大明景泰：朕就是千古仁君 第1286节
薛瑄据实而讲。
李匡和他关系还算不错，又是他举荐的，二人形成一荣俱荣一损俱损的关系。
但李匡为人刚直，公正无私，不理请托。
二人信中只聊公事，不聊其他，彼此心领神会。
李匡到任后，整顿兵卒，安抚移民，井井有条。
安庆府的造船基地，李匡令官府占了一股，造船基地要给官府定期提供一些船支，免费修缮。
而李匡将汉、土兵卒合并，整顿三万雄师，不停操练。
又给张凤写信，请张凤将南直隶流民，送来三府安置。
并学习欧信，身先士卒，清扫小山寨，开通道路，移土人至城市，重新丈量土地，分配田亩。
“拜见督抚大人！”边镛行礼。
薛瑄还在忙碌，摆了摆手：“仕远（边永）之子？不必在乎繁文缛节，广西是蛮荒之地，和汉地不一样。”
这话惹得敬轩学宫的学子们哄笑。
薛瑄虽是理学大宗师，思想巨匠，但他幽默风趣，不拘小节。
“学生看广西，看到是一片欣欣向荣，虽远不如京师繁华，但学生看到了希望！”
薛瑄眼睛一亮：“希望二字，用的好呀。”
差不多到了饭时，便让公人准备饭菜。
饭食用的是太医规定的菜品，太医给他搭配的营养膳食，无论他在哪里，都必须按照食谱上的吃。
薛瑄笑道：“子与（阎禹锡），你觉得何为希望？”
阎禹锡和刘健是同乡，在薛瑄在河东（黄河以东）任职时，千里迢迢去拜师，得到薛瑄的认可，收入门庭。
“老师，学生认为希望有三。”
阎禹锡放下筷子，认真道：“春季时，柳树抽出嫩芽，意味着生机重现，这是希望，就如这广西，大乱之后，迎来大治，这就是希望。”
“但克振先生口中的希望，应该是百姓眼中的光芒，这是百姓心中的希望。”
“其三，是老师与众弟子所做这饭堂，亦是希望。”
薛瑄讶异地看着他。
阎禹锡笑道：“若吾等遵循繁文缛节，弟子如何能和老师共用一桌吃饭？”
“而老师遵从繁文缛节，如何能深耕民间，亲自指导地方官吏安置流民？”
“而此饭堂之中，气氛自由烂漫，这就是希望。”
边镛眼睛微亮，都说薛瑄创河东之学，受万人尊崇，他教导出来的徒弟，也都是拔尖的人才。
“学生眼里的希望，只是百姓眼中的希望，却未想到，官宦之间，饭堂之中，竟也充满了希望。”边镛深行一礼。
薛瑄也放下筷子，也觉得自己确实变了很多。
以前，他是人人敬仰的夫子，他当官教学，开创河东之学，门徒遍及山西、河南、陕西，蔚然大宗。
他的学说，蔚然大观，以为理道大成。
他的诗词，自认为达到巅峰，出口成章，七步成诗，名垂青史。
然而。
当他深耕民间的时候，真正为黎民百姓做一点实事的时候，他竟一句诗词都吟不出来了，他的学说，仿佛高屋建瓴，对百姓生活没有一丁点改变。
这让他开始怀疑自己，怀疑自己的学说，甚至怀疑自己误人子弟。
以前的他，喜欢空谈，上奏时候总写一些假大空的言辞，把奏章写的极尽华美，每一道奏章，都脍炙人口。
但是，所有谏言都是高屋建瓴、高高在上，他用的所有辞藻，虽然华丽，却充满了虚假，他是理学宗师、是文学大家、是思想巨匠，但他的本职，确实一个官吏呀！
他不该在诗书上悲天悯人，而是应该去民间，为百姓做一件实事，去实现自己曾经的抱负！
在无数次怀疑自己之后，薛瑄决定改变。
他放下挚爱的书籍，放下安逸的生活，年过七旬的他，开始从督抚府，走到了民间，去看一看百姓的真正生活，去做一件对百姓有用、却不会名垂千古的实事。
从古至今，做实事的人才，都不会被史书大书特书，反而那些只会空谈，写几首牢騒诗词的人，却被后世铭记。
薛瑄尤然记得，第一次他因为干农活，弄得满手都是血泡的时候，挑破的时候，他竟不觉得疼，反而格外惊喜。
这才是真正的民间，不存在于诗书之中，是有血有肉的真实民间生活。
他写过很多诗词、很多寓言故事、甚至戏曲他都有涉猎。
此刻却认为，他之前写过的，都是民间疾苦的无病呻吟，做了一天农活，他才知道，自己写的狗屁不如。
从那一刻起，薛瑄发现自己的学说，有很多不足之处。
曾几何时，他认为自己的“复性”说，已经日臻完美，他的“性”是“理”，主要形成于后天。
而理，需要从后天磨练形成。
同样，需要做民间的活计，从这些“理”当中悟道。
他找到了一条新的路。
他摒弃了以前空谈、坐而论道、不切实际，他曾经一心入阁，以为入了内阁，才能为天下黎民百姓做事。
然而，他现在才发现，履行官员的责任，为百姓做事，不在于位置高低，也不在于学说是否显赫，只要心中愿意，无论在哪个职位上，都能实现自己的“理”。
“老师，可是学生说的不对？”阎禹锡见薛瑄愣神，发问道。
阎禹锡的《守母坟》，名垂青史。
而他可不是当官的料子，他过于刚直，说话过于直接，容易得罪人。
但他是将河东学说发扬光大的人。
“说得很对。”
薛瑄笑道：“为师虽年过七旬，却也充满希望，克振，这希望二子用的好呀。”
他觉得自己快要悟道了。
也许，大明又要多一个圣人了。
以薛瑄之能，已经足够资格陪祀孔庙了。
但他距离成圣，终究是差了一线，这一线却犹如天堑。
他的学说，终究是继承朱熹、完善朱熹，而没有走出一条完全属于自己的路！
而在地方为官一年多，他很多体悟，都是从地方官开始的，他发现，自己未来的道，也许就在这民间！
他若能走出一条自己的道。
他能成为大明第一尊圣人！
不敢说超过程朱，但也是划时代的圣人。
“老师可是又有新的体悟？”诸多学子都惊喜地看着薛瑄。
薛瑄憨笑：“暂时还无，说明为师做的事情还少，诸位，为师的理，不在心，而在于物！”
他是心学大家，虽维护朱熹理学，但又与朱熹的理，有所不同，他认为的“复性”，就是要按理视、听、言、动。
这是对朱熹的理学，进行完善和丰富。
却迟迟没有走出一条属于自己的“理”，这“理”，也许就在脚下！
想着想着，他激动地站起来。
“老师，您的餐食还未吃完呢！”张鼎站起来道。
薛瑄打个哈哈，太医制定的膳食肯定不好吃，难以下咽，他趁机不吃。
张鼎却不打算放过他：“老师，这是太医为您制定的膳食，为您身体着想，又是陛下的一番心意，您岂能辜负？”
“咳咳，为师要喝口茶，容后再吃。”薛瑄找个借口。
张鼎却放下筷子，快跑出去，端了茶水进来：“请老师慢用。”
薛瑄脸色发苦，用筷子夹了条青菜放进嘴里。
这种水煮菜，实在难以下咽。
他喜欢吃羊肉，太医认为他油腻伤胃，才患上疾病，让他多吃当季时蔬，少吃肉类，而广西天气炎热，他更应该戒食油腻。
用了太医的药膳方子，他人瘦了一圈，但精神比以前好了很多。
边镛看着有趣，堂堂理学宗师，在餐食方面却被学生管得死死的，着实有意思。
薛瑄也不恼怒，闷着头把饭菜吃光，接受学生们监督。
而学生们对薛瑄极为崇敬，因为皇帝专门派太医为薛瑄调养身体，连带着他们都不骂皇帝了，开始说些皇帝的好处来。
下午薛瑄又奔波于各衙门之中。
新移民，在桂林府安置较少，因为桂林府汉化比较良好。
多要安置在浔州府和武鸣府、廉州府。
武鸣府，是原思恩府和田州合并后的新名字。