秦时：出身名家，龙族言灵 第325节

　　因此公孙策还有一场大雨要降下。

　　一度暴血，二度暴血，三度暴血。

　　瞬间公孙策完成三度暴血，随后公孙策化身为青龙腾空而起没入云端。

　　在云端之上，一道耀眼的光芒骤然绽放，紧接着，一条威武的青龙破云而出，龙鳞闪烁着青光，龙目炯炯有神，正是公孙策所化的青龙。

　　他翱翔在无尽的苍穹之中，龙尾轻摆，带动着周围的云彩翻涌。

　　公孙策化身的青龙在空中盘旋数圈，锁定在远方的东海之上，那里波光粼粼，水天一色。

　　他的龙躯一抖，便朝着东海疾驰而去。

　　当公孙策来到东海之上时，他深吸了一口气，感受着海风中带来的咸湿气息。

　　言灵·黑日

　　黑日凌空而起，悬挂在东海之上，散发着炽热的气息。

　　公孙策操控着黑日，使其不断释放高温，蒸发着海水，却没有吸收海水。

　　见黑日蒸发海水的速度有些慢，于是公孙策继续施展言灵·炽进行辅助。

　　公孙策化身的青龙张口吐出一团龙息落在东海海面之上。

　　只见海面之上白雾蒸腾，大片的水蒸汽升腾而起，逐渐汇聚成厚厚的云朵。

　　公孙策仔细地观察着云朵的变化。

　　当公孙策确定水分足以化作雨水覆盖秦国疆域之后，他托着云朵离开了东海，朝着咸阳城飞去。

　　咸阳城上空，青龙的身影再次出现。

　　他仰天长啸，声音震撼人心：“本座青龙孟章，位属东方，今日感念明主降世，故此降下甘霖，以解旱情。”

　　言罢，他再次施展言灵·风王之瞳。

　　霎时间，狂风大作，吹得人们衣袂飘飘。

　　云朵在狂风的吹拂下迅速汇聚成一片巨大的乌云，云层之中电闪雷鸣，仿佛天神在发怒。

第265章 薅羊毛也有薅秃的一天

　　紧接着，雨水倾盆而下。淅淅沥沥的小雨逐渐变成了瓢泼大雨，打在屋顶上发出噼里啪啦的声响。

　　雨水滋润着大地，干涸的河流开始涌动起来，枯萎的庄稼也重新焕发了生机。

　　农民们欢呼雀跃，他们知道这场春雨将为他们带来丰收的希望。

　　在确认了咸阳城已经解除用水困难之后，公孙策化身的青龙托着雨云离开了咸阳城，开始在秦国疆域之内降雨。

　　他飞过一片片农田，将雨云播撒在每一个需要雨水的地方。

　　无论是高山还是平原，无论是河流还是湖泊，都在这场春雨的滋润下焕发出了勃勃生机。

　　农民们纷纷走出家门，他们看着被雨水浸湿的田地，心中充满了感激之情。

　　他们知道是公孙策化身的青龙为他们带来了这场春雨，是他们心中的神。

　　很快，整个秦国疆域都笼罩在了一片雨幕之中。

　　这场春雨不仅解除了旱情，更让人们看到了希望和生机。

　　因为公孙策以青龙外形现身，所以在大量传说之力的作用下，他的青龙形态竟然真的拥有了行云布雨的能力。

　　公孙策摸了摸下巴，龙须肆意飞舞，这种情况让他确信以嬴政为祖龙概念的承载者没有丝毫问题。

　　统一六国→泰山封禅→传播祖龙传说→将祖龙身份架在嬴政身上→祖龙概念成型→收获

　　差不多就是这样一个流程，不过嬴政身上的祖龙概念成型恐怕需要不短的时间，所以嬴政暂时不能死。

　　活人可以被公孙策摘取概念，死去的嬴政身上的祖龙概念就散开了，公孙策还要想办法将离散的祖龙概念收拢回来，费时费力。

　　而且公孙策本来也只是想让嬴政退休，扶苏上位。

　　现在看来，只能想办法找到气运修行之法，给嬴政续一波命。

　　扶苏就当几百年太子，实在不行，让扶苏一直当太子也不是不行。

　　公孙策思及此处，龙尾一摆，返回太尉府。

　　秦国疆域之内的旱情得到缓解，可是其他地区的旱情却越发严重。

　　此次旱情的源头是女魃代表干旱的本源回归秦时世界，因此旱情笼罩的范围会是全世界。

　　四月的草原，本应该是绿草如茵，野花遍地，是无数生灵繁衍生息之地。

　　然而，今年的天空格外的晴朗，不见丝毫云朵，没有云朵于空中那就意味着干旱。

　　草原上的风变得狂野而肆虐，它呼啸着掠过地面，卷起一阵阵沙尘与枯黄的草叶。

　　原本青翠的草地，此刻已经变得枯黄一片。

　　那些曾经随风摇曳的野花，此刻也早已凋零，只剩下干枯的枝叶在风中颤抖。

　　在这片枯黄的草原上，最引人注目的便是那些失去水源的湖泊和河流。

　　原本波光粼粼的水面，如今已经干涸见底，露出了龟裂的河床和泥泞的滩涂。

　　那些曾经在水中嬉戏的鱼儿，此刻也早已不见踪影，只留下一片死寂。

　　而那些依赖水源生存的动植物，也在这场灾难中遭受了灭顶之灾。

　　在这片草原上，生活着各种各样的动物。

　　然而，在缺少雨水的日子里，它们也不得不面对残酷的现实。

　　那些曾经在草原上奔跑的野马和羚羊，此刻已经瘦骨嶙峋，步履蹒跚。

　　它们不得不离开这片曾经熟悉的土地，向雪山与南方迁徙，寻找新的生存之地。

　　雪山作为大江的源头，靠近雪山的地方自然不用担心用水问题。

　　而南下，则是因为秦国疆域得到公孙策的龙工降水，不缺水源。

　　而那些无法迁徙的动物，则只能在这片枯黄的草原上苟延残喘，等待着死亡的降临。

　　在这片草原上，还有一群牧民。他们世代生活在这里，与这片土地和这些动物相依为命。

　　然而，在缺少雨水的日子里，他们也不得不面对生活的困境。

　　他们的牲畜因为缺少食物和水源而大量死亡，他们的家园也因为干旱而变得破败不堪。

　　因此，这群牧民决定南下掠夺。

　　这群牧民的名字可以有很多，匈奴、东胡……

　　不过前两年镇守雁门关的李牧大肆掠夺这些匈奴的牛羊，掳走大批量的匈奴参与秦国内部的建设。

　　不然公孙策的儒教行宫不会那么快有了大概结构，即将完成建造。

　　说白了，古代的建筑学，除了需要材料，更关键的还是要足够的人手。

　　李牧最初捕捉的六万匈奴扔到行宫建造的建筑队里，不过是听个响。

　　因此李牧数次外出劫掠，虽然没有找到匈奴的王庭，却导致不少草原外围的牧民不得不向内迁徙。

　　可以说，草原上能够生存下来的牧民基本都很剽悍，因为不够剽悍的已经死在没有食物的冬天。

　　但是，这一次匈奴的南下劫掠，对于公孙策来说将会是彻底打断匈奴脊梁骨的一战。

　　因为匈奴大军之中将会有大量刚刚成年，甚至接近成年的少年在其中。

　　留在草原之上的匈奴只会是老弱妇孺，一旦这一批匈奴被拿下，很长一段时间里，匈奴都凑不出像样的军队。

　　公孙策便可以让李牧放肆搜索草原，将那些匈奴的老弱妇孺拿下，对稚子进行教育，撅了匈奴文明的根。

　　让草原之上再没有匈奴之说，只会有隶属于秦国的草原，一个隶属于秦国的民族。

　　在能够大批量生产交通工具之前，牛、马都是上好的交通工具，牛羊还是上好的食物来源。

　　公孙策一开始有制作马蹄铁的想法，减少马匹的损失。

　　但是，随着公孙策获得了将夜世界符师的修行体系之后，再加上秦时世界天地之力逐渐浓郁，公孙策的想法改变了。

　　那就是让秦国走符文科技的道路，也就是走出秦国独有的科技之路。

　　将夜世界的符可以说是包罗万象，同时又可以代替大部分诸如电线之类的造物。

　　但是将夜的科技发展很迷，发展千年，最后科技如同唐朝一般。

　　这一点和火影很像，查克拉和念力都是发展科技的好手，但是就是没有人想到利用它们发展科技。

　　不过，火影好歹还有家电，但是将夜没有。

　　可以说只需要一个仿造兵魔神的动力炉，以真气、天地之力作为能量来源，加上符文作为能量传导，什么交通工具、武器装甲做不出来？

　　问题在于，想要成为符师很困难，拥有修行资质的人不多，拥有成为符师资质的人就更少。

　　除非成为神符师，也就是知命境界，否则符师的战斗力有些弱了。

　　而念师和剑师在洞玄境界就可以拥有不弱的战斗力。

　　如此一对比，除非自身符师天赋太高，或者背后的势力强大，否则一般人不会选择成为符师。