我为纣王，人族大帝！ 第321节

他们西方教此次定能获得这次辩论的胜利，借助这孔仲尼的影响力，西方教定能在秦国以及人族之中声名远播。

此时此刻，他们似乎已经看到了地藏取得胜利过后，西方教借助人族大兴的情况。

如果西方教大兴，他们的地位也会在西方教中水涨船高。

带着期待的目光，众人再度看向辩论台上。

“为何要自我完善和解脱呢？”子受开口道。

他并非凭白无故的提及这些问题，这些可都是西方教在人族传道的核心。

与地藏辩论这些，就是为了一步步的将地藏引入他所设置的圈套之中。

他对这场辩论已经有了准备，对于小乘佛教的理念他本就清楚，十分了解这理念之中的要害之处在哪。

“佛说众生皆苦，不论是天上的天道众生，还是我们人道生灵，享福或者受苦的，其本质都是苦的。

故而在天地之中，就不能免于因缘聚合，轮回无休，一切无常，这为四谛中的苦谛。

苦谛之后是集谛，即探索苦的原因，众生皆苦，就应该探寻苦的原因。

苦的原因是众生有执，有分别相，有执则有住，有住则有灭，五蕴缠身而不知，故此种种因缘生，一切无常起。

探寻苦难的原因后则开始实践解决之道，即四谛中的灭谛。

灭者，断除执念，无有分别，灭除烦恼，而增菩提，此灭谛亦是修行之法，灭谛就是自我完善和解脱的过程。

自我完善和解脱过后，就是四谛中的道谛，即是明心见性，得证菩提，现大涅槃，得无上果，无生无灭，不增不减，寂静无为，即得大圆满正果！”地藏开口解释道。

他本身就是做到了自我完善和解脱，从而最终证得罗汉果位，对于西方教的教义无比的认同。

之所以解释的这么详细，可不只是为了回答孔仲尼的问题。

他想要做的，是借着回答的过程，详细说明西方教的教义。

这一场辩论秦国国都不知道多少人在此，可以说备受关注。

这样的情况，也可以作为传播西方教教义的途径。

虽然不知道多少人会被他所说的教义所影响，但他的目的已经达到。

等到他赢得这场辩论的胜利，那么西方教的教义也会传遍人族的九州之地！

待到地藏解释完西方教的教义过后，原本静静围观这场辩论的观众们突然变的喧哗起来。

很显然，不少人已经被西方教的教义所触动，众生皆苦，似乎正在诠释他们的处境。

秦国本来就处于人族九州之地的最西方，算是资源匮乏的苦寒之地。

就算在大商没有土崩瓦解的末期，这里的生活也完全比不上其他九州之地的地区。

现在又值诸侯林立的时期，各方诸侯都整训军备，防止冲突爆发之时没有一战之力，秦国自然也在其内。

边境一直以来都有摩擦，秦地本身又尚武，军备和培养士兵需要大量的财富。

这般局面之下，秦国居民的苛捐杂税不断，每岁过去，积攒极少，生活苦不堪言。

哪怕是秦国国都之中，居民和百姓的生活并不好，更何况秦国之内的其他地区。

众生皆苦，似乎在诠释整个秦国百姓的生活。

按照地藏的说法，如果能够自我完善和解脱，就能成就西方教罗汉果位，那就是真正的神仙人物。

一时间，听闻这话语的群众之中都有动摇的迹象。

谁不想成为大神通者？谁不想摆脱苦痛？

不但是这些围观的群众，就连部分的百家学者和秦国大臣们，也开始对地藏的话语进行讨论。

一句众生皆苦，对于现在的秦国有太大的杀伤力！

人群之中，西方教的一众弟子们感触最深。

他们可以最直观的看到，围观人群中的表情和动作。

在地藏说出关于西方教的教义过后，人群之中有不少人点头认可，足以见得人群对于西方教的认可。

这般局面之下，就算是地藏输掉了辩论，西方教的教义也会传播。

当然他们认为，以地藏的能力，是不可能输掉这场辩论的。

辩论台上，地藏看着群众的讨论，他能够感觉到西方教的教义在秦国人中埋下了种子，他很满意这样的结果。

只要能够赢下孔仲尼，他必定会收下数量巨大的西方教教众！

想到这里的他，双眼的目光投向孔仲尼，却发现孔仲尼表情竟然没有丝毫变化。

“说不错，可是在我看来，西方教的教义怎么处处透露着小气？”子受开口道。

地藏的小心思，他可是都看在眼里。

之所以不阻拦地藏，是因为他对于自身有足够的自信。

在他接下来的言语出口之时，地藏关于西方教教义的解释将会直接变成笑话。

想要让西方教在秦国和人族没有立足之地，就要先将西方教高高捧起，捧得越高一会就摔得越狠！

孔仲尼的话语说出，那原本喧嚣的群众再度变得寂静。

原本动摇的人们都不明白，为什么孔仲尼会说西方教的教义小气。

“西方教教义是圣人定下，你竟然说小气？当真是不知轻重！”地藏愤怒开口道。

他现在可以说是异常愤怒，西方教的教义就是他的坚持，是他认定的世间真理。

这一切也是他能够达到罗汉果位，也就是大罗金仙之境的基础。

可现在孔仲尼竟然说西方教教义小气，这已经触碰了他的底线。

在他眼中，西方教不容诋毁，如果今天孔仲尼不给他一个合理的解释，他不介意出手对付孔仲尼！

“怎么不小气？第一点，你所言的西方教四谛，无非是自我提升。

世人都传西方教仁慈，佛既然知道众生皆苦，为何不用自己的能力帮助其他人摆脱苦痛？

西方教弟子也是要自我解脱，看到世间纷扰和轮回之苦，便生起强烈的出离心。

不管是西方教还是你们的佛，都是自私自利之辈。

为何不能帮助其他众生？为何只顾自己？难不成西方教的教义只是为了渡己？

在我看来，帮助其他众生也完全可以，渡人亦是渡己！”子受开口道。

渡人亦是渡己，正是大乘佛教教义的核心之一。

这句话，就是反驳西方教小乘佛教的最好言语。

他铺垫了这么久的话语，就是为了说出这一句话。

西方教仁慈，又知道众生皆苦，为什么眼睁睁看着？

他相信这句话语过后，哪怕是地藏都有所怀疑。

在听闻孔仲尼的话语之后，地藏第一时间陷入了思索之中。

他完全被孔仲尼的言语所震慑，那一个个问题，仿佛直接打在了他的心头之上。

他清楚，就算圣人定下的西方教教义，也无法解答孔仲尼的问题。

此时此刻，他突然对西方教的教义有所怀疑。

渡人亦是渡己！

这句话，在他看来，远比那西方教的教义还要正确。

他已经完全不清楚，要用什么理由反驳孔仲尼。

与此同时，观看辩论的人群们也再次变得喧闹，孔仲尼的言论引发了他们的继续讨论。

原本认为西方教很好的动摇人群，此刻大部分都已经苏醒。

他们突然就觉得，那原本适合他们的西方教教义，好像没有那么适合。

孔仲尼说的一点没错，这西方教的教义虽然表面上听起来光大伟正，可细细琢磨却处处透露着小气。

孔仲尼的话，已经让地藏哑口无言。

原本自信满满的地藏，现在还陷入思索的状态就能说明他没有反驳的理由。

至于人群之中的西方教弟子们，也观察到了人群中的变化。

原本认为孔仲尼必败无疑的想法也已经动摇。

不说人群中的观众们，就连他们在听到了孔仲尼的言论后，都陷入了怀疑之中。

渡人亦是渡己，圣人既然知晓众生皆苦，为什么不让他们这些弟子直接摆脱苦海呢？

难道西方教的教义当真小气不成？

第301章 什么是大乘？人人皆可成佛！

从开始到现在，地藏的表情变化，子受一直都看在眼里。

他清楚自己的话语已经起到了作用，地藏现在不但没有了反驳的话语，还对西方教的教义产生了怀疑。

大乘佛教与小乘佛教的区别，可不仅仅是渡人和渡己这一点，还有其他。