大秦：开局发老婆？夫人竟是惊鲵 第730节

周孝王时期，造父侄大骆居于犬丘。

其次子非子在位有五十年之久。

被安置于汧、渭之间管理马匹，马畜蕃息。

周天子见他马养的不错，就赏了他一块地。

秦国祖先就是靠着这一块封赏之地开始起家。

后来又因为打败西戎、收付犬丘有功，周天子就把这块地也赏给了他们。

经过长达百年的惨淡经营。

秦国先祖暴霜露、斩荆棘，秦人逐步适应了西陲恶劣环境，实力与日俱增，后来称霸

西戎。

因为秦国的创立者是西北边陲民族。

所以在中原人的眼中，西秦为虎狼之邦，不能理解周礼邦仪。

这也是为什么当初孔子周游列国没去秦国的原因之一。

因为秦国不鸟/乌他！

但是现在，就是这么一个不懂得礼仪的虎狼之邦，却统一了数百年纷争不断的中原大

第六百一十二章与孔子辩论！

孔子看着他问道：“那你又在这其中扮演什么样的角色？”

书房中突然起了一阵微风。

几乎是微不可查。

甚至连桌上的烛火，窗边的纱帘都未曾晃动一下。

但李默却敏锐的感知到了。

紧接着他便感觉到一股猛烈地诚意在心中涌出。

就好像如果自己对眼前这人隐瞒了什么，会让他这一辈子都感到愧疚难安。

李默眉头皱了皱。

这是浩然之气！

孔子的浩然之气显然要比荀况现在所领悟到的更加高深。

就连李默当下的境界，也不禁有种要对他如实相告，将所有秘密都全盘脱出的冲动。

“好可怕的力量。”

李默在心中暗道。

接着心念一紧，直接抬头与孔子对视起来，将心中的冲动强行压下。

回道：“我不过一介布衣，不领兵，不打仗，只是动动嘴皮子而已，毫无作用。”

“嗯？”

孔子见他这话说得模棱两可，便知道自己的浩然之气没有影响到他。

顿时感到一阵惊讶。

能抵挡得住他浩然之力影响的人，又怎么会真像李默所说的这样毫无作用？

“哼！”

突然，他冷哼一声。

脸色严肃地说道：“秦国乃是西陲蛮夷之地，不讲礼德，毫无情操，只知逞凶斗恶，

也们统一天下，这普天之下的黎民百姓岂不是也会变得和他们一样蛮横粗鄙、？”

听了这话，李默当即觉得有些不对劲。

这可不像是一位圣人会说出来的话。

李默语气不悦：“有何不可？”

他站起身道：“他《易经》有言，“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以德厚载物

“君子当刚毅坚卓，奋发图强，努力进步，这话可是你说的。”

“而今诸国诸侯之间相互争战不断。”

“王道哀，礼义废，政权失，家殊俗，可谓是君不君、臣不臣、父不父、子不子，礼

义尽失，天下混沌。”

“秦国先祖虽是边陲蛮族，却励精图治，奋六世而余烈。”

“在别人只知道享乐的时候，他们改革出新，变法强国。”

“在别人只知道内斗时，他们出兵北征匈奴。”

“别人都在堕落，他们却在进步。”

“这样的国家能够强盛起来，是必然的事情。”

“你还说过，有教无类。”

“既然想教人，就不能把人分门别类。”

“晋国人是人，齐国人是人，难道秦国人就不是人了吗？”

“而且你又怎么知道，在秦国的统一之下，天下不会变得更好？”

孔子没想到李默会说出这番话来反驳他，平静问道：“那天下好了吗？

李默语气激昂道：“正在改变，最少，比你那个时候要好，比诸侯林立的时候要好。”

“如今的秦国办学堂、立大学，开科举，让人人有书读，也让人人有为官的机会。”

“选贤与能，讲信修睦，想方设法减轻百姓们的赋税。”

“难道，这不是你想看到的吗？”

“天下大同，天下大同，说来好听，可是世人衣不蔽体，食不果腹，如何大同？”

“孔圣啊孔圣，你妄为至圣，难道不知道这世上除了礼仪道德之外，还有一个人性吗

”李默越说越是激烈，就差指着孔子和他辩驳。

孔子却仍是那副平静的模样，缓缓说道：“、々人之初，性本善。”

人一生下来就是善良的，人性又会坏道哪里去呢？

李默冷笑一声：“可也有人说，人之初，性本恶！”

孔子眉头一皱：“谁？”

李默道：“你儒家弟子，还是你儒家德高望重的弟子。”

这话是荀夫子说的。

但他不能出卖荀夫子。

孔子问他：“那你有何见地？”

李默思索了片刻后道：“人之初，无善，亦无恶。”

“哦？何以见得？”

孔子对他的回答起了兴趣。

李默道：“子年七岁以上，父为之择明师，选良友，勿使见恶，少渐渐以善，使子早

比幼。”

“童教子（好得的）工夫，第一在齐家，第二在择师。”

“养子不教父之过，训道不严师之惰。”

“什么样的家庭出什么样的孩子，什么样的老师教出什么样的学生，教不好，那是老

币的责任。”

“你后世弟子中有个叫孟轲的，被儒家尊为亚圣，仅在你之下。”

“在幼年时期，他母亲曾为他三次搬家，你可是是为何？”

孔子问道：“为何？”

李默侃侃而谈道：“因为她一个妇道人家也知道，什么样的环境会养成孩子什么样的

品行。”

“跟卖肉的学卖肉，跟织麻的学织麻，跟着学堂学文化。”，

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第六百一十三章心直意正，领悟浩然之气！