水浒：现在开始，梁山我说了算！ 第638节

　　并且在得知兵乱中有几家华人遭殃后，更是以此为借口，让天方人交出凶犯来。

　　当然，三佛齐佛教的生死，摩尼教是全然不关心的，他们想要的只是佛器，那些敬奉佛前的灯、盘、香炉等物，那许多都是纯金的。

　　这些东西送到中原，就能从徐凤梧手上换回钱粮兵甲，这对于摩尼教众人来说，是十分的重要的。

　　天方人试图反抗，可胳膊如何拧得过大腿，很快就被摩尼教一举扫灭。

　　天方教徒的暴动，在这次事件中留下了浓浓一笔，洗劫旧港的贵人区，并纵火焚烧贫民区，致使人员死伤数以千计，杀死了上千名大小和尚，摧毁并破坏了所有的寺院。

　　数十座金碧辉煌的寺院，一日之间变得面目全非，整个旧港的南传佛教界之精华尽去。

　　不管是不是天方人做的，最后都算到了他们的头上。

　　这是一场可耻的背叛，天方人来到三佛齐，这里允许他们传教，并且修建星月寺，可他们在关键时刻却捅了三佛齐人一刀。

　　这是一场被详尽记录上的抢劫和屠戮大联欢，在千年之后也是天方教无法抹去的污点。

　　至于华军和摩尼教的侵略行为，反倒被所有人忽略了，而且摩尼教攻入巨港后，很快展现了友善的一面。

　　摩尼教虽然是侵略军，但在此时旧港土著各阶层的眼中，却是一个个脑后散发着公德圣光的圣僧圣徒。

　　他们救济困难中的底层百姓，迅速安定后者中的受灾害之人，遣散了大批的底层士兵，虽然也扣下了大量的贵族武士。

　　大量三佛齐底层士兵的回返，让这座城市的东南区迅速安定了下来。

　　继安定了下层的土著居民后，摩尼教又安抚住了这个王国的中层阶级。而至于大批上位者和他们家属的被人为隔离，那跟人民大众又有什么关系呢？

　　平民已经回到了他们旧有的、习惯的、热爱的生活秩序中去了不是么？

　　不管是方杰带兵包围了天方教徒聚集区，还是从中运回大量的佛器佛像，这都叫当地土著心中对入侵者的印象更好上三分。

　　以至于很快旧有土著人抛弃了原先的信仰，皈依摩尼光明佛座下，毕竟毕竟大家都是佛教徒嘛。

　　而且说句老实话，对于这些大字不识一个的底层百姓，他们本身又懂的什么佛法呢？

　　巨港的变动只是在一日之间，随后摩尼教在华军的配合下，扫荡了苏门答腊岛东部，三佛齐王的直属领地也已经被拿下了七七八八。

　　有道是‘打天下容易，坐天下难’，三佛齐只有王储麻那者巫里逃了，但在摩尼教众人眼中已不成问题，接下来他们要做的，就是建立国号统治这里。

　　他们面临着一个很大的麻烦——三佛齐的税制问题。

　　三佛齐人不纳税的，但在战时要自备干粮武器，跟着上层贵族奋战。

　　但这些人指的并非是所有人。或者说，这赋税还是真实存在的，只是没有缴纳给三佛齐国王罢了。

　　东南区可是有很多平民的，这些人是三佛齐武力的根基来源，但他们却是依附于更上层建筑的。

　　而城市中央位置的贫民区之人，这些人连人都不算，又如何享受人的待遇？

　　作为一个有着奴隶制残余的封建国度，贫民区的人不仅要交税，还交的特别的多，只是他们的税都只交给自己的主人。

　　而且就算是不纳税的平民，他们还有‘布施’这个沉重的负担。

　　布施给谁？

　　那自然是布施寺院了，难道你要尊贵、仁慈、充满着智慧的高僧们，亲自下到地里种田耕耘吗？

　　所以摆在摩尼教面前的有两条路，是依旧维持三佛齐原先的社会体系，还是另外辟一片天地？

　　两个选择各有好处，但也各有各的弊端。

　　维持三佛齐原先的社会体系，虽然能让摩尼教顺利的在苏门答腊站稳跟脚，可天花板高度有限，日后想要真正在苏门答腊变得根深蒂固，就困难大发了。

　　而且这种种姓制度，与摩尼教的教义是背道而驰的。

　　至于彻底摧毁旧有体系，倒是有利于摩尼教变夷为夏，有利于教化。但这其中的麻烦，也会叫摩尼教遗患无穷。

　　要知道，现如今的苏门答腊，还有无数个小封建主呢。

　　最后方亳等摩尼教高层商议后，一致认为要打破旧框架，陈箍桶就提出，前者虽是长治久安之策，却不能增强国家实力。

　　就如那赵宋重文抑武，以文驭武，其对内自是江山稳固，然其对外屡战屡败，丧师辱国，致汉290家尊严尽丧于异族之手。

　　当初一卢龙节度使，便能把契丹人打成狗，区区党项只是西北一节度罢了。可赵宋立国后，却成为了中原的一噩梦和一心头大患，这说来实叫李唐武人嗤笑。

　　在陈箍桶眼中，这三佛齐与之就有异曲同工之妙。

　　将自家的百姓子民，固有化的分做三六九等，那首先便不能尽民力，就如三佛齐与他们的这一战。从头到尾，三佛齐动员起的水路人马也就三万上下，这说来叫人可笑。

　　其次，社会阶层固化，官员出身固化，与魏晋的九品中正制何其相似？

　　这是中原几百年前，就抛入垃圾堆里的玩意儿，摩尼教若是把之捡出来用，不说这种制度对造反起家，高呼平均的摩尼教内部伤害有多大。

　　就说这种制度实行下去，其后果是怎样的，陈箍桶心里就没谱。

　　因为人可以管教自己的子孙，却不能管教子孙的子孙，那赵宋就是个大好的例子。

　　之前几代人甭管怎么说，那都还是有可取之处的，但碰上赵佶这个败家子，那就是真的有金山银山也不够他们挥霍的。

　　方亳听了哈哈大笑，很快同意了这一点，实际上在出师之前，徐凤梧就交代过他应该怎么去做。

　　就像大华在湖南、江西所做的，将山窝窝里的少民们都拉出来编户齐民，那自然要先把少民们的社会结构给彻底粉碎了，这样他们才会乖乖的听从摆布。

　　如此，明国在三佛齐的统治基调就定了下来.

第882章 好消息（第一更）

　　明国建立的消息，传到中原后引发了巨大的震动。

　　不提马六甲这条沟通东西方贸易的黄金水道，已经被大华给拿下来了！

　　也不提强大的三佛齐水军一战之下，就被打的大败而输，其国王更是直接被擒。

　　这件事情的意义有多么的巨大，对南洋、对大华，对整个世界的影响又有多大，真是再怎么强调都不为过的。

　　国内大小报社，连篇累牍的解释麻六甲水道的重大意义所在，所产生的影响也有限。

　　可对于中原的各阶层言，那更惹得他们侧目的，却是海外封藩建国。不论军民士绅，还是官员商贾，全都要炸了。

　　方亳很早就进入军中，从一普通的小卒做起，等到资历足够了之后，徐凤梧便叫他自己拉起一队人马。

　　开始这支兵马数目很小，但其中骨干尽是摩尼教老人，而且驻地就在琉球岛，这引得许多朝中大臣的担忧。

　　并且在之后的几年中，方亳的兵马越来越多，数量很快突破了一万，这就更加让人担忧不已了。

　　等到真相大白那一刻，那就引得无数人惊呼，毕竟自从七国之乱之后，中原可已经很久很久再没见过这种纯粹的‘诸侯国’的模式了。

　　后世有不少人很多人都说，西汉的诸侯国与宗周的分封制一样的，但这其中其实是有区别的。

　　若说西周的诸侯国是殖民地总督，诸侯必须服从周天子的命令，诸侯有为周天子镇守疆土、随从作战、交纳贡赋和朝觐述职的义务。

　　东周的诸侯国就是邦联自治省与海外省总督，后期如何就更不用多说了。

　　而西汉之初的诸侯国，却是只分同姓诸侯，且王国相对独立，掌握行政、财政、军事等大权，几乎是国中之国。

　　而现在，徐凤梧现在却完美复制了两千年前的那一幕，异姓分封，分邦建国。

　　方亳和摩尼教大军南下，在海外建立了明国，摩尼教整个体系被移植到了万里之外的南洋，配合着诸侯国的横空出世，这无一不触动人的神经。

　　那之后，摩尼教人马便是“国人”，当地土著在没有归化前便是“野人”，那些土著权贵就是要讨伐的“蛮夷”。

　　赵宋灭亡了十几年，影响力也消失殆尽，但宋儒却还残存着，他们在这一刻都激动地不能自己。也不知道是不是真心，反正一个个都夸起了徐凤梧，好话如同天花乱坠。

　　当年的宗周诸侯们，出门就撞到蛮夷，可不稀罕。

　　齐、晋、宋、鲁、陈、蔡等所有的宗周封国，能最终屹立不倒，那靠的可不是满嘴仁义道德，而是拔剑挥刀，用砍下的一颗颗蛮夷头颅，垫实了自己的根基！

　　现在的摩尼教也是如此，与两千年前被分封到千里之外的宗周功臣们的处境，有着神一般的相似。

　　所以，接下来还有数不清的问题和麻烦，在等待着方亳一伙儿去解决，就像当年的宗周功臣对城市之外的蛮夷部落一般。

　　双边的理念不同，两边的利益冲突，那些土著权贵们愿意尊从才见了鬼，真的很像当年的那一幕。

　　但是三佛齐的余孽还在，方亳要剿除这些人，肯定是要花一番力气，复杂多变的地形地貌，和陌生的地理环境，也将会是摩尼教最大的敌人。

　　但国内的人，却全顾不得其内的危险，而是满满对方亳的羡慕。

　　很多人也是如此才明白，为何一向精明的徐凤梧，会放任方亳慢慢坐大，却原来早就打的这样的算盘。

　　此时就有人在心里感叹，方腊死得太可惜了，若是当初不与宋军硬刚，保存性命来投靠徐凤梧，说不定这明国的国王，将会由方腊来坐。

　　当然也有人在心里面疑惑，徐凤梧的皇后可有两个兄弟，为啥不把皇后的娘家人分封出去呢？

　　原因也很简单，无论是刘广还是刘麟、刘麒，都不是争霸天下的料，父子三人都是纯粹的武人，治理国家实在没那本事。

　　而且，刘家人也没想出去，刘慧娘可是皇后，他们傍着这棵大树，在国内过得不知道有多滋润。

　　于是，在接下来的一段时间里，许多失意的宋儒、士子，都纷纷动身前往南洋，准备投靠到明国的麾下。

　　所以，国人对“出人头々～地”的炙热，是真的能在一定程度上，超越一些根深蒂固的‘传统’的。

　　叫人去千里之外讨生活是背井离乡，可要是叫人去家乡千里之外的地方做官，那就是鹏程万里不是吗？

　　徐凤梧瞧不上眼的人，都可以去南洋实现自己的理想和价值了，这是充分利用资源。

　　时间到了眼下，明国早就稳定了下来，三佛齐国的余孽，也早已被扫进垃圾堆。

　　除了方亳之外，另一个出海建国的，则是混江龙李俊。

　　时间不等人，徐凤梧不可能等到儿子长大，再来对南洋动手，而且他也没那个耐心，让方亳、李俊去建国，也算是先去探一探路。

　　徐凤梧的一干臣子之中，基本没人愿意出去的，或许有这种想法的人，但面对徐凤梧却不敢开口，李俊却是胆子较大的一个。

　　李俊的封国在吕宋，这里后世属于菲律宾，他也以‘吕’为国号，开始了对这一带岛屿的征服。

　　在眼下这个时代，菲律宾这里还没有国家，只有一些土著的部落，因而李俊征服起来就十分容易。

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