明末文豪从抄书开始 第478节

　　他身边也得有一个能够随时联络澳门方面情况的人。

　　而且郑士表的那两个儿子绝对堪称神级人物，虽然现在的郑芝龙、郑芝虎这对“龙智虎勇”平均年龄还不到三岁，但就为了他们以后的成长性王文龙也有心将他留下。

　　郑士表闻言一愣，接着便是暗喜。

　　他在荷兰人那里没多少门路，就算招了杨六杨七一起去投靠，立功受赏的也只会是杨六杨七。他顶多不过是一个买办的待遇。

　　他在澳门的商户又不值什么钱，能够跟随王文龙做生意，反倒是一个好机会。

　　这样算下来，他这回来打狗港也算是交了好运了。

　　这时就听王文龙道：“郑兄日后难免海上奔波，就算回家也是多在打狗港，若要做这生意，不如将家眷子女都迁来打狗港居住，我正打算在打狗港办一学校，日后郑兄的两位公子都可在学校中就读。”

　　郑士表自然知道王文龙这是要留人质，这倒也不奇怪，鸟粪石贸易做大了，在海面上动辄就有几万两银子出入，就算换到其他海主手下，这样生意的经手人也是要留人质的。

　　为体现绝无二心，郑士表立刻点头道：“先生此话有理，半个月内我便将家人送来打狗港。”

第887章 颜家看课

　　台中，大肚溪。

　　在十几个村民的簇拥下，颜善彩高坐的滑竿之上，由两个村民抬着摇摇晃晃来到田边。

　　看着田地中横平竖直的水稻，颜善彩点头说：“你们村里今年的收成看起来不错呀。”

　　村中的耆老连忙陪笑：“都是仰赖颜家老爷们修的水渠和老爷的家丁护卫。”

　　“还是你们老人家最知道什么叫知恩图报。”颜善彩笑着说：“今年看课便给你们少收几分。”

　　闻言众村民都是脸露喜色。

　　地主收租子叫做收课，每年的课数大抵都是农民和地主们先约定一个数额，若是遇到灾荒，则会请地主到田中看课，根据田地的减产情况免除一部份的田租。

　　而在大肚溪一带，因为靠近土人“大肚王国”的范围，汉人移民们种地经常受到骚扰，一年能够种出多少粮食都得看运气。所以往往是几个月看一次课。

　　大家的高兴心情一直维持到颜善彩说出了数字：“今年的租子便算到五成三吧。”

　　“五成？”村中老人顿时急了，“颜老爷，五成太多了，咱们村民还给老爷出了一个月的工呢，这是耽误农时的事情，怎么还要五成？”

　　“出功是为了修水渠，难道这水渠不是你等在用？”颜善彩瞬间不悦，“五成课已经是极少的了，在福建时，你们哪家的课不交到六七成以上？难道是欺负我没在福建混过？做人总要讲些道理不是！”

　　百姓们被他说的哑口无言，想要反驳却又不敢得罪颜善彩。

　　台湾岛上各地的情况极不相同，台中大的移民点紧靠大肚王国，大肚王国也被叫做“番仔国”，乃是本地的几个原住民会社组织起来的准王国政体，其主体虽然也是平埔族，但对于汉人移民远比其他平埔族更为严厉抵触，拒绝和汉人融合，甚至会对汉人进行抢掠。

　　在这里的汉人移民所以非常需要豪强组织，才能够正常的开垦。

　　颜善彩所来自的颜家出自福建泉州府安溪县金田乡，自称是唐代大书法家颜真卿的后代。他家原本只不过是泉州一带的石匠，专靠给人刻碑文为生。

　　几年前，颜善彩的父亲逃荒来到台湾，先是在北港一带给人刻碑挣钱，后来便组织家人第一批于台中开垦，站稳了脚跟。

　　随着台湾移民越发兴旺，不到十年时间，颜善彩家族已经是掌握了十几个移民村的大地主。

　　颜善彩要求农民将今年所产粮食中的五乘三交给颜家听起来很多，但颜善彩说的还真没错，这等田课放在福建沿海平原已经算得上仁慈。

　　王文龙前世的台湾曾经搞过“三七五减租”，即是将地主的租税规定最高额度为三成七五，这在前世台湾工业化前期已经是会得罪一大票“地主皇民”的“仁政”。

　　因为随着明清两代开发台湾，到王文龙前世台湾的工业化前夕，大地主给佃农的税额是反过来的，六成二五以上的粮食都得当做地租上交。

　　甚至农民还不是那时台湾被盘剥的最严苛的群体，更惨的百姓当属矿工。而负责盘剥矿工的主力就是这位颜善彩的后人。

　　颜善彩家在原历史上从清朝开始便在台中开采煤矿，甲午之战后，日本占据台湾，颜家便让子弟努力学习日语、交好日本人，成为模范皇民。

　　后来日本人将台湾的民营矿业全部征收，指将开采权租售给与日本人交好的家族。颜家得到开采资格，从此真正发迹，后来更和三井公司合办“基隆炭矿株式会社”，成为所谓“台湾五大家族”中以矿业起家的“基隆颜家”。

　　日军侵华以及侵占太平洋群岛所需的战船动力煤，有相当部分就是颜家后人组织开采出来的。

　　颜善彩收这么高的课税，也是按市场价浮动，这几乎是百姓愿意接受并且不造反的最高额度。

　　台湾土地广阔，即使把收成的五成三交给颜家佃户也能吃饱饭，日子过得比在福建好上不少。

　　但是租种颜家土地的百姓们来到台湾目的是改善自己的生活，交完田课后所剩余的钱财却完全无法使他们有更大的发展。

　　交完田租后的剩余部分太少了，既不能送孩子去读书，也无法存下足够钱财自己开荒买地或者做小买卖。

　　而且收了这么高的地租之后，这些百姓还得为颜家义务劳动，帮颜家去开辟山场或者疏通水渠。

　　还是那句话，这些租客不愿意干，有的是人愿意干。

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　　鹿港。

　　原时空这地方要等到清朝大批汉人前往台湾移民才能开发起来，在本时空因为台湾移民的提前兴旺，此地也早早获得发展。

　　和王文龙前世一样，漳州移民也将鹿群聚集的此处港口命名为鹿港。

　　台南港是台湾做对外贸易以及停泊大型船只最容易的所在，而鹿港却是从福建前往台湾最佳的中转之地。

　　因为移民众多，此地的发展不逊于台南，王文龙现在所做的街上已经有近百间店铺，摆满日常用品，油车、染房、建材、银铺鳞次栉比，街口还有个妈祖庙，看着已有福建大县城的街巷规模。

　　拿着三一教收集到的资料，王文龙却是越看越皱眉。

　　台中彰化鹿港一带，是此时汉人移民和大肚王国的交界之处，土地便于开发，土汉矛盾也较强。汉人需要一个势力联结，于是三一教在此地形成了事实管理，百姓的组织度已经进化到县城规模。

　　“此地百姓的生活恐怕不太好呀。”王文龙放下资料，叹气道。

　　这是一份王文龙从三一教中拿来的百姓田租登记，三一教讲究捐钱布施，会日常记录信徒们的收入水平，方便宗教经费的分配以及福利发放。

　　按照三一教登记的数字，本地百姓的平均田课已经接近五成五。

　　虽然没有到清末民国时期台湾普遍六成五以上的租税，但那时六成五的租税之中包含的还有税收，现在开发台湾的移民们可是基本不交朝廷赋税的。

　　五乘五的课税全落在地主的口袋里，这样算来台中一代地主群体的收入已经接近清末民国的水平。

　　这可就有点恐怖了，要知道大规模开发台湾至今也就将将十年而已。

　　更让王文龙担心的是，他是来卖鸟粪石的，大地主的存在对于鸟粪石贸易显然会有负面影响，把农民克扣成这样，种田人家哪还买得起肥料？

　　王文龙对郑士表道：“待会儿咱们到田间去看看吧。”

　　郑士表点头，鹿港镇的面积并不算大，出镇子几步路就是农田，去一趟也用不了多长时间。

第888章 租佃矛盾

　　鹿港镇外。

　　王文龙走在刚刚出了芒的稻田边，见到一个农民正坐在树下喝水吃干粮，上去询问道：“老哥，你们这田一年收多少的课？”

　　那农民见王文龙是文人打扮连忙坐直身子：“回老爷的话，我们家的田一年收课五成四。”

　　“老兄觉得这租子高吗？”王文龙毫不嫌弃的接过农民递来的土碗，坐下和他说话。

　　那农民点点头：“怎么不高？比我漳州老家也不少了。虽然能够填饱肚子，但也和在福建种地主的田一样，手头没有多少余粮。而且每年还要跟地主老爷一起去修田打垄，土人来劫掠，我们还得拿着刀枪去拼命呢。这样算来日子也没好过多少。”

　　跟在王文龙身后的郑士表突然问：“若是有一种肥料，能够让大哥你田地的亩产多三成，你愿不愿意买？”

　　“还有这种东西？”那农民颇感兴趣，笑道：“若有这样的肥料，价格合适如何不买？来台湾种田不就是为了日子过得更轻松吗，有了这种肥料，家中也能多些余粮了。”

　　郑士表闻言暗暗点头。

　　王文龙却是想了想，问道：“老哥家若是有了余粮，第一步要做什么事？”

　　“当然是开垦田地！”那农民脱口而出，道：“地主老爷也不过是比我早来了台湾几年，他们能开田地，我带着两个儿子，也能开上几倾好田，以后就不用交田课了。”

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　　走在田埂道上，郑士表问王文龙道：“老爷，那农民都说了，咱们鸟粪石只要价格公道，他肯定买，这里的市场需求如此之大，为何我见你还是有些担忧的模样？”

　　王文龙看了他一眼，叹气笑道：“市场需求的确大，但你听到那农民所说，他有了余粮就要去开垦。”

　　“这是当然，”郑士表说道：“收这么重的田课，谁还愿意租种土地？就算我有了能力，也要自己垦荒。”

　　“是啊，”王文龙点头说，“只要农民能够自己垦荒，谁还会种地主的土地？”

　　郑士表终于反应过来：“老爷的意思是，地主会阻挠咱们售卖鸟粪石？”

　　他过去也是泉州府里的吏员，对于地主大户的思维有所了解。

　　王文龙苦笑点头，“怕的就是这个。”他们已经走到滑竿边，王文龙对轿夫道：“去三一教鹿港总堂。”

　　台湾岛上的土地开发在别处地方多是由海主大户自己经营，三一教只起到辅助的作用，但台中鹿港一带是土人和汉民交杂的地界，坐拥广阔村落的海主不愿意来，开发的主力是各路小地主，需要三一教这样的大势力来组织。

　　此时三一教在台中的发展比起台湾别处也要更好。

　　三教现在已经将自己的传教重心放到了台湾岛上，骨干教堂也迁移到此处。

　　王文龙和郑士表在门口递了帖子，很快便被请进内堂，卢文辉一脸笑容的出来迎接，做了个道士礼道：

　　“建阳公，有礼了。”

　　走进内屋，就见此地被摆布成一个书房模样，书案上放着许多卷宗，此时摊开的却是一部《放生讲义》。

　　这是卢文辉的大作，三一教把儒释道的思想融合一体，佛家讲究的放生在三一教中也是较为推崇的积功德方式。

　　卢文辉叫教徒把书案清理干净，搬来椅子，请王文龙和郑士表落座。

　　“听说建阳公近日在台湾卖一种鸟粪石，极为神奇，可以使作物亩产翻倍？”

　　王文龙点头道：“我来鹿港，正是为了推销这种肥料。还希望三一教能够帮忙。”

　　卢文辉对于台中的传教极为用心，对此地民情也有相当了解，闻言却是有些为难道：

　　“此地多是种粮的大户，对于肥料需求是有的，只是他们爱修水渠，却不太爱购买肥料……”