我在现实世界得道成仙 第38节

　　陈景点了点头：“既然如此！！弟子向更优秀者学习，又有什么问题？度己为小乘，度人方为大乘，若弟子只求自己一人掌握真法，未免与祖师西天取经的理念不符。”

　　法济和尚冷道：“你说的好听，可惜宣扬伪法非但不是功德，是业，罪业。”

　　陈景也不与法济和尚辩驳，继续开口道：“弟子愿意一力担下这份罪业，师父你觉得唯识宗想要再次兴盛，需要什么条件？出现第二个玄奘祖师，那么等第二位玄奘陨落，然后唯识宗又支离破碎？”

　　“弟子或许能找到一条路，以真法胜伪法，能让唯识宗大兴！”

　　唯识宗有一道迈不过去的坎，传真法，那就是非人人皆可成佛，将普罗大众排除于门外，不会有香火信仰，注定被尊佛性流派打压的抬不起头。

　　隐瞒真相，那么和尊佛性流派何异，还能叫唯识宗吗？

　　法济本来只是想将千叶引回到正路，此刻听陈景口出狂言，脸上不禁浮现几分嗔怒：“一千多年无人能办到的事，你入门尚不足四个月，未闻真经，不修正法，就找到了解决的办法？”

第52章 天下无佛

　　大兴！

　　唯识宗！

　　这两个词压根就不沾边。

　　陈景花一百万购买唯识宗原型资料，自然清楚唯识宗不适合传教。

　　不过事无绝对，兴，衰这种事本来就是相对。

　　面对法济和尚怒火，陈景不急不慌道：“唯识宗核心是佛学进阶知识，曲高而和寡，教派之争与唯识宗天然不契合，当然也不可能是尊佛性流派的对手。”

　　“只要佛教兴盛，唯识宗就不可能胜过尊佛性流派，但若是没有佛教呢？”

　　语不惊人死不休，法济和尚脸色大变，难以置信惊道：“你想要灭佛？”

　　“师父，你老人家稍安勿躁，佛又灭不掉，能被灭掉的只是佛教。”

　　陈景利用佛宗气度压下法济，开口解释道：“唯识宗修的其实是佛学，是佛家，其实和佛教关系不大，立根的土壤是精通佛学，欲求索佛学更高境界的精英。”

　　“唯识宗看似与传播佛学的佛教密不可分，其实并不存在必然联系。”

　　唯识宗钻研佛学是佛家没有错，但大乘讲究度人，就必须把法广传世人，自然也属于佛教。

　　若不是真法落入尊佛性流派，会让唯识宗传法更艰难，唯识宗愿意把真法传给任何能修成此法之人。

　　法济和尚开口道：“若无佛教，何来精通佛学者，唯识宗又何来立根土壤？”

　　陈景走到神台下蒲团坐下，问道：“你老可觉得佛道儒三教，哪一教最兴盛？”

　　法济按捺住心中嗔怒，深吸一口气回道：“佛，信众最多！”

　　陈景点头之后又摇了摇头：“其实并不是佛教最兴盛，是三教其实就只剩下佛教而已。”

　　“教者，教化也，若已经将思想传达给世人，教派其实也就没有存在的必要。”

　　“三教为都是学说成熟诞生教派，教派最初的目标，无疑是将自家思想传给天下人，目标自然也是天下人。”

　　“天下人生生死死，信教者不如传教者，最有价值的目标无疑是权势最高的人——皇帝，三教的第一传教目标都是皇帝，”

　　“将教派所传达的思想称为家，一开始家与教兴衰与共，一旦教派经历过一次大兴之后，就变成家兴则教衰，教兴则家衰。”

　　法济和尚陷入短暂沉思，开口道：“教兴家衰，伱何以为证？”

　　陈景知道法济已经动摇，推出蒲团示意坐下细说，继续开口道：“以另外两教为例，儒教最成功，其教义与君王相契合，传教一人，将儒学融合一个阶级，上行下效，顺带着将思想仁、礼、信、君子等思想传达给世人，儒家从一开始就达成了目的，所以儒教几乎没有存在感。”

　　“道家无为是治世之道，但与君王并不契合，更不能和统治阶级融合，民为世之主，也算找到根基，奈何民不读书，传教无比艰难，也是自上而下的策略传教。”

　　“道教经过多次兴衰后，道家也成功将无为，上善若水，太极阴阳辩证等思维融入到教化，凡与世事有关，无论说书先生讲的话本，历史正文，以及乡间传诵的八卦，无不承载着一角道经。”

　　“道家将思想成功刻录到每个人思维模型之中，道教因此也名存实亡，不再履行传教之职，成为一个给民众提供信仰，以及一群修习破限道学道学家汇集的场所。”

　　“…………”

　　陈景言尽于此，戛然而止没有谈及佛教。

　　望向神台上斑驳的大乘天像，留给法济和尚足够的思考时间。

　　法济和尚盘坐在蒲团垂目观心，陷入悠久悠久的沉默。

　　身为一名佛门弟子，从未听到过如此离经叛道的理论。

　　三教中的两教已经功成身退，只剩下佛教还未功成，欲兴唯识宗，需先灭佛教，简直是…………危言耸听。

　　法济和尚想要找出陈景理论中的漏洞，好不容易找到一个能攻讦的点，自己转瞬之间就找到答案。

　　“原来如此，佛家是三教唯一的外来户，将佛学改造为适合东土的学说，又花费了不少时间，一步慢，步步慢，等到学说成熟成教，第一次大兴在魏晋时期，第二大兴在唐。”

　　“虽然不似儒家学说契合君王，但如道家一般，几经沉浮也足以完成传教。”

　　“只是佛教僧众心思不再纯粹，如今佛教其实根本不想教衰家兴，打禅机，猜谜语，故意让基础佛学都变得晦涩难懂，真伪难辨，维持着教兴家衰的局面。”

　　“只需将佛学思想传给世人，让佛教灭，自然就是唯识宗大兴的时候，使求法之人得真法，正法。”

　　“大兴为亡，这倒是很契合道家的思想，还真是深入人心啊！”

　　良久之后，法济和尚睁开眼眸，嘴角露出一抹微笑。

　　作为一名唯识宗弟子，发觉只需要小小切割一下，抛开本来就没有感情的佛教立场，还是很好接受这一套理论。

　　急不可耐问道：“该如何让佛教大兴而亡？”

　　陈景收回视线，平淡回道：“弟子其实已经在做了！”

　　“尊佛性流派打算以假吞真，何妨向他们学习一下，来一个以真吞假。只要弟子能成为佛教高僧大德，上行下效，推行废除谜语、禅机，自然而言能够达成目的。”

　　法济和尚心头莫名一震，这才将陈景日日去经堂听法的反常行为联系起来，眼中喜色转哀：“知真法而宣伪法，这是业，罪业，滔天罪业，你才入门三个月啊！为师看到唯识宗大兴的机会，愿承受业火煅烧，以此身为祭为你铺平道路。”

　　陈景知道法济和尚是真为千叶好，开路者，其实下场都不怎么好，还是摇了摇头挤出微笑道：“弟子早就说了，愿意一力承担这份罪业，我不入地狱，谁入地狱？”

　　“而且不是弟子看不起你，论卖相，你还真比不过弟子，哪怕是放下心中的坚持，有生之年能有几分希望成为能影响整个佛教的高僧？”

　　法济猛然惊觉，千叶仅用一个月就从一名小沙弥，成为有口皆碑的顿悟高僧，一阵无力感袭来，合眸感叹：“原来为师帮你承担这份罪业的资格都没有啊。”

第53章 法济传法

　　次日，清晨。

　　迦兰寺，大乘天殿。

　　神台玄奘神像身姿挺拔坚毅，神态庄严，岁月洗刷使外表变得斑驳，却仍不失雄浑之气。

　　听完陈景提出灭佛大兴论，法济和尚就决定结束考察期，提前七八年将千叶正式收入唯识宗。

　　一大清早，法济和尚掸去神像上的灰尘，将神殿打扫的一尘不染。

　　抬头凝视神像片刻，感觉神像散发的气息与千叶相似，气机牵引让人心情变得空彻宁静。

　　转过头，对跪在蒲团的千叶开口道：“今日为你受戒皈依，须知唯识宗有四重戒，第一戒，自叹己德，毁疵他人。”

　　“第二戒，惜财不施，吝法不说。”

　　“第三戒，恼害不解，谏谢不受。”

　　“第四戒，谤菩萨藏，信相似法。”

　　“你情况比较特殊，此四戒知道就够了！就无需立誓持了！”

　　第一戒，就是不能自夸标榜圣德，也不能毁疵他人，找到别人的漏洞攻讦，防止唯识宗与尊佛性流派正面交锋？

　　第二戒，不吝财，不吝法，是大乘核心教义，不过因为特殊情况，修仙界唯识宗门人后者都没能遵守。

　　第三戒，意思是不能把自己困于烦恼之中，算是劝唯识宗门人想开一点？

　　第四戒，不能宣言伪法，自己也不能信伪法，劝诫门人不与尊佛性流派同流合污？

　　这四条戒律陈景自知都很难遵守，选择沉默没有说话。

　　法济和尚则拿出一衣一钵，开口道：“今此衣钵是汝自己有否？”

　　陈景这一次终于能说话，回道：“有！”

　　迦兰寺就剩一个老和尚，一切从简，反正唯识宗也没有严苛的戒律，省去了三师七证，且仅准备了一衣一钵。

　　走完流程，法济和尚点燃三柱香，插在神台香炉敬拜道：“唯识宗弟子法济敬拜祖师，今迦兰法脉有记名弟子千叶，勤勉聪慧，品行端正，心有宏愿，欲收为真传皈依我佛，望祖师准许。”

　　说罢，法济取出两块角状木块扔出，啪嗒两声落在地上。

　　这是打卦用的筊杯，与木鱼一样都是源自道教，不过三教都有使用。

　　法济见筊杯呈一阴一阳，掷出想要的答案，就没有再扔第二次。

　　由于不立誓持戒，因此省略脑袋上烫戒疤的环节，快速完成皈依的流程。。

　　“…………”

　　仪式结束，法济打开神台一个暗格。

　　掏出第四本经书，封面上写着五个字：《无畏狮子印》。

　　陈景接过经书随意翻看一页，上面画着一头威严的狮子观想图，开口问道：“这是真法？”

　　法济和尚点了点头：“不错！这就是唯识宗真法，不过迦兰寺只获得部分传承。”

　　“唯识宗又叫做法相唯识宗，无畏狮子印是关于法相的修持法，秘籍只纪录了部分内容，另外还有禅定法、狮子印法书上都没有，由历任师长口口相传。”

　　法相！