大明景泰：朕就是千古仁君 第1646节

　　吉林人口超过三千万，黑龙江人口超过了两千万，人口还缺，但算是勉强饱和了。

　　新七省增加了千万移民，婆罗洲人口突破了五百万，吕宋人口达到了二百万。

　　“大明，和我离开的时候，完全不一样了。”陈嘉猷难以置信，这是大明高速发展的十年。

　　“是呀，根据去年用盐量估算，人口应该超过了三亿。”

　　薛远满脸愁容道：“人口爆炸性增长，不是好事啊。”

　　“大明以前是人多地少，现在是人多地多，但种地的人却很少。”

　　“去年中枢合议，想从印度引入人口，却被陛下驳斥，因为他认为印度人是劣等民族，没资格拥有大明土地，而且，大明军将开疆拓土，不是给异族创造的，决不允许引入任何异族。”

　　“陛下认为，替代人口种植的方式是机械，今年中枢准备支出一千万，推动农具改革。”

　　大明推行一道政策，地方就会刻在石碑、木板上，让本地百姓都能看见。

　　百姓想看懂，就得认字。

　　这是鼓励百姓认字的好办法，家里贫穷的孩子想识字，也可以去碑林里自己认，只要想，大明有很多认字的渠道。

　　甚至，若登记的是贫困人口，那么这一家人就是移民对象，移去新地。

　　这种人口，是官员最喜欢的。

　　他们会每年两次对民间进行调查，调查后把人移走，这是政绩。

　　而为了谨防有人逃离移民，景泰二十年开始，强制天下所有适龄孩童，必须进行蒙学教育，男女孩都要进行蒙学教育。

　　蒙学教育三年，三岁到六岁期间必须去蒙学，男女孩分班。

　　凡是有子女没有去蒙学的人家，默许为贫困，必须移民去新地。

　　这一政策，是景泰二十年颁布，从景泰二十一年初开始执行，官方在民间，从县城到乡间，都设了蒙学，每地根据人口数量，设置几所蒙学。

　　入蒙学则要收取拜师礼和学费。

　　拜师礼是老师的工资，学费则用来学堂建设，中枢则发放了一笔钱，用来初期学堂建设，后期建设，则由学费来支撑。

　　中枢发放了很多教学执照，允许民间有德行的人办学，对执照颁发是宁缺毋滥，必须在当地有德行的人，才能办学，并接受所有人监督。

　　蒙学的教学内容很简单，千字文、百家姓等基础字，数学运算和常识知识。

　　常识知识包括诗词、物理化学小知识、日常常用的小知识、医学小知识，主打的一个实用。

　　全国各地的蒙学教育水平完全不一样，特别卷的省份，比如江南，蒙学学的是四书五经，连皇帝都满脸懵。

　　蒙学之后，则可上社学，社学后可上大学，大学后则是太学。

　　大明开海十几年了，民间真正穷百姓的几乎没有了，有的都被移去新地分地去了，内地几乎没什么穷人了。

　　纵然家里孩童多，但供养上蒙学是没问题的。

　　至于上社学，那就得看孩子资质了，若资质极佳，不用家长掏钱，有多是士绅、商人愿意资助。

　　万般皆下品惟有读书高。

　　大明读书氛围是极佳的，哪怕民间最无知的老农，也知道读书好，读书是出头的唯一途径。

　　上学，是天大的事。

　　所以，中枢强制儿童读书，惹得舆论一致赞同，甚至很多士人集资一笔钱，捐赠给地方蒙学，鼓励孩子们读书，各地士绅都在做，商人甚至愿意承包蒙学后期建设费用。

　　景泰二十一年之后，蒙学里就传来朗朗读书声。

　　这年头的老师是很有师德的，主要不是什么人都能当老师的，也不是什么人都有资格当老师的。

　　老师第一看重的是品德，考核的第一标准就是品德。

　　师者传道受业解惑也。

　　老师，以自己的职业为荣，中枢优先录用民间那些老顽固、酸秀才，那些顽固不化的人，是最好的老师材料。

　　还有一层原因，就是老师和学生，是一生绑定的关系，老师对孩子掏心挖肺，孩子不管多大岁数了，对老师也得尊重师道。

　　有朝一日，这个学生出人头地了，他可不敢不认自己的老师，老师也跟着鸡犬升天。

　　什么都是相互的，没有不求回报，单方面付出的蠢货，没有。

　　所以，老师对学生倾囊相授，也没有家长威胁老师，不许打我家孩子，家长只会送上一根戒尺，让老师狠狠打，打死拉倒。

　　学生一辈子也不会忘记师恩，师恩大于天。

　　中枢对老师的考核也是极为严格的，宁缺毋滥，宁愿没有，也不能让害群之马把孩子教坏了。

　　蒙学课本很多，有中枢编著的、有民间学者编著的、还有老师自己写的，没有太多限制，蒙学堂自己可以随机选取，但都大差不差。

　　教育司颁布的课本，是半卖半送，学生出一个成本价即可。

　　赚课本钱的人，赚学生钱的才是最黑心的。

　　而且，课本是可以多人共同使用，或者一个班级买一本，其他人手抄也可。

　　不会强制收取课本钱，而且不许歧视没有课本的孩子。

　　只要有一颗向学的心，中枢就是支持鼓励的。

　　户部每年拨给教育司五百万教育资金，内帑额外补二百万，最多的时候补五百万。

　　士绅大族也不差这点小钱，士子得知哪个蒙学缺少课本，他们还会去送一些。

　　大明学习氛围是极好的，民间向学，中枢重学，上下一心，极力推广教育。

　　社学就和蒙学不一样了。

　　读社学的，家中条件都是尚可的，他们就强制收取书本费了。

　　但这个书本费，不是课本的费用，而是把全部书本费放在一起，买各方面的连环画，同学们轮流看。

　　这些书本，不归学生个人，而等他们上一年级后，这些书本则存放在学校图书馆里，让后面的孩子们免费阅读。

　　这样发展几十年，每一个学校就都有一座书籍数目可观的图书馆，孩子们就能图书馆里面畅游知识了。

　　读完社学后，孩子也该十岁左右了，就要面临分科了，在学习四书五经之余，必须选择一门兴趣科目，物理、化学、医术、历史、生物、地理等等科目，选择一门精读，就要开始走科举之路了。

　　蒙学和社学，就是幼儿园和小学课程，以识文断字、基础运算、明白道理为主。

　　这套教育，用了两千年了，很成熟很成熟的了。

　　只是以前这是富人的游戏，现在则是所有孩子必须走的一条路，必须读书。

　　“读书是最正确的，哪怕家里再穷，也要读书。”

　　陈嘉猷颇有感触：“我们能有今天，皆是从苦读开始的。”

　　满朝文武，你随便挑出来一个，哪个不是对四书五经倒背如流的？哪个不能出口成章的？哪个诗词歌赋字没有一绝的？

　　哪怕是李贤的儿子，也是经过苦读上来的。

　　看看皇子们，六岁出阁读书，每日学习十个小时以上，风雨无阻，没有一日假期。

　　哪怕地方最低级的吏员，一个秀才，也是出口成章的。

　　大明走上仕途只有一条路，就是苦读和战功。

　　在士大夫圈子里，看不懂典故是被嘲笑的、被歧视的，整个社会，也是以文为尊，没出过文集的官员，都不配当官员。

　　“陈大使，明日你带着使团在广州城转转，本官做好文牒，然后使团乘坐船支入京。”

　　陈嘉猷也想看看，广州到底繁华成什么样子。

　　这顿晚宴，让那些印度学者吃得快吐了。

　　这是他们吃得最好吃的印餐。

　　没错，这顿饭是印餐，印度饭，在印度街头是低端，放在广州吃，就显得高大上了。

　　可能是干净吧。

　　第二天一早，就有侍者喊他们起床。

　　还是由俞经领队，参观广州，俞经说，广州一共有四大坊市，昨日入城的那个是一个，还有一个在万国城。

　　“陈大使，您看那个人，他也是明人？”骆石永看到一个身穿西装的男人，他头发剪短了，绾在礼帽里，还拿着文明杖。

　　文明杖发明出来，不是用来扒拉屎的吗？

　　这人戴着白手套拿着文明杖，在广州街头装比。

　　“那是景泰装，是陛下有一日上早朝时候穿出来的，便风靡天下，只是那手中的棍是什么，我就不知道了。”

　　俞经苦笑：“中枢不禁奇装异服，有人忘了祖宗，把头发剃了也有可能吧？”

　　真正让人讶异的是此人的头发。

　　身体发肤受之父母，剃了头发是不孝。

　　皇帝确实穿着西装，却没有剃头发，也只穿过一次，皇帝确实有异装癖，偶尔就会穿几件怪异服装，民间效仿者极多。

　　逛街的女子很多，有人会戴面巾，这种多是未出嫁的女子。

　　出嫁的倒是大方一些。

　　过往还有僧人、道士、喇嘛，他们几乎低着头走，免得看到女人，影响道心，主要是太勾人了。

　　真正热闹的是勾栏瓦舍里，各种娱乐项目，应有尽有。

　　耍传统戏法，耍猴的，说相声的，唱戏的，说书的，弹钢琴的玩乐器的，唱歌的。