明末文豪从抄书开始 第427节

　　“那以后要怎么对付那些华人呢？把他们当做祖先吗？还是当做平等的人。”另一个巫师问道。

　　游弥奥想了想说：“他们自然不是祖先，最高级的华人，如同洪升和杨天生，会具有酋长的权力，可以接收到玛那，但至于普通的华人头领，我们可以给他二等人的地位，那些在林场中做功的华人比他们的二等华人低一等，应该只有三等人的地位，但似乎华人之中的习俗不同，他们二三等的华人也没有严格划分，甚至会坐在一起吃饭。我们尊重他的习俗，把他们当做二等人来对待就是，但是平民不需要对他们行礼。”

　　“这些话不要对华人宣传，以免他们自大，但是应该对夏威夷人大量的宣传。让大家明白和华人做生意的重要性。”

　　把华人确立为种姓制度中第二等人群是游弥奥深思熟虑后的结果，大多数夏威夷人因此都会比华人低一等，这样便不会轻视华人，并且对和华人做生意采取开放态度。而华人商人永远不会凌驾到夏威夷酋长的头上，他也可以理所应当派自己手下的巫师去跟华人做生意。

　　游弥奥的大巫师询问：“我们要不要宣传那华人大巫师的占卜？”

　　消息传出去：“应该宣传占卜内容，让大家知道。但这位大巫师的身份不便透露，在汉人王国里，他们是不允许大巫师对国家的未来进行占卜的，害怕这样会霍乱人心，这l消息传出去对这位大巫师会有所影响。”

　　游弥奥很想报答王文龙，但他将要干大事，正是需要钱财的时候，手下已经没有更多的领土好划分，最终他只能决定划给王文龙一片森林的开采权，王文龙这时已经前往美洲，所以这份礼物只能暂且记下。

　　游弥奥觉得这礼物相比于王文龙的预言价值实在太轻，生怕王文龙得知之后会不满意，而王文龙在返程时得知此消息却大喜过望。

　　游弥奥划给他的可是长满了夏威夷檀香木的上百亩林子，而且只允许他的人来开采，这权力放在夏威夷岛上只不过是多了一片可以狩猎伐木的林子，而放在大明就是让他坐拥宝山。

　　哪怕在夏威夷岛上收购檀香的价格比起大明港口的到岸价要低得多，这么多檀香，直接在夏威夷岛上卖给华人商贩，随便一算也能换来上万两白银。而且这木头还是能长的，有规划的利用，一百年都砍不完。

　　王文龙立刻选了个人在岛上接管森林，并且回到福建后还会继续派家人前来接收。

　　王文龙原本只是打算推动游弥奥建国的进程，没想到随口吹一个牛，居然还让自己发了笔大财。

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　　几天之后，夏威夷群岛的土著之间就开始流传：华人伴随着彗星到来，会给夏威夷群岛带来新纪元的消息。

　　有些耳目灵通的人还得知，这一次新纪元中获得神启的是瓦胡岛的大酋长游弥奥，不，现在应该叫卡美哈梅哈了。

　　许多人还宣传卡美哈梅哈就是将统一夏威夷群岛的人。

　　随后的时间里，卡美哈梅哈理所应当的和更多华人合作，开放了自己的港口，租售土地给华人种植园主、招募华人工匠和士兵，帮自己建造船只训练军队，并将这些华人确立为自己手下的巫师。

　　这样的行为当然招来岛屿中部分酋长的不满，这样的不满演变成为了部分酋长抵制并袭击中国商队、种植园的冲突。

　　卡美哈梅哈以“神启”的名义大力斥责了这些酋长的行为，并且宣布与之决裂。岛上的华商、三一教、开海公司等势力因此更加团结在卡美哈美哈身边，为他训练军队、建造船只。

　　一年之后，卡美哈梅哈的军队终于动手，他用两天时间打进了毛伊岛一个大酋长的村落，屠了酋长的家族，并将其巫师阶层分化拉拢。

　　这次吞并被卡美哈梅哈定义为“执行神启”，而被他吞并的部落中，大酋长家族的所有子民，还有一些忠于酋长家族的巫师的子民全都要受到“神罚”。

　　“神罚”的方式包括将领头人献祭，将其土地财产划归给卡美哈梅哈所有。

　　卡美哈梅哈将被驱逐了原住民的土地承包给华人建设种植园，而那些带着“神罚”的子民则全部成为奴隶，一些奴隶被卡美哈梅哈自己使用，大部分卖给了华人充当劳工。

　　奴隶们甚至更愿意被卖给华人：群岛上的土著渐渐也察觉华人种植园里的奴隶每天能够吃饱饭，据说被运到美洲去的奴隶，还有机会拥有自己的土地。

　　而留在卡美哈梅哈手下做奴隶，不光吃喝与牛羊无区别，而且永无出头之日，甚至会被卡美哈梅哈抓去献祭，或者被他看上，遭受阉割。

　　随着和华人的交往日深，卡美哈梅哈也不知被谁忽悠，决定给自己弄一个太监班底守住自己的后宫，一些他想要使用却不能深信的巫师阶层也被他弄成了太监，放在身边留用。

　　他还挑选了女奴隶中的美貌者，并大量彩宝、檀香、海贝、珊瑚，打算送去大明朝贡，看能否换得一个官方承认的地位。

　　卡美哈梅哈的统治虽暴力，但他同时又年轻且目光长远，短短几年时间，卡美哈梅哈借助华人的力量已经几乎统一瓦胡岛，更重要的是在岛上开辟了许多种植园，使得群岛人口大增，富裕程度更是前所未有。

　　毫无疑问，此君将成为夏威夷群岛历史上划时代的人物，或许是一代枭雄，也或许是一代雄主。

　　……

　　万历三十六年九月七日，杨天生的船只缓缓靠近一片水文和缓的天然良港。

　　船队的人群已经减少大半，杨天生已经来到美洲三天。

　　三天前他已经平安到达前世的洛杉矶港，在本时空因为杨天生去年到达此地时感觉此地沙滩光亮异常，海水温暖，所以将此地命名为“温滩”，大概永远也不会有洛杉矶这个名字出现了。

　　杨天生在温滩卸下了屯垦民，又听当地汉人说负责洛杉矶开垦的海主带领大队人马北上寻找另一个平静海湾，便又乘船前来考察。李国仙留在洛杉矶休息，王文龙则跟着杨天生北上。

　　看到港口时，王文龙就让舟师计算此地的纬度，这时舟师也得出了结果，王文龙总算确定，这片由温滩屯垦民发现的天然良港就是前世的旧金山，而本时空，此地被叫做夏凉城。

第798章 生产力碾压

　　杨天生上一批留在美洲的福建移民有将近一百人，其中来到夏凉城的移民有三十多个，这些青壮用大半个月时间已经在夏凉城的港口上修了简易的码头设施，还在距离海滩不远的高岗上修筑了房屋。

　　小码头上，王文龙等人，陆续走下海船，福建移民中立刻有人发出惊呼：

　　“是建阳先生！”

　　“建阳先生亲自来美洲了？”

　　“老天，快，咱们快过去。”

　　“……”

　　小码头的设备并不完善，泊位也不够，杨天生带来的四艘大海船还要自己找锚点，岸上水手们熟练的用划桨、撑杆帮助船只停靠，还有人则匆忙的开始往岸上卸补给品。

　　负责美洲开发的福建海商钟斌早就在高处看见海面上出现了船只，连忙拿着望远镜跑了下来，并组织列队迎接。

　　他一脸兴奋的走上前道：“建阳先生，杨大哥。”

　　杨天生走上两步拍拍他的肩膀道：“钟老弟，辛苦了。”

　　“我指指点点算什么辛苦？弟兄们开辟荒野才是真出了大力气，”他又转向王文龙道，“建阳先生，万万想不到您老也来了美洲。”

　　“来看看大伙儿，顺便也看大家还需要什么，方便后续的物资补充嘛。”王文龙笑道。

　　钟斌笑道：“咱们这儿什么都有，就是缺人。”

　　“缺人，我有啊！”杨天生道：“这回我给咱们带来了二百多伙计，不光有人还有物资，火药上千斤、生铁上千斤、良种上百斤，还有船上所配备的一半武器，加上建阳特意要我带的橙子苗，全部交给你调配。”

　　杨天生上一次走美洲航线都不知道能不能成功，所以带去的大多数都是给养，主要是保证第一批移民者能够活命，留在美洲的上百水手连农具都配不齐，仅能做初期的开发与探路之用，钟斌在这种情况下能够开辟一个新港口，已经是非常有组织力了。

　　而这一回杨天生是真的为了移民而来，有了开发台湾的经验，他知道这年头去开荒，首先最需要的就是金属和火药，两者结合既可以打造农具，也可以防身。

　　美洲原住民的技术水平极不平衡，中美洲阿兹特克地区已经出现奴隶制王国，能建起规模宏大的建筑以及人口数十万的城邦，而北美大陆上的原住民还过着渔猎采集生活。

　　此时的北美土著不光不会种地，甚至因为缺少大牲口，这群渔猎民连马都没有，完全不是汉人的对手。

　　钟斌听到杨天生带来的物资数量瞬间眼睛放光，激动道：“太好了，有了铁器和火药，咱们一定能够在夏凉城立足。”

　　他又介绍身后一个纹面的青年说道：“这是柯礼安，是我们三一教在欧隆尼部落度化的教徒。”

　　柯里安走上前来，恭敬的对王文龙和杨天生行了一个教礼，还用闽南话说了一句：“无量寿福，弟子柯性成见过两尊先生。”

　　王文龙忽略了他对汉语量词掌握的错误，而是好奇这人能说汉话，还起了个三一教的教名，他问道：“三一教也在原住民中传开了？”

　　一群刚刚上岸的福建移民也都看得新奇，纷纷围上来看热闹。

　　钟斌笑着解释：“此地的欧隆尼族和米沃克族有些矛盾，我们利用化解矛盾的机会，便向两族之中传教。”

　　像这样开拓海外的福建移民点，无论原本的海主信不信三一教，到了当地之后多半都会给自己安上一层三一教坛主的身份，所有人都发现利用宗教来同化当地百姓，效率比起教书或者单纯使用武力都要强的太多。

　　北美洲的原住民还在渔猎采集部落时期，部落在将异地的物资采集完之后就要迁移，所以这些原住民部落根本没有领地的概念，他们只需要拘留权。

　　新到来的汉人移民在他们眼中便是一群新到达本地的部落，本着遇到事情帮一把的想法，原住民部落普遍愿意帮助汉人移民。

　　当然这是在汉人移民还未开始大规模屯垦的情况下，当未来汉人移民开始屯垦，划定土地归属权，当地的原住民部落就会奇怪：那片土地上长了那么多粮食，为什么只能你们采我们不能去采？

　　即使汉人告诉他们这些粮食是汉人自己种的，原住民也会进一步询问：那今年你种，明年我也去那种行不行？我不和你抢，让你先种一年。

　　原住民没有土地所有权的概念，这种矛盾无法解决，最后结果不是移民被赶走，就是移民强行将原住民同化，过程中缺少不了流血冲突。

　　温滩的原住民有上万人，初期的移民点和这样的族群对抗非常吃力，但夏凉城的原住民就只有不到一千人。

　　而且还分成了陆上采集和水上鱼获两批，柯礼安来自的欧隆尼部落驻扎在后世旧金山的湾区一带，依靠陆地捕猎为生。而米沃克族则居住在离湾区不远的海中大岛上，依靠渔猎为生。

　　两个部落在钟斌等人到达之时正好发生矛盾，米沃克族的老酋长找欧隆尼族，用鱼换木头，造独木舟。

　　说好先付一部分鱼，剩下的木头劳务费等造了船之后再抓鱼来换，独木舟还没造好老酋长就死了，新酋长不清楚此事，上任后有人告诉他欧隆尼人已经收了鱼不应该再收，于是新酋长就不打算给剩下的部份，而欧隆尼人则认为自己没有受到足够的鱼吃了亏，捕捉米沃克人，讨要鱼获。

　　钟斌到达时两族已经为了这几根木头和几条大鱼死了好几个人。

　　米沃克族打不过欧隆尼族，欧隆尼族等他们上岸采野果时包抄他们，而米沃克人航海能力强，遇到袭击就划船跑回海岛，等夜晚时也会摸欧隆尼人帐篷旁边搞偷袭。

　　米沃克人居住的海岛在前世被美国殖民者强行抢去，后来改造成了恶魔岛监狱，这岛屿与旧金山湾区就隔着一片海峡。

　　旧金山湾的海水温度太低了，欧隆尼人划不过去，没有船只，游到一半人就得失温冻死。

　　钟斌同化不了上万人的洛杉矶原住民，但对于这一千多人的旧金山原住民，他却打算同化掉。了解这个情况之后，便主动为双方弥平矛盾。

　　解决方法很简单，钟斌等人在旧金山湾里下了一网，抓了一百多斤鱼送给欧隆尼族，说是米沃克族赔的。他又跑到附近的山区砍了十几根大木头，运营到米沃克人的岛上，说是欧隆尼族的礼物。

　　双方立刻握手言和，并且对钟斌这个和事佬极为感激，不光接受了，这群福建移民在夏凉城定居，还主动派人来了解华人的生活方式，并成功被钟斌拉了几个族人入教。

　　有更高级的渔网以及金属斧头，明朝人的生产力对上这群北美洲土著已经是碾压级别了，随便抓点鱼砍点树在北美原住民眼中就是一份大礼。

第799章 骗婚

　　借助着友好关系，半年时间里，钟斌就从米沃克和欧隆尼部落骗来了十几个女性。

　　两个部落还以为自己的年轻女子是来汉人移民点走婚的，对于新到达的部落派女性去走婚也是常见习俗，这样可以增加一地的基因多样性，但多走两次，这些女人渐渐就不回去了。

　　来到移民点的土著女子也很奇怪，她们走婚的习俗是部落中的年轻男子会不断在他们面前展示自己的魅力，她们看上了一个便与之欢好，若怀孕了，就回到部落中生下部落新的劳动力，没怀孕还能再来走婚，一直走到怀孕或者没兴趣为止。

　　可这群女人一到这汉人部落，倒的确遇上了前来的男子，但根本没有人来抢，每个女人只碰到了一个男人。

　　那些男人的身体也算健壮，两族的女子普遍觉得满意，这些回头客于是又来，然后她们渐渐发现第一次来、第二次来、以后每次来——每个人碰到的都是同一个男的。

　　女人们感到疑惑。

　　而等怀了孕，这些女人便直接被扣下了，男人不让她们离开，却也不像要抓她们做奴隶，不光没有把她们绑架后拴在帐篷外，还好吃好喝的养着她们，不让她们干活，还整天对着她们笑。

　　这些原住民女子用了很久时间才弄明白汉人所说的结婚是什么意思。

　　然后她们才知道自己是被钟斌骗到定居点，分给十几个得力移民做了老婆，她们的丈夫比她们用了更久的时间才明白她们是被骗来的，丈夫们还以为她们回部落是回娘家。