大明嘉靖：从长生开始 第160节

　　别看圣上修玄炼道，但‘聪明莫过帝王’，圣上绝对不会认为此界真的有圣人、佛祖、神仙的。

　　祈福，不过是为了引出接下来，让儒释道的人进京，重新定序的借口。

　　这在张居正、高拱、李春芳看来，这是圣上对之前儒家士子反抗新政降下的惩罚。

　　千年来，儒士的地位，都源自于建德二年那场大辩论，现在，圣上要重新确立儒释道三门的次序，不得不说，作为传统儒家弟子，心里还是有点慌的。

　　哪怕明知道佛门、道门，很难是儒门的对手，但是，大辩论的胜负，很多时候，不是在辩论之内，而在辩论之外。

　　站立在权力巅峰，内阁的所有人都明白一个道理，万事万物都是相通的。

　　儒门有的道理，道门、佛门也都有，反之亦然。

　　大贤者、大法师、大真人，都各自信仰了自己一辈子，哪能轻易就被说服？

　　儒释道大辩论这事，尤以道门、佛门的对决最多，光是为世人所熟知的，就有十四场之多。

　　从北魏到元朝，跨越数百年，涉及多位皇帝和无数高僧、道士。

　　最终结果，是佛门赢了七场，道门赢了四场，平了三场。

　　而这能说道门大真人不如佛门大法师吗？

　　就连佛门内部也都明白，佛门是赢在了辩论之外。

　　换句话说，皇帝、朝廷想让谁赢，谁就能赢。

　　这便是周武宗举办了七场道佛大辩论，而道门一场未胜的真正原因。

　　张、高、李都在担心，儒门是不是真被圣上厌恶了，科举暂停，儒门再丢掉至高位置，那在民间的地位就要一落千丈了。

　　身为儒门弟子，必须要做点什么，于是对视一眼后，便各自归位，挥笔疾书，要请熟知的儒家大贤出山进京。

　　胡宗宪还是没有动作，他的恩师是严嵩，就注定了他没有相熟的儒家大贤，再就是，他在思考一个问题。

　　虽是儒门弟子，但胡宗宪也要说，圣人的书是用来看的，拿来办事是百无一用，如今不为圣上所喜，没落就成了理所当然的事。

　　可要说圣上对道门、佛门有多喜欢，胡宗宪也觉得不见得，这些方外之人的想法，既不利于大明朝稳定，也不利于皇权的统治，站到思想高地，甚至还不如儒门。

　　圣上不可能不明白这道理，可又要让儒释道重新定序，好怪！

　　隐约间，胡宗宪脑海中灵光一闪，似乎抓到了什么……

第202章 断人财路，杀人父母！

　　断人财路。

　　如杀人父母。

　　‘清丈田亩、均地于民’的国策，就从京城附郭宛平县为始。

　　陈以勤万万没想到，在他执行国策时，遇到的第一个障碍，源自自己的同年。

　　嘉靖二十年辛丑科殿试，当真是出了不少人物。

　　高拱，官至内阁次相。

　　陈以勤，官至内阁阁臣。

　　王崇古，官至宣大总督。

　　还有高仪、徐养正等一众朝廷官员，以及死去的严党成员鄢懋卿。

　　而这批年兄、年弟，的确不凡，但仅仅是看这些出人头地的人物，就能看出彼此关系不和，信念不和，缺乏来往。

　　这时的宛平县令，便是嘉靖二十年殿试金榜第三甲第二百零五名，赐同进士出身的吴守贞。

　　嘉靖二十年殿试金榜最后一名，两位当朝阁老的年弟。

　　吴守贞以同年之情，恳求陈以勤放过他。

　　站在田间地头，陈以勤望着这无垠的黄土地，不解道：“清丈田亩，是针对官吏、士绅、大族、豪强的隐田，均地于民，则是施恩于天下，我何以害你？”

　　吴守贞是江南人，在京畿做官，或许会置产置业，但绝不会置地。

　　这清丈田亩，又清不到吴守贞头上，陈以勤搞不懂，吴守贞这如丧考妣求他放过是什么想法？

　　吴守贞不顾体面，撩开袍子，跪在了土地上，哀声道：“国策固然是好，可宛平县的胥吏世代为吏，与乡绅勾结。

　　天子脚下，龙蛇混杂，此地有圣人高徒之家，沆瀣一气。

　　清丈的具体执行者，是这县中的胥吏，让这些胥吏清丈田亩，那在清丈田亩时，必然会胡作非为，把百姓的田地往多往宽的量，而乡绅大户的田地却不作丈量，以作失地。

　　如此一来，乡绅大户田地分寸未失，还要分几亩几厘百姓田地，到时候，民怨四起，冲撞进京，我项上这颗脑袋，怕是登时落地。”

　　上有政策，下有对策。

　　哪怕国策才下来，地方上的胥吏就有了对策，在清丈田亩时，只清丈百姓田地，而不清丈乡绅大户田地。

　　等清丈结束，乡绅大户还要按人头分百姓的田地，这在百姓眼中，恐怕是一场朝廷、地方共同掠夺他们田地的手段。

　　民变就在眼前，吴守贞不能不慌。

　　此地与天子太近，稍出差错，以大明律法的连坐，以当今圣上的连坐，作为这一县之侯，是第一个要死的。

　　入朝为官二十年，吴守贞如履薄冰，勤勤恳恳，以无数的努力，从延绥镇下的一县，调到了宛平县为令。

　　一路走来，披荆斩棘，终于要看到花团锦簇、灯彩佳话，陈以勤的到来，无疑是在将他往死路上逼。

　　阳明心学，以地域划分是七地，其一，就是圣人王阳明两位门生穆孔晖、张后觉所代表的北方王学。

　　而圣人门徒穆孔晖的穆家，就落在了宛平县。

　　穆孔晖已死，如今北方王学的主事人，就是穆家长子穆北。

　　穆北和全县胥吏联合起来，明遵圣意，暗夺民田，再清丈下去，民变就在眼前。

　　本朝地方官还从未有发生过民变而能留任者。

　　“县中胥吏竟不怕你？”陈以勤难以置信道。

　　作为朝廷任命的县令，吴守贞拥有此地最高权力，但言谈举止间，尽是对穆家、对县中胥吏的恐惧。

　　吴守贞凄然一笑，道：“人家的士林地方，是世代传承的，心学在一日，穆家就在。

　　胥吏的职位也是世代传承，而我呢，只是一个流官。

　　平日里，我既要倚重胥吏，又要提防胥吏，我稍微一个拿捏不准，便是身败名列之局，我在这宛平县，不过是一叶孤舟。

　　我下的命令，他们不敢不听，但有的是办法阳奉阴违，叫我这个县令有苦难言。

　　顺流而下，大家千好万好，若逆流而行，我就被淹死了。

　　阁老，他们怎么可能怕我呢？”

　　这番话中，充斥着羡慕和怨怼。

　　吴守贞羡慕陈以勤的出身，羡慕陈以勤入朝就做了清贵翰林，而不知地方主事之难。

　　历朝历代，都不缺乏想做实事的官员，但在地方势力和朝廷官员互相勾结之下，再好的国策、新政，也会变成一纸空文，而一方王朝，也就这样被一点点掏空。

　　以致于富者越富，贫者越贫，百姓不堪忍受，揭竿而起。

　　而地方胥吏，也只换了个朝代继续做吏。

　　很多时候，胥吏之家，远比官宦之家长久。

　　陈以勤在京做官二十年，哪怕上官有意为难，也总能克服，却从未亲临地方主政，这一刻，他才明白为何圣上要求朝廷的阁老、堂官要有省、府、县三级主政的经验。

　　堂堂内阁阁老，恐怕在穆家和宛平县胥吏眼中，就和个新人一样。

　　估计自己两个儿子陈于陛、陈于阶，都会比他更了解胥吏的存在。

　　但是，几十年的宦海沉浮，也让陈以勤知道一个道理，一件事做不成，更多是因为手中的力量不够。

　　陈以勤想到了圣上赐下的天子剑，想到了圣谕锦衣卫、东厂配合清丈田亩的良苦用心，想来，是圣上让他在这种时候使用的。

　　清丈田亩，不必非要地方胥吏去丈量，锦衣卫的锦衣，东厂的番子，也能做啊。

　　“七爷、陈公公！”陈以勤发动了呼唤。

　　锦衣卫十三太保之一朱七，司礼监掌印太监兼首席秉笔太监陈洪，在听到阁老召唤后，连忙赶了过来，道：“阁老，何事吩咐？”

　　“清丈宛平县田地的事，锦衣卫和东厂能完成吗？”陈以勤撕碎了宛平县胥吏递上清丈部分田亩的鱼鳞图册，问道。

　　朱七、陈洪对视了一眼，默契点点头，丈量田地不是什么麻烦事，人手充足就行。

　　而现在的锦衣卫、东厂，什么都不多，就是人多。

　　锦衣卫是又招了新人，而东厂则是闲人太多了。

　　“那便交给你们了，清丈之中，但遇胥吏阻拦，杀无赦！”陈以勤心中升起了几分戾气。

　　朱七、陈洪领命而去。

　　“阁老。”

　　吴守贞见陈以勤没有停止清丈田亩，还让锦衣卫、东厂接手清丈，顿时有些急了，道：“万一胥吏、乡绅、富户挑动民情，激起了民变……”

　　陈以勤对这位年弟的告知和提醒，还是颇为感激的，开解道：“百姓从贼，皆因饥饿，百姓饥饿，皆因无地可耕，得人心者得天下，你知道什么是人心吗？人心就是粮食，就是源源不断的后备兵源。

　　清丈田亩、均地于民，便是夺官绅、胥吏之流的田地，而邀买天下百姓的人心，定了人心，也就无所谓其他了。”

　　陈以勤的身上，温文尔雅的儒士气息少了些，取而代之的是冰寒刺骨的杀气！

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