明末文豪从抄书开始 第125节

　　王文龙和陈标一起走进房间时就见张洪都正趴在书案上奋笔疾书，手旁边还放着一沓刻好的书稿，一看就是书样，封面赫然写着《林子实行本录》，边上还有两三个弟子正在伺候。

　　两人一进屋，张洪都便抬起头来，他年纪已经五十余岁，穿着简朴，但是一看模样就知是一个饱学之士。

　　张洪都见王文龙进来拿起手边的一张书样就问王文龙说道：

　　“建阳公来的好，旁的不说，我先有一问：我们用这福州产的油墨总是调的不均匀，我知这油墨乃是建阳公所发明，不知印成这模样该如何是好？”

　　王文龙看了一眼张洪都手中的书样，只见书样上的字迹斑驳不清，有的地方浓，有的地方淡，而且明显还有渗油的现象，这印刷质量的确算是很差的了。

　　王文龙笑着说道：“如果用的是我作坊中产的油墨，质量是可以保证的，多半是放的时间太久导致油墨分层，先生使用之时可以先倒出一半，然后将另一半油墨加入一茶杯松节油慢慢研磨，等到沉底的油墨全部成为流体状态，再将之前倒出来的油墨与搅好的油墨互相混合均匀，接着依法印刷就不会出问题了。”

　　张洪都点点头，对王文龙拱手道：“多谢建阳先生解惑。”接着他连忙对自己弟子说：“赶快再去试印刷一版。”

　　两个弟子连忙去了，张洪都这才放下笔墨，对王文龙笑道：“陈标说建阳公想要和本教合作？”

　　王文龙点头说：“今年福建的气候恐怕要出问题，灾荒将要绵延，去年衙门从外地引进了马铃薯又大力推广甘薯，这两种作物都能活人无数，只是有钱有势之家往往不愿种植，我们想要联合三一教一起推广甘薯和马铃薯种植。”

　　张洪都闻言思索一番：“种地？我们教中还真没人负责此事，想帮忙也不知如何帮呀。”

　　王文龙以为张洪都想要推诿，连忙说道：“这事情是藩台大人的意思，徐藩台和曾抚台都会出面的，若能成功想必能帮助三一教增长名气。”

　　这时陈标已经出去，王文龙看看左右无人，又小声对张洪都说道：“我是湘妃纱的股东，纱厂的生意极好，正打算增资扩股，若是张公可帮忙成全此事，可以让张公入股，利润定然丰厚。”

　　张洪都闻言却是摇头笑道：“我也并非推诿，实在是有些难处，且丝绸生意我是不能做的，缫丝养蚕是杀生。”

　　王文龙愣愣的看着张洪都，这才发现张洪都的衣服虽然档次挺高，但是基本全是用布匹制成，确实没有一点丝绸。

　　一番询问他才得知，三一教融合了儒释道三家的学说，同样崇尚吃素，只不过不像佛家一样要求吃全素，只要求教众力所能及的不杀生，比如三餐里面有一餐吃素，再比如能够穿布匹保暖就没有必要杀生穿丝绸。

　　而张洪都也不是不想帮忙，而是现在的三一教主林兆恩已死，三一教已经趋向分裂，要团结在一起做大事也不是他一句话能决定的。

第203章 宗教班子

　　三一教的发展方式是通过给人治病吸引信徒，然后在信徒之间传符合儒释道三教的教义。

　　林兆恩生前三一教之所以能够组织众人抗倭、收敛尸体、赈灾舍药那是因为这些都是林兆恩在教义中明确定下的修行方法，按照三一教的教义是可以增长自身修为的。

　　但三一教的教主林兆恩此时已经去世，想要改教义加入其他内容也不可能了。

　　张洪都指着自己手下的书稿说道：“当年我就是奉师命印书传教，如今也只做着这样的事情。在福建地方除了教中印书之外的事要我却实在没有什么实权。”

　　王文龙疑惑询问：“先生在教中的地位崇高，难道不能想想办法？”

　　张洪都苦笑说道：“若是我自己传教建立的教堂还有办法，但是我手下的教堂都在三吴。实话实说，我同建阳一样都是写书的出身呀。”

　　见王文龙颇为惊讶，张洪都一笑，稍稍解释了自己的生平。

　　张洪都出生莆田玉溪的富家，从小就读书科举，结识了林兆恩之后他学习心法开始信奉三一教，十几年前他奉命和游思义的兄长游思忠一起前往南京传教，主要传教方式是翻刻林兆恩的作品集。

　　张洪都依靠自己深厚的儒学功底编了大量将三一教的理论和儒家学说结合在一起的书，如《四书标摘正义》之类，成功让三一教在江南扎下了根。

　　他的传教地区主要在南京等地，在那里的教堂中可说是一呼百应，可是回到福建，大多数地区的三一教堂并不会听他的指挥。

　　说起来张洪都这次回福建还和王文龙脱不了干系——刻书的成本太高，林兆恩死后张洪都“自弃产业，刻印书籍”，为了传教把家财几乎花光，突然听闻福州有一种便宜好用的蜡版油印树，所以便带着弟子回到福州，想要在福州刻一批传教书籍拿到南京去使用。

　　王文龙听得一阵无语，他发现现在三一教正是群龙无首的情况，如果能够早上几年，林兆恩还没死时直接和林兆恩联系，推广红薯和马铃薯种植肯定会大为方便。

　　王文龙无可奈何，张洪都却是对王文龙颇感兴趣，他主动和王文龙谈起他的作品在三吴的影响，对《国富论》和《葡萄牙国史》万分佩服，又拿出王文龙所做的半阙《贺新郎读史》大加称赞。

　　王文龙只是点头应对。

　　良久，见王文龙没有什么谈性，张洪都笑着说道：“我尽所能将师兄弟召来，但能否说服众人就要看建阳本事。”

　　王文龙这才一喜，连忙拱手答谢：“有劳张先生。”

　　王文龙回家之后还有些担心张洪都联络师兄弟时间会太久，红薯二月末就要育苗，时间不等人。

　　但张洪都确实没骗王文龙，他很出力气，没过几天就通知王文龙各家师兄弟都已来到福州。

　　福州的一处茶楼雅座之上，王文龙早就张罗了一桌素席：用香菇脚捶成的素肉松，用香菇边做成的素黄鳝，还有什么素鸡素鸭素鱼全都极其相似。

　　福建地方信佛的人多，仿荤菜是闽菜之中的看家手艺，虽然是素菜，但是做的极其精致，这一桌席面花了王文龙五两银子，甚至比一大桌肉菜还要昂贵。

　　王文龙和张洪都坐下不久，便有一个读书人带着弟子走入二楼，张洪都起身拱手道：“性如师弟，好久不见。”

　　王文龙连忙跟着起身。

　　走进屋中的卢文辉看模样完全不像道士，更像是一个读书才俊。

　　他是林兆恩四大弟子之中最年轻的，今年才三十七岁。

　　“师兄，好久不见，我看了师兄最近的文字颇多感悟，之后正要和师兄好好交流。”卢文辉冲着张洪都拱手抱拳，接着又看向王文龙。

　　张洪都连忙介绍：“这位就是建阳公了。”

　　两人连忙互道早有耳闻。

　　对于卢文辉王文龙不敢轻视。

　　他早就了解过情况，眼前这位卢文辉没入教之前就是莆田有名的才子，卢文辉的儒学功底比张洪都还要深厚，如今守在莆田老家传教，是三一教的守山大弟子。

　　林兆恩过世的这几年间卢文辉已经继承了林兆恩的思想遗产，写了大量书籍总结阐述林兆恩的教义。

　　林兆恩有那么多徒弟，生前教给每一个人的本事都是不一样的，这在他生前没关系，但是他死之后就必须要有一群人总结他的思想融合为一

　　就好像历史上孔子死后弟子们聚集在曲阜三年，互相交流总结孔子的思想，把他跟每个弟子说的话都集合起来才有了《论语》，此后儒家学说才有一个根本一样。

　　当年主持儒家总结之事的是孔子的弟子子贡，子贡也由此成为孔子之后儒家事实上的掌门。

　　而卢文辉现在做的就是子贡的事情，因此别看卢文辉是小师弟，但是在后世提起三一教四配神，卢文辉经常是排名第一的。

　　三人正在说笑时，就见外边又走进一位面貌清癯的中年道士。

　　卢文辉和张洪都连忙一起起身拱手道：“林师兄。”

　　林至敬笑着拱手：“两位师弟来的倒是早，建阳公好。”

　　林至敬四十多岁仙风道骨。

　　和张洪都卢文辉不同，林至敬没啥功名，反倒从小急功好义，在乡里之间做个侠客打抱不平，直到被林兆恩收为亲传弟子开始学习心法，性子才渐渐淡然。

　　这几十年林至敬戒酒戒气，每天一餐吃素，渐渐成了个道士模样。

　　林兆恩生前林至敬一直跟随师父一起四处传教，林兆恩死后林至敬便执掌三一教仙游教门，仙游教门是万历年间三一教仅次于莆田的大堂口，林至敬也是一方大佬。

　　众人还没坐下外边又有一群人进来，这群人都是壮汉，个个目蕴精光，龙行虎步之间气势十足。

　　这群人的为首者年纪更老，但是他头上却一根白发也无，精神矍铄，老者刚刚走上雅坐便朗声大笑，声震屋瓦，可见中气十足：“三位师弟原来都到了！”

　　这回不用别人提醒王文龙主动跟着大家一起起身欢迎。

　　来者名叫朱逢时，今年已经六十余岁。

　　朱逢时是秀才出身，自幼家道贫寒，青年时拜读林道恩的著作之后放弃学业跑去拜师，负责领导教中青年信众团体。

　　四十年前倭寇大举侵犯兴化莆田等地，朱逢时曾奉林兆恩之命带领门徒去协助戚继光抗倭。现在朱逢时手下的弟子不少都上过战场，虽然人数不是最多，但绝对是教中最能打能闯的力量。

　　王文龙看着面前四人，不禁佩服张洪都言而有信。

　　眼前四人有文有武，卢文辉管思想教义，林至敬是林兆恩生前亲信，张洪都主管对外传教，朱逢时掌握行动队，正是三一教的四大元老——后世三一教的四配神全部到场。

第204章 赈灾银台

　　“列位请吃酒，请吃酒。”大家坐下之后，王文龙便开始主持饭局，众人虽然不吃荤，对于素酒却是不忌讳，王文龙拿着黄酒便给各位敬了一圈。

　　张洪都笑着对朱逢时说道：“朱师兄，你不是最喜欢看那《旬报》上面的《连城诀》吗，可知《连城诀》的作者便是建阳公呢？”

　　“唔？”朱逢时刚才一直低头吃菜，闻言颇为惊讶，笑着说道：“我就说是哪位才子写的这《连城诀》，原来是建阳先生的作品，那书写的真好！”

　　张洪都又对王文龙介绍朱逢时说：“我这位大师兄真个是江湖上的侠客，当年带着师兄弟们阵前厮杀，于师傅所传之心法中的健体一道练得最是厉害，真如那《连城诀》中武林高手一般。”

　　王文龙惊讶抱拳：“早就听闻先生当年曾与戚将军一同抗倭，在下不过是在笔上写写侠客故事，今日才见到真正传奇大侠。”

　　朱逢时被夸的颇为高兴，大笑说道：“哈哈哈，都是当年的事情了，不过我们可没有建阳先生书中所说的那种飞天遁地的本事。”

　　卢文辉是此时的首山大弟子，对于政教关系最是关心，他喝了几杯酒便旁敲侧击询问：“听闻建阳先生是如今藩台大人府上的第一号幕僚，那是徐文长一般的人物了！”

　　“不敢当，在下不过是帮藩台大人看着《旬报》以及处理些商业上的事情罢了。”

　　三一教壮大到如此程度，自然要处理好地方上的政治关系，三个三一教大佬今天来赴宴就是因为王文龙的名气足够大，而听到王文龙能信誓旦旦的说帮徐学聚掌管着部分事情，三人就知王文龙和徐学聚的关系十分铁，不说其他，就说那《旬报》也是此时福建场面上一等一的大事项了，若非极为亲信，徐学聚并不可能假手于旁人。

　　大家对视一眼，暗暗点头。

　　张洪都看着场面上气氛不错，这时才起身说道：“几位师兄弟，今年福建的雨水不好，如今还没入春，眼看要起灾荒。建阳公怜悯百姓，向藩台大人献策推广红薯以及马铃薯种植，又听人说咱们三一教有‘心身性命为要道，三纲五常为至德，士农工商为常业’的心法，正要普渡人天，指明圣道，于是特意与我联系，邀请诸位前来宴会，希望咱们三一教众可以一同出面在传教之地共同推广新作物！”

　　卢文辉点头看向王文龙道：“济世救民，正是咱们夏教所该做之事，不知建阳公打算如何推行？”

　　王文龙连忙放下筷子回答：

　　“一来是请求三一教在信众之中宣传种植甘薯以及马铃薯是行善积德，让信众中有土地的地主富商全都在自家田地中种植这两种作物。”

　　“这两种作物不争农时，也不需要太好土地，山坡地也可以抢种，不耽误用好田种稻米。”

　　“二来……不知教中可否成立一个银台，专门负责赈灾放贷？”

　　这年头的宗教天然具有金融机构属性，道观佛寺放贷收利息再正常不过，三一教比佛道两教更加入世，他们都提出了士农工商为本业的口号，大量信徒就是士商阶级，自然有放贷的业务，王文龙也没有叫他们不收利息，只不过是将贷款方向支持红薯和马铃薯种植而已。

　　今年如果闹起粮荒粮价肯定要涨，种红薯和马铃薯的利润将会非常丰厚，哪怕从经营角度来说也不是一个坏生意。

　　此言一出，众人纷纷低头思索。

　　第一个表示支持的还是卢文辉，他点头说道：“我们教中也常说要保民生息，如今福建大旱，我们夏教立足福建自然要帮扶桑梓，不如借这个机会便专门在教中成立一个赈灾银台。”

　　卢文辉是现在夏教的实际掌门，但是自从师父死后三一教已经分裂，他这个掌门统领的实力有限，赈灾对他来说百利无害，一来帮助百姓，二来正好借助这个机会将教中的财权统一在一起。