大明嘉靖：从长生开始 第87节

　　高拱还是有些不解，追问道：“为什么会这样？”

　　陈以勤耐着心，掰开了揉碎了，道：“就以今年我大明朝的大丰收为例，在去年这个时候，一斗米要十钱，而今年，却只值三钱，那么，一斗米就少了七钱。

　　阁老，次相，子实，对你们来说，不论粮价怎么高或怎么低，其实都无所谓，毕竟，你们家里良田无数，而家族的人就那么多，怎么吃都吃不完，连买粮都不用。

　　你们又有这天下第一等的俸禄，不时还有皇上的赏赐，或许你们瞧不上这点富贵，但就是什么都没有，靠着俸禄、赏赐总能衣食无忧。

　　所以，在你们，在数以十万计的朝廷命官和吏员看来，粮价自然越低越好，也以为这样，大明朝就不会有乱子，百姓顺服。

　　古有四民，士农工商，惟儒最贵。

　　官员可以归为儒中，而士也可以归入儒中，官员、士人、儒者，皆愿粮价低贱。

　　指着手艺吃饭的工人、匠人，亦愿粮价低贱。

　　无本或逐本求利的商人，就更加愿意粮价低贱了。

　　但农人不行。

　　一年到头，农人就在指着地里产出的粮食生活，等着收完粮食，留下一部分，剩下的卖了后，换柴油盐酱醋茶。

　　一斗米，少了七钱，就代表农人的钱少了七钱，收入少了，又哪有钱去换柴油盐酱醋茶？

　　阁老、次相、子实，你们吃饭只吃馒头、白米饭？不加以别的东西佐之？”

　　人活于世。

　　要靠粮食活着不假，但吃饭，也要有其他东西啊。

　　大丰之年，农人不但不会从中获益，反倒会因为粮价下跌，导致生活无以为继，只能上街乞讨。

　　张居正、高拱、李春芳慢慢地明白了谷贱伤农的道理，不过，高拱却发现了另一个问题，“逸甫，谷贱伤农不假，可谷若贵，岂不伤士、伤工、伤商？”

　　为了一民，而伤三民，三民何辜？

　　“从洪武初年，太祖高皇帝便劝农桑，建文初年，亦劝农桑，太宗永乐初年，再劝农桑，我大明十一帝，帝皆劝农桑，言农人农桑为国之衣食父母，次相，你在入阁拜相后，尚知反哺父母之恩，怎么，到了牵扯自身利益之时，就不知反哺农人了呢？”陈以勤似笑非笑望着高拱。

　　这话，他不止是对高拱说的，也是在对张居正、李春芳说。

　　这番话。

　　就差点明说几人不孝了。

　　“逸甫，朝廷初缓，万民初安，反哺农人之事，或可以再等等，或可以…”

　　张居正见高拱面色沉了下来，便接过话打圆场，可却还没有说完，就被陈以勤给打断了，“可以再苦一苦百姓是吗？”

　　这句话一出。

　　张、高、李脸色大变。

　　这些话，心知肚明就可以了，要是说出来，就大不同了。

　　陈以勤却不想这样沉默，望向张居正和李春芳，“阁老，子实，你们都是心学大家的门生，可曾问过自己的心？是红是黑？”

　　又望向高拱，“我祖籍在四川阆中，祖宗曾率族迁至新郑，后来又迁回了四川，次相，以为是为何？”

　　高拱目光有些泛火了。

　　陈以勤毫不在乎，“一省之地，遍是农人，丰收苦，大灾苦，黄河两岸百姓苦了几百年，几千年，尔高家世居黄河岸，难不成不知农人疾苦？亦或者，高门大院，目不见农？”

　　感谢“Taylor1986”读者老爷的五百赏，感谢“紫枫青琉璃”读者老爷的二百赏，感谢“2019xx”和“深秋嵌玉”读者老爷百赏，诚惶诚恐，万分感激！

　　江中斩蛟

　　2024.8.25

第112章 世家格局，大帽杀人！

　　火力全开！

　　陈以勤平等的骂了整个内阁。

　　张居正、李春芳是黑心。

　　高拱是眼瞎。

　　身居高位，就注定脾气不会好。

　　但这番有理有据的谩骂，就连高拱也只能在原地涨红着脸，喘着粗气，想还嘴都做不到。

　　作为内阁首揆，张居正始终有个很好的优点，那便是唾面自干的本领。

　　张居正以弟子礼，朝着陈以勤一躬到地，请问道：“逸甫，若有改农人之苦的法子，不妨明说就是。”

　　再骂。

　　就是把他们仨骂死了。

　　谷贱伤农的问题还摆在那里。

　　有解决方法就说，要是没有，那就有点纯粹骂人的意思了。

　　陈以勤也不在意首辅话中的机封，正色道：“洪武初年劝农桑，这是因为大乱之后，要百姓安心种地。

　　永乐初年劝农桑，这也是因为大乱之后，要百姓安心种地。”

　　洪武年间，是从元廷手中夺回天下，永乐年间，是靖难过后山河残破。

　　乱象，有所不同。

　　陈以勤所说，张、高、李不禁点头，表示赞同。

　　“而洪熙初年往后，是苍天不仁，历代先皇方劝农桑，此为天下之民活路，继续要百姓安心种地。”

　　陈以勤讲述着劝农桑的变化，“如果想不伤农，那便要准许农人种植其他东西，等来年粮价上涨，百姓自然又会去种粮食。”

　　太祖高皇帝的锁籍制度。

　　不光锁了人的籍身，还锁了其他的事物，就以农人为例，一块地里被规定种什么东西，就只能种什么东西。

　　即便土地更换主人，而土地性质却一直没有发生变化。

　　种稻子的地，一百多年来就种稻子，种高粱的地，一百多年来就种高粱。

　　农人的悲剧就在这里，粮价贱了，也不能在地里种其他更有价值的作物，年年种，年年丰收，年年粮食卖不上价，一年日子比一年更穷。

　　高拱心里“咯噔”一下，冷着声调，“你想更改太祖高皇帝祖制，开放地籍于农人？”

　　你诛我心，我便诛你身！

　　祖宗之法在上。

　　陈以勤的话，就属于冒天下之大不韪了。

　　其罪，当诛！

　　张居正、李春芳眉头微皱，望着高拱的眼神略微一变。

　　同朝为官，如同乘一船，先落水后落水，谁都不能幸免。

　　同在内阁，更该同舟共济，虽然被骂了几句，但也不能直接拿大帽子杀人啊。

　　陈以勤毫不动摇，迎着高拱想杀人的眼神，道：“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤！”

　　这大帽子！

　　我接了！

　　张、高、李顿感一股寒意从尾巴骨窜了上来。

　　这“三不足”，出自北宋名相王安石在整个熙宁变法期间的坚持，人事，在天变、祖宗、人言之上。

　　此刻的陈以勤，仿佛站在了王安石，站在了大明朝数以千万计的肩膀上，高喊出百姓的名字。

　　倘若真以太祖高皇帝祖制将陈以勤拿下，史书留笔，恐怕在场的人，有一个算一个，都要被后世百姓戳脊梁骨。

　　人，是在不断重复过往的错误不假，但人又不傻，不会不知道谁在替自己说话，谁在真正替百姓做事。

　　高拱，掏出了把“刀”，伸到了陈以勤身前，而陈以勤不仅不躲不避，反而告诉高拱位置不对，然后，帮着高拱把刀放到了心口上，示意高拱往这捅，狠狠地捅。

　　陈以勤是在替天下农人说话，等同站在了天下农人身前，捅死了陈以勤，等于在朝着天下农人心口来一刀。

　　一招以退为进。

　　高拱转瞬间攻守异形，坐蜡了，鼻孔里发出“哼”声，却根本不敢接话，伸刀。

　　见此情形，张居正只觉得头疼，阁员惹出的祸事，要他来收场，阁员无法说的话，到最后还要他来说，“逸甫，少安毋躁，太祖高皇帝的祖制，自有太祖高皇帝的考虑。

　　放开地籍，势必会让农人追逐更能卖钱的作物，此利于农人，却又不完全利于朝廷。

　　如若我大明朝无有农人再种植粮食，我大明朝又将以何物而食。

　　我知道，这般说话或显得绝对，在多数时候，多数百姓，不用朝廷督促限制，也会去种植粮食。

　　但大灾常有，而丰年不常有，我非是诅咒我大明朝，可事实如此，让农人去逐利而行，恐伤我大明朝粮食之根本。

　　而农人之苦…朝廷不是不知，可为了我大明朝江山社稷为计，为农家以外的三教、八流为计，可否再等一等，等到大盛之世降临，朝廷定然补偿农家所受之苦。”

　　三教九流。

　　儒、佛、道三教，儒家者流、阴阳家者流、道家者流、法家者流、农家者流、名家者流、墨家者流、纵横家者流、杂家者流共称九流。