诸天：开局越女阿青 第221节

　　五百年过去了，谢眺的魔种化身一直没有离开墓地，是有着某种限制，还是说出现了什么意外？他究竟算是谢眺本人，还是另一种超越常理的能量生命呢？

　　向雨田尚未理清楚其中真正情况的时候，这件玉衣周围倏然陷入了极度的暗黑，随即冒出了密密麻麻的烈光电焰，无疑正是至阴至阳之力激变的结果，朝着他所在的方位蔓延而去。

　　要对我这个盗墓者动手了吗？他难道没有认出我身上散发出的魔种气息？是失忆了吗？

　　随手操纵至阳罡气形成了一面无形护盾挡在身前，向雨田心念微动，敛去丰富的表情，脸容立即变得充满冷酷的意味，缓缓道：

　　“谢眺前辈，虽然你老人家或许跟我一样将‘道心种魔大法’修到了第十二篇的‘魔仙’，但生死有别，只剩下一颗魔种，又经历了数百年的磨损，你绝非是向某的对手。”

　　金缕玉衣似无影无形的幽灵般飘浮空中，头部僵硬地晃动了两下，周围环绕的烈芒电焰更盛，朝着向雨田打造的无形护盾缓缓推进，似乎在下一刻便会猛然对撞在一起，气氛沉郁浓重之极。

　　眼看着两代最出类拔萃的邪帝之间的大战一触即发，不知为何，向雨田手中的玉石罗盘忽然闪烁起了璀璨夺目的光芒，放射出惊人的精神异力，指向北方，隐约有着要脱离他掌握的迹象。

　　这个方向？怎么和氏璧的信号突然增强了这么多？

　　不明白几个月前自己研究完毕后，随意放在洛阳某地、想让它重新流传开来的和氏璧出现了什么变故，向雨田心神微震，无声无息间向着金缕玉衣笼罩而去的魔种力场出现了一个微不可察的破绽。

　　但就是因为这突如其来的一个波动，金缕玉衣却似乎有所反应，果断地将全身上下两千多块玉片瞬间引爆开来，只余头部内藏着的一颗细小玉珠，向着被剧烈爆炸当场震塌崩毁的墓室外投去，消失得无影无踪。

　　谁也不知道，这个谢眺遗留下来的异灵将会逃窜到何处。也许是魔门目前除向雨田外最优秀的后辈“邪王”石之轩？或者是与“道心种魔大法”有着某种关联的慈航静斋与上智观？

　　大业十一年三月，岭南以西突然发生了一场地震，洱海东岸有大片地域被浪潮冲毁，让周边一带的居民只觉天降灾厄，不住祈祷。

　　宋家山城尽端的磨刀堂内，宋阀阀主“天刀”宋缺莫名心生感触，静极思动，准备到江南一行，找一找铁骑会主“青蛟”任少名的麻烦，将这个曾经惹过宋阀的高手斩于刀下。

　　……

请假一天

　　往返两次飞机忙事情

第298章 改造禅院，参悟唯识（4k）

　　大约七天后，净念禅院苍松翠柏，层岩嶙峋的西端处，一座上刻“方丈院”，面阔七间、歇山九脊顶的巍峨大殿建于崖沿处，形势险要至极点。

　　在方丈院的第二进中庭处，一身灰色僧衣的了空结迦跌坐，紧盯着面前一叠与此地气质截然不同的道经，轻叹了口气，眉头微皱地翻开了第一卷的第一页。

　　而在厅内不远处的位置，赵青瞥了一眼这个正在努力学道的高僧，挥手一振，令周围数十卷摊开了的佛经瞬间合拢，一齐飞起叠在了一块，被边上站着的玄奘接在手中，翻看起了其中被标注着的重点。

　　在大厅中央摆放着的一张木桌上，和氏璧正在持续散发出淡淡的光芒，且在某种超乎想象的力量引导下，自行朝着赵青、玄奘所在的方向集中投射过去，却并未造成干扰人精神、内力的不良影响，显得安稳平和。

　　数日之前，在赵青的允许之下，梵清惠跟着宁道奇神色灰败地离开了净念禅院，准备返回慈航静斋，以她静斋斋主的身份邀请佛道七大宗师，于三个月后在禅院集结，举行一场影响到佛门未来的论道之战。

　　虽然没有胆量再与赵青正面为敌，但静斋自建立以来，便是天下白道武林的圣地，不可能仅仅因为梵清惠一任斋主的失败，就向别人臣服。

　　而与地处深山峻岭、易守难攻、几乎无人知晓确切位置的慈航静斋不同，净念禅院既然能立寺于洛阳郊外，且历经数朝而不倒，却是颇有些能屈能伸的精神，没有那种拼了命为佛门献身的“责任感”。

　　在整座禅院被赵青一人彻底击败后，了空自知现下没有奈何她的可能，又因为被埋下心灵中的破绽，故而选择了放弃抵抗，把藏于方丈院密室内的《净念禅书》交了出来。

　　同时，他吩咐禅院众僧无论见到赵青在寺里干任何事情，都当做与往常一般无二，诵经礼佛，修习禅法武功，只不过在她的要求下，多出了一项研究道家经典的功课。

　　对于真正信仰佛教、且有一定佛法修为的僧人，赵青并没有剥夺他们信仰自由的想法，佛教比较令人厌恶的一点，主要还是里面良莠不齐，泾渭浑波，其中夹杂着一堆劣迹斑斑、出家只为免税敛财的假和尚；

　　不过，在她看来，通过加大筛查力度，将假和尚和没什么慧根的人排除在僧籍以外，取销对这些人的优惠政策，只保留没什么实际意义的“居士”称号，基本上就可以解决佛教的问题了。

　　正常情况下，古代想要出家为僧，其实需要经过严格的考核，得熟读四书五经，参加官府举办的考试，背诵和解读经文，全部通过以后才能正式被授予度牒，难度其实挺高，从而严格控制僧人的数量。

　　比方说一年半前，陈祎在洛阳当年仅有十四个度牒名额的僧人选拔考试中，在一众成年人中脱颖而出，被主考官大理寺卿郑善果相中。

　　当郑善果问他这么小为什么要出家时，陈祎回答道：“意欲远绍如来，近光遗法。”这句话的意思是说：“我要继承如来衣钵，把它发扬光大”。

　　郑善果看他年纪虽小，却志向远大，不光破格把他录取了，还为他起了个好名字——玄奘。进入佛门谓之“玄”，千里之驹称之“奘”，玄奘的意思就是佛门千里马。

　　现下佛教势力强大，僧人众多，数以十万计，完全是由于崇信佛教的杨坚极力兴佛，“普诏天下，任凭出家”，开放出家度僧的限制，疯狂建造佛寺佛塔，同时打压儒学，废除中央及各地学校，让佛家地位与影响力全面凌驾于所有流派之上。

　　到了杨广时期，虽然也同样护持佛教，大量铸刻、修治佛像，装补缮写佛经，但由于大兴土木，三征高丽，需要征发兵役、徭役，便重新对度僧采取了限制的措施，严格程度远超杨坚十倍以上，组织起了统一考试，勒令大量无德业的僧人还俗。

　　像净念禅院的建筑如此之繁华，其实就是杨坚、杨广两代人以大量金银珠宝向禅院这座著名佛寺购买佛经抄本、译本的结果。

　　然而，虽然杨广曾在天台宗智慧大师处受戒，礼待三论宗嘉祥大师，但到了如今隋末动荡的乱世，佛门却果断地跟隋朝作出了切割，有改换皇帝的想法，也是令人感慨。

　　值得一提的是，两年前的大业九年，杨广为了统一国内各地寺院的名称，诏改天下寺曰道场。因此赵青若是要把静斋、禅院改成“道宗”，算是有着理论支持，反对力度有限，让宁道奇听了也觉得不是没有成功的可能。

　　在她暂时坐镇净念禅院的情况下，了空颇有些无奈地开始了佛道双修，研习起了道家典籍，以作为禅院群僧的示范；

　　而赵青自己，则一边阅览着净念禅院数百年来积累下来的佛法、武学典籍，一边择其精要之处圈点出来，让加入她门下的玄奘自行学习。

　　由于禅院底蕴深厚，所藏典籍的数量远超老君观这个魔门道派，再加上赵青对佛家理论的掌握程度颇不及道家的缘故，纵然她心念数分，看书和理解的速度快到极点，也足足研究了七天七夜的时间。

　　毕竟，净念禅院从天僧创立以来，已历经过十多代方丈，虽然大宗师寥寥无几，但也出过近百的宗师级高手，各有一定的创见，堪称一流水准的佛门武学数不胜数；

　　若非赵青在心识上的修为已臻“无学位”位阶以下的巅峰，通晓能模拟武学的“万象浩虚功”和集佛门内功之大成的“罗汉伏魔功”，也难以在短时间内将其融会贯通，修成十二章《净念禅书》的前十一章。

　　说起来，净念禅院对心识的研究相当深入，且注重于心识与佛性的融合，《净念禅书》中最高深的“无念禅功”主修“佛心”，具有类元神的功效，与《慈航剑典》所修的“仙胎”有着异曲同工之妙；

　　以“万念归一念，一念化无念”为根本要旨，净化心中所生的一切杂念，从而显化本身佛性，勘破真如玄奥。

　　在大量吸取了禅院诸多武学、梵清惠所泄露“彼岸剑诀”的部分精义之后，赵青逐步将《易筋经》《神足经》《罗汉伏魔功》《无上瑜伽密乘》《净念禅书》等佛门高深武学揉合一体；

　　以跟道家相似度最高，等同于佛门版小无相功的罗汉伏魔功作为切入点，连接化入了她现在主修的改进版明玉功与逍遥御风，尽管实力增幅并不算大，但根基却更扎实了数分。

　　而在这个过程中，赵青也一直研究着手头上的和氏璧，发觉了此璧散发出的异力遇强则强，遇弱则弱，其实还有一部分的原因，是由于放射频率的差异。

　　按照《龙战在野》中武曌参悟“道心种魔大法”而得出的“万物波动”理论，天地万物，一草一木，千门万类，均可以看作是各种各样的能量波动。

　　一般练武者的真气也是波动，先天真气则是更高层次和精微的波动，因能与人的精神结合。

　　那么和氏璧的异力对高手真气、精神造成巨大影响，便应当是在波动的频率上出现了某种层次上的契合，且占据了高阶的引导地位。

　　从这个方面着手，赵青尝试改变自己新创场域的异力波动频率，经过千百次的调整，终于反过来影响到了和氏璧的异力放射情况，对其实现了古往今来无人能够做到的完全掌握，令它乖乖化为了一个不断产生浓郁天地元气的修行辅助宝物。

　　……

　　佛教历史上，祖师们根据不同立意而阐释佛法，从浅到深，由粗至精，其内部亦有着许多思想分歧，形成了许多不同的宗派。

　　从法性一味立意，以主张真如、佛性为世界本源者，称为法性宗，一般认为华严、三论、天台、禅宗等，也就是当世四大圣僧所属的宗派，俱属于性宗，思想源头来自于龙树中观。

　　从万相差别立意，分析法相，论证万法唯识者，称为法相宗，主要是玄奘后来所创的唯识宗，思想源头来自于无著、世亲的瑜伽师地论，走上了一条与其他宗派不同的道路；

　　其中微妙玄通，深不可识，修行难度明显高于前者，唯有大智大慧之人方能理解透彻。以赵青之见，应该也是最接近佛道本质的一派，至少，她修习的就是纯粹的心识之法。

　　在玄奘在世的时候，靠着他的威名和影响力，唯识宗成为中土佛教各大宗派之中最为耀眼和显赫的一支，令法性宗诸派黯然失色，但在他圆寂之后，只过了几代便衰落近乎于灭亡，便是由于修行难度过高之故。

　　玄奘虽然是法相唯识宗的开派祖师，但在他之前，中土唯识学早已有所发展，如北方的“地论学”与南方的“摄论学”，但颇有些矛盾混乱之处，不成体系。

　　像净念禅院这种类似于唯识学与禅学合一的流派，其实已算是当世对此的大成者，确认并研究了唯识学所依据的六部大乘经典《解深密经》、《大方广佛华严经》、《如来出现功德经》、《大乘阿毗达磨经》、《楞伽经》、《厚严经》，专注于其中最根本、最重要的是《解深密经》，对昔年天僧传承下来的《净念禅书》有所改进增益。

　　佛教的不同流派之间，自然也是有矛盾冲突的，虽不太明显，但确实存在。就连同门之间，禅宗六祖慧能也被他师兄神秀的手下追杀多年，更何况于不同宗派？

　　四大圣僧所在的三论宗、天台宗、华严宗、禅宗，目前就算是一个比较亲和的联盟，对“地论派”、“摄论派”隐约有所排斥。

　　玄奘于幼时在洛阳城讲高僧讲法，就早早地确立了自己对佛学的研究方向，关注到了“地论学派”的《十地经论》与“摄论学派”《摄大乘论》，对什么四大圣僧认同度并不高。

　　而向净土寺方丈慧景法师、长捷长老报备过、加入赵青门下学习之后，他得到了钻研许多与他日后开创流派隐有相通之处的佛典、禅功的机会，且中途有着赵青的指点，于佛家修为上更是一日千里，颇有究通诸部经典、将其融会贯通之势。

　　虽然修练天赋并没有赵青那般超绝当世，估摸着也就师妃暄、婠婠之辈的层次，且被洛阳净土寺的二流功法耽误了不少，但对于佛家理论的理解、推衍、总结，玄奘的天赋却尚在赵青之上。

　　以他任督二脉不曾互通的后天修为，却提出了不少发人深省的新奇见解，让修为远超玄奘数个层次的赵青都颇为受益。而在辩论上，更是能与了空并驾齐驱，完全压制禅院内的四大护法金刚一流。

　　禅院除了空、四大金刚之外，禅法武功最高深者，是一个法号“度戒”的和尚，应该就是正常情况下禅院下一代的住持，后来“僧王”法明在佛门上的师父，目前二十多岁，便已初步迈入特级高手的层次。

　　不计功法特异、刚修练就有长辈易筋洗髓的慈航静斋，由于佛道功法前期通常较慢，讲究厚积薄发，在整个佛门中，度戒也算是出类拔萃的天才一流。

　　但跟有着赵青指点，初步修习她新创佛道融合功法就在数日内步入先天一流级数的玄奘，那就完全不在一个层次了，令度戒不禁心服口服，把年龄仅为自己一半的玄奘称谓换为了师兄的敬称。

　　纵然知晓儿童最少执着，故易于破迷启悟，在佛学上的领悟提升常常较快的情况，赵青也是颇为惊叹，觉得自己挑中这样一个卓越天才，确是一件正确的举措。

　　在“唯识学”中，宇宙万有悉皆心识之动摇所现之影像，内外二界，物质非物质，无一非心识所变。

　　然而，对赵青来说，你佛学的中观、瑜伽理论再完善，对现实问题的契合度不足，实际意义也就不如道家的元气论，在应用层次上被压制，需要从这边来汲取营养，完善理论。

　　虽然在这个时代，赵青凭借着自己所修之道与现代科学对世界本源、宇宙天文现象的认识的结合，融入“元气论”中，若是真的各种找茬，几乎能辩倒目前的佛学理论；

　　但就宇宙本质的认识而言，无论说心识是一种特殊的元气，道生万物，还是说元气本是心识生出的影像，万法唯识，或者按照现代科学的超弦理论、超引力理论等等，赵青觉得都是有可能的。

　　且从佛道理论均能在修行上收获实效来看，她很怀疑，这些理论不过是一体多面，属于认识的局限性，视角不同，类似于光既是波又是粒子，具有某种多象性。

　　而“心识”“元气”“超弦”等等，亦皆可用“道“之一字来囊括。

　　不断通过全面的角度研究心识等修行之法，赵青隐的生出预感，在持续有高深佛门武学参悟的情况下，或许用不了多少时间，自己就可以修出初步涉及第八识的宿世通，在佛家修为上进入真正超乎想象的领域，可以着手尝试一些以往无法试验的奇妙想法。

　　而在接下来，她的目标，自然是去扬州一带寻找双龙寇仲、徐子陵，以及他们手上的《长生诀》；同时也拿下现为江都通守的大明尊教原子王世充，获取《御尽万法根源智经》。

　　……

第299章 仙化之术，至丹阳城（4k）

　　在前往江都一带前，赵青抽空处理了属于阴癸派和大明尊教的洛阳帮大龙头上官龙，使用精神暗示和生死符控制了这个横行洛阳的大帮内的主要成员，且审讯得到了关于这两个门派进一步的情报。

　　清除了里面作恶的魔门中人后，她借着净念禅功的名声，招揽了一些出身清白、品行尚可的年轻人，并拣选几门较为速成的功法让禅院僧人抄写分发，让这些人充当管理老君观、洛阳帮、荣府产业的中层人员。

　　经过这几天的工夫，了空也从赵青处得到了一些顺手的指点，明显减轻了他自破“闭口禅”造成的功力损失，且有了将其重修回来的思路，不再“畏威而不怀德”“貌恭而心不服”，变得心悦诚服起来。

　　与压根研究不出什么东西来的和氏璧相比，能够得到赵青在武学禅法上的精确指导，看到将“无念禅功”修至第十一重圆满的希望，自是要有用许多。

　　而在见到她门下的玄奘在佛法上的天赋超乎想象、堪称佛门未来的大宗师级人物时，了空更加觉得赵青应当是一位觉醒前世记忆的绝代高手，且以某种特殊的法门，找来了另一个转世的大德高修；

　　或许，她还跟数百年前的天僧地尼有着一定的渊源，不怎么在意佛道之别，在发现后辈不肖、没有掌握修行精髓之后，主动帮忙改造培养，不吝于指点教导。

　　否则，世上怎么会出现这种年纪轻轻就超越当世大宗师的人物，还对静斋、禅院玄奥之极的根本功法一学就通，短短时间内就超过了他近八十载、梵清惠五十余载的苦修，近乎臻至两派祖师的境界？

　　要知，真正上乘的神功秘典，修习的难度无不高得超乎常人想象，且彼此之间互有冲突，纵然是宗师级的卓绝高手想要转修，一般来说，理论上得将全身功力散去才有可能。