大秦：开局发老婆？夫人竟是惊鲵 第729节

他，在自己精神世界之中！

这是与孔子思想的碰撞！

没有之间之分，也没有空间只说。

李默谦虚道：“慧根....晚辈不敢托大，不过是些小聪明而已，在孔圣面前不值一提。”

人可狂，却不可傲。

面对这样一位大儒，李默也情不自禁地谦逊起来，

第六百一十一章有剑不用和无剑可用是两码事

“坐，过来坐。”

孔子仿佛有话要说，示意了一下他对面的位置。

李默走过去盘膝坐下。

能与孔子相对而论的机会可不多。

“你来自哪里？”

待他坐下，孔子便开门见山地问道。

“我来自秦..”

李默本来想说，他来自秦国。

但是话说到一半，却又戛然而止。

因为准确来说，他不是来自这个时代。

“罢了，罢了，不问这么，那你与我说说，如今天下局势如何了？”

就在他犹豫的时候，孔子以为他是有什么难言之隐。

坦然摆手，选择了不再讨论这个话题。

“如今已天下一统。”

李默也没再继续纠结，开口回道。

“哦？一统了？”

孔子有些惊讶道：“如何做到的？”

在他那个年代03，各国之间同样是纷争不止，诸侯并起。

各个诸侯国之间谁也不服谁，时常会产生摩擦。

孔子周游列国，宣扬自己的理念与主张。

想要让各国君王采取“德治”或“礼治”的治国之策。

从而实现世界大同的最高理念。

人人都互敬互爱。

在大同世界中，老人有所终，壮年有所用。

孩子们能得到温暖和关怀。

孤独的人和残疾之人也能有所依靠。

男人和女人各得其所。

社会没有欺诈和盗贼。

人们不拾遗、夜不闭户。

讲信修睦，选贤举能。

大道之行，天下为公。

但是很可惜，他天下大同的愿望直到他临死前也没能实现。

“战！”

李默用一个简单的字回答。

“以战止戈，而非礼与德焉？

”

孔子微微一愣，露出一缕失望之色。

他最想要的，是一个大同社会。

人人恭谦有礼，品德优良。

而不是用以暴制暴的方法去平定纷争。

“非也。”

李默摇了摇头：“德与礼，可治国而不可安邦。”

孔子的理念虽然能够提升国民思想道德水平，但却平定不了外在带来的威胁。

别人都要抬胳膊打你了，你总不能和他说我们来讲道理吧？

别人要是愿意和你讲道理，那还会打你？

“何以安邦？”

孔子面色平静地问道。

虽然李默否定了他的理念，但他依然是心平气和的样子。

“强兵、富民，以力慑之。

要想兴国安邦，首先你自己的军事力量要强大起来。

要能震慑得了外界对你的侵扰和窥觊。

有句话说得好：别人屯粮我屯枪，邻居就是我粮仓。

你国内发展的再好，国家再有钱，人民的思想水平再高又有什么用？

没有强大的军事力量做基础与后盾，就只会是一只越长越肥的猪。

人为刀俎我为鱼肉。

最后只能毫无反抗之力的被人宰杀！

孔子听得眉头大皱，连连摇头道：“粗鄙。”

李默也同样没有反驳。

说道：“有器不用与无器可用，是两回事。您当初周游列国，身上不也还带着剑吗？”

他就不信那么乱的年代里，孔子跑了那么多国家，一次剑没动过。

遇到流匪贼寇怎么办？

难不成还真是和别人讲道理把人讲走了不成？

孔子神色一震，朗笑道：“好一个有器不用非无器可用。”

他当初带剑在身，的确没有用过。

但是！

却又确实是起到了震慑的作用。

试想，三千个大汉抽出剑把你围起来，你还敢打劫他们吗？

所以李默说的这句话，说得他无言以辩。

毕竟他是圣人。

一言一行皆讲究君子之道。

君子坦荡荡。

做过就是做过，没做过就是没做过。

没什么不好承认的。

孔子又问道：“那你再与我说说，是哪个国家停止了乱世，现如今又如何？”

在他那个年代，最强的莫过于齐楚晋。

要说有实力统一天下的，也就应该只有这几个。

但李默的回答，却出乎了他的意料。

“秦国。”

310“秦国？怎的是它？”

孔子显得有些诧异。

秦国王室祖上最开始的时候是替周天子养马的。