从秦末建立千年家族 第300节

“放开盐铁产业，只会让地方豪强做大。”

“官府经营的盐铁，产量低，价格高，质量差，百姓早就有抱怨，反倒是这两年，嫦娥城一些私人经营的盐铁作坊，质量好、价格低，这才是利国利民。”

跟霍光时期的盐铁会议没有太大区别，双方虽然是争论盐铁产业，但争论着争论着就跑题了，双方都开始对对方人身攻击。

支持盐铁官营的指责对方是想要侵吞国家资产，支持放开盐铁产业的指责对方是想要做第二个王霆。

渐渐地，话题不仅仅只是讨论盐铁，说着说着就说到了还要不要继续坚持儒学，还要不要继续坚持中央集权，还要不要继续坚持三公九卿的制度。

“若我们不能形成合力，如何抵御中原的入侵？如何抵御草原的劫掠？”

“只要实行仁政，自然会万民归心，中原与草原自然不敢入侵。”

此刻的荀彪化身桑弘羊，独自一人与众多地方派儒士辩论。

不要动上层人的利益，也不要动底层人的观念，在这里体现得淋漓尽致。

其余王氏子弟不在乎儒学还是不儒学，他们在乎的是，自己手中的权力更大，不会出现第二个王霆想要搞专制。

表面上是儒学理念的争论，实质上是王氏子弟与燕侯王霸的权力之争。

大家都是王氏子弟，身体里都是先祖康的血脉，凭什么你王霸就要比其他王氏子弟更高贵，凭什么你王霸就要像秦皇汉武一样搞一言堂？

会议果然什么也没讨论出来，双方不欢而散，谁也没能说服谁。

荀彪忽略了很重要一个点，霍光能保住盐铁官营，是因为霍光手里有兵权。

而燕国的国情与几百年前的大汉是不同的，王霸虽然有兵权，但其他王氏子弟同样有兵权。

争论来争论去，最终还是要靠拳头说话，念叨一万句圣人之言，也比不上别人兵权在握。

又三个月后

面对整个燕国宗室子弟的口诛笔伐，荀彪被迫自杀，协助王霸登上燕侯之位的谋士，堂堂一流谋士荀攸的嫡孙，却在众多王氏子弟的讨伐声音中，被迫结束了自己年轻的生命。

不过也不是完全没有收获，那就是确定了辽东地区的盐铁官营，同时确定了儒学依旧作为燕国的官学。

至于海外地区，则只能放开盐铁官营，由各个城主经营盐铁产业，各个城主又会将自己的盐铁产业经营权转卖给自己城市内的行会。

而一些没有城主的城市，比如嫦娥城，则直接把盐铁产业卖给了当地的行会。

与此同时，由于谁也说服不谁，大家又不想再打一次内战，所以各退一步，在燕国实行“一国两制”。

辽东本地类似中原的统治模式，海外则由各个城主自行决定统治模式，然后由议会通过就行。

如果非要用一个朝代来类比，那就是汉文帝时期的大汉。

辽东就好比关中，被燕侯直辖，海外地区就好比关东地区，被各个燕国宗室子弟统治。

而嫦娥、釜山、仁川三座城市则是半直辖半自治，城主由燕侯任命，城市的官员由市政议会推举。

在辽东，践行严格的中原统治模式，取消女子的合法继承权，恢复一夫一妻多妾制，执行嫡长子继承制，实行九品中正制。

海外诸城则非常多样性，有的城市自治，有的城市察举制，有的城市九品中正制，有的自创考试制度，还有的实行托管包税制。

所谓托管包税制，也就是将某片区域承包给某个行会统治，然后行会定期向统治这个城市的王氏子弟缴纳赋税就行，其他的一概不管，无论行会在当地如何鱼肉百姓都可以。

至于婚姻制度，有的城市依旧执行一夫一妻制，有的则一夫一妻多妾制，有的一夫多妻制，还有的一妻多夫制，还有的多夫多妻制，还有的没有婚姻制。

同时，一些地处边疆的城市为了获得人口开荒，一些地处中心的城市为了处理多余人口，因此各个城主一拍即合，在议会上通过了“恢复奴婢制”的决定。

允许燕国百姓沦为私人奴婢，被各个行会和城主买卖，使之成为开荒人口。

一些城市由于偏向于作坊生产，因此不仅不禁止土地兼并，还鼓励土地兼并，使得大量百姓沦为流民，这些流民进入城市，成为廉价劳动力，为城市作坊的发展奉献自己的一生。

渐渐地，一些城市开始出现了贫民窟这种东西。

以前是没有这种玩意的，没有工作的人都会去乡下种田，自然也就没有贫民窟。

可是，一些城市的鼓励土地兼并政策，使得当地百姓失去田亩，这些百姓只能靠着给作坊劳作来养家糊口，同时又买不起属于自己的房子，那便只能居住在环境恶劣的贫民窟。

——

时代的进步，有时候并不一定就会带来民生的改善，甚至还会导致民生的倒退，至少在大宪章时期是如此的，大量农民被迫成为流民，然后涌入城市作坊工作，成为作坊主们的廉价劳动力，他们以前在农村辛苦耕田，勉强还能填饱肚子，而被迫进入城市后，除了少部分人获得了工作，大部分人只能乞讨为生，然后在某一天被城市的统治者捕捉为奴隶贩卖，这个时期，对于燕国而言，是生产力大发展时期，可对于普通燕国百姓而言，是无比黑暗的时期。——《世界通史·宋·秦桧》

第407章 三家归晋（三）

五年后

燕侯六十六年（276年）

燕宫

“君侯已经数个月没有露面，我有急事。”一位尚书前来入宫面见王霸。

但是自从几个月前，王霸被刺客暗杀后，就一直没有露面了，所有需要燕侯签字盖章的流程，都是由甘蔗城主兼尚书令王雪进行。

等于是既拥有了燕侯的权力，又拥有了尚书令的权力，还有自己的地盘。

此刻

燕侯寝宫

“呃呃呃——”

王霸被封死在密室之中，已经饥饿许久。

人生大起大落，本以为击败了王霆，就能迎来美好未来。

结果盐铁会议只成功了一小半，之后又被激进的“儒学派”士人和激进的“反儒派”贵族派遣刺客暗杀。

“儒学派”憎恨他儒化改革不够彻底，儒化不绝对，就是绝对不儒化，因此要刺杀他，“反儒派”憎恨他居然重新用了儒家那一套，所以也要刺杀他。

想要左右逢源，结果却是两边都不满。

终于，在两个月前，他被一个刺客伤害，差点当场殒命。

之后便一直在宫内修养，可是王霜王雪姐妹俩却想要趁机夺权，将他软禁在深宫之中。

此刻，王霸才明白孤家寡人的意思，坐上高位，就必然要面临各种尔虞我诈，没有任何人值得信任，这就是中原的掌权者们为什么喜欢自称寡人、孤。

吱——

密室的门被打开，一位风韵犹存的中年女子走进来，正是王雪。

“雪妹，放我一条生路，我可以效仿三皇五帝，禅位给你，只求让我后半生做个富家翁就足矣。”王霸卑微地乞求着自己的这位堂妹。

她们三人从小玩到的，如今却为了权力的争夺而走到这一步。

看着王霸憔悴的神态，王雪可怜道：“兄长，早点答应不就行了吗？”

又一个月后

王霸退位让贤，将燕侯之位禅让给自己的堂妹王雪。

这件事只是在辽东引起了一点动静，其余地方并不关注。

海外诸城并不关心新的燕侯是谁，只要新的燕侯还是宗室子弟，并且不会侵害他们的利益就行。

现在正在经历这件事的人，他们自然不会想到，在几百年后，他们的事迹会成为传奇。

有时候是这样的，当事人自己感受不到自己正身处一个变革的时代，只觉得每天发生的事跟以前没有太大区别，每天都在日复一日地生活。

这便是“只缘身在此山中，不识庐山真面目”。

后世之人站在旁观者的角度，以百年作为单位，才会觉得这是一个风云际变的大时代，而对于当世之人来说，他们每一年的日子都跟前一年差别不大，感受不到什么风云际变。

相比燕侯禅让，更加让燕国人感兴趣的是桃园行会“香料暴富”的传奇故事。

这件事还得从半年前说起，桃园行会承接了许多城主海外开荒的生意。

也就是城市为桃园行会提供人口、开荒工具、抵御瘴气的草药等等，桃园行会将这些物资调配起来，去南海诸岛开垦种植园，开垦好了以后，种植园归属城主，但是桃园行会可以获得利润分红。

以前这种工作，都是燕国官府承担，毕竟以前燕国官府有相对较大的权力直接调配各种物资人力财力。

但现在这种事，则变成了燕国官府开路，行会跟进，城主们在后方提供人力物力财力，最后燕国官府可以在种植园收税，城主可以获得种植园，行会可以分红。

只有拥有【免徙证】的百姓才可以留在燕国本土继续生活，其余百姓都会被城主们打包交给各种行会。

然而，即便是拥有【免徙征】，也只能保证自己不会被强迁，而不能保证自己不会被迁徙，如果家里破产，被迫沦为流民，最后还被贩卖为奴，那就没办法了。

而行会自治城市也并不稳定，有些城主并不愿意遵守承诺，解散了市政议会，有的城主虽然遵守了承诺，但却并不愿意让市政议会插手权力中心。

毁约是很常见的一种事情，王霸曾经答应把整个辽东送给高句丽，以此争取高句丽在内战中支持他。

但是等到王霸夺取燕侯的位置后，便将那些跟随作战的高句丽人进行了坑杀，并且拒绝交出辽东。

燕国贵族们的种种出尔反尔行径，自然是引起了周边势力和国内百姓的反感。

行会中，有桃园行会这种权力得到保障后正在发展壮大的，也有一些是正在反抗贵族统治的。

在开垦种植园的过程中，桃园行会靠着转卖香料这种奢侈品，赚得盆满钵满，激起了许多燕国贫苦百姓出海捞金的想法。

中原的奢靡享受风气不断弥漫，士族们对于奢侈品的需求是空前巨大的。

再加上司马炎休养生息的国策，中原的经济也逐渐得到恢复，那些在汉末时期被破坏的城市，又被重新修缮，原本凋零的城市经济，又开始萌芽发展。

就目前来说，司马炎是算得上一位明君的，其主政这几年，先是进一步裁撤地方郡县兵，前汉时期，平均一个郡三千兵力，到了后汉时期，由于刘秀守内虚外，平均一个郡只有一千兵力，等到袁赵时期，由于战乱频繁，即便人口更少，可郡县兵却反而上涨到了两千

如今，为了节省军队消耗，省出更多物资用来养民，在司马炎的大力裁军下，晋朝平均每个郡只有一百个郡县兵。

这么点郡县兵，也就保护一下官员们的人身安全，连剿灭山贼都做不到。

因此，剿灭山贼的任务都是由地方上的士族豪强来完成，当地的士族依靠自己的家丁来抵御山贼盗匪。

不仅是郡县兵被裁，就连常备兵也被裁撤，袁赵时期动不动就是几十万大军。