藏能够在未来正式的成为大乘佛教的信徒。

这样如果孔宣作为大乘佛教的教主，地藏进入大乘佛教后，也能拥有一个实力不俗的信徒。

“孔仲尼，你说西方教教义无法成佛，难不成你知道如何才能成佛不成？”地藏不服气的开口询问道。

此刻的他已经决定破罐子破摔，既然孔仲尼说西方教无法成佛，那你就说出个方法。

虽说他已经对西方教的教义有所动摇，但是碍于准提道人和接引道人两位的圣人身份，他还是觉得圣人这么做很有可能有他们的道理。

他现在问孔仲尼如何成佛，孔仲尼还有什么话说？

“成佛方法我还真是知晓。

在我看来，现在的西方教的教义太过自私、小气，还有压制弟子修为的可能。

西方教的教义，可谓是处处落了下乘，说一声小乘佛教也不为过。

而在我看来，西方教还有一种大乘佛教的可能！”子受开口道。

他清楚，地藏在开口，其实已经代表着鱼儿已经上钩。

只要他继续全盘拖出大乘佛教教义，地藏绝对会成为大乘佛教虔诚的信徒。

“小乘佛教？大乘佛教？”地藏喃喃自语道。

他没有回答孔仲尼的问题，反而在思考孔仲尼的话语。

西方教竟然被孔仲尼贬低为小乘佛教，那孔仲尼口中的大乘佛教，又是如何称得上大乘？

联想到之前，孔仲尼说出的渡人亦是渡己。

他对孔仲尼口中的大乘佛教，已经充满了兴趣。

此时此刻，他那期待的目光投向纣王。

“谁说佛只能有两人？渡人亦是渡己，那为何不能人人为佛？

你可是佛，我也可是佛，人人都有成佛的机会，就是大乘佛教！”子受大声开口道。

他可是十分清楚，那一句人人为佛的杀伤力到底有多大。

没有一个小乘佛教的弟子，能够扛得住这一句话的诱惑。

成佛的吸引力，对于每一个西方教的弟子而言都太过于大了。

西方教弟子终其一生的目的，不就是为了成佛。

小乘佛教基本上已经断绝了成佛的道路，大乘佛教那句人人成佛就是给到西方教弟子们希望。

“人人为佛，人人为佛！”地藏再度喃喃自语道。

此刻的他已经呆愣在原地，他的脑海之中，正在进行疯狂的头脑风暴。