从秦末建立千年家族 第182节

不过有利也有弊。

虽然赚的多，但花的也多。

岛屿上农田面积太小，食物比较稀缺，只能保证众人在缴纳赋税后勉强饿不死，如果想要吃得好一点，就得花钱了，可岛上的物价又很高。

这时已经是快要到夜里了，太阳落下去大半个身子，皎月才刚刚露头。

带上六串五铢钱（一金=10000至15000钱，一吊=1000钱，一串=100钱），少年来到岛屿上唯一的一座茶馆。

这座茶馆在形制上跟辽东那些茶馆没有区别，并且也是王家开办的。

“东家，来碗热汤面，再来大碗茶，给我切盘鱼肉片，要新鲜的，不要腌鱼，再给我来一小碟无花果，还有一勺红糖。”少年一进来就朝着门口那位正在算帐的茶馆东家喊话。

这个茶馆虽然是王家开的，但王家显然没精力连个茶馆都要亲自经营。

因此在建好茶馆后，都是租赁给那些有经营茶馆想法的行会。

这些行会租下来茶馆后，自己经营，每年支付一定的租金即可，所得收入都归他们自己。

这个茶馆便是釜山城的【桃园行会】租下来经营的，茶馆的东家是【桃园行会】的一位新入行会的女成员，名叫佟湘玉。

“您这是发达了，不吃腌鱼，专挑新鲜的吃，还点红糖呢。”茶馆东家佟湘玉对少年露出微笑，然后对一旁的一个跑腿伙计吆喝道：“白展堂，赶紧的，给我们的少侠把那边那个位置打扫出来。”

“哈哈~那可不是，赶紧的，小爷我今天有的是钱。”少年坐在茶馆伙计刚刚打扫好的一张长椅上，静心等待着食物。

这种长椅子方桌子之类的，也都是在王家统治区内的特色，而中原则依旧坚守着古老的跪坐姿势。

“听说了吗，那孙家的婆娘弄出来个什么车，被王家赏赐了五百万钱，一夜暴富啊！”

这时，少年听到茶馆内的众人正在讨论什么中原趣事，于是也挪了挪屁股下的长椅，凑过去一起听听，跟他们唠唠嗑。

“啥车啊，这么贵，难不成是皇帝坐的车？”少年凑过去问了句。

“好像是个水车，可以把水提到岸上。”刚才那人回道。

“不就是个水车吗？金矿岛这里又不是没有。”有人不屑说道：“一个水车都能赏赐五百万钱，啧啧啧。”

“那可不是一般的水车，听说是比我们平常见过的那种水车好用，可以用脚踩，好像是叫什么【龙骨水车】来着？”

“啊对对对，就是这么个名，那孙家婆娘在观察瀑布边的一个水车时，突然有了灵感，对水车进行改良，发明了这么一种可以用脚踩的水车，比中原用的传统水车效率高了十几倍，好用得很呐。”

“那孙家婆娘现在拿着那五百万钱加入了桃园行会，成为了桃园行会的一员。”

“娘的，老子辛苦淘金，还不如一个婆娘捣鼓出一个水车。”听到众人的讨论，少年骂骂咧咧。

这个时候，他点的食物都做好了。

“这是您的新鲜生鱼片、大碗茶、一勺红糖，那个热汤面还在煮，您再等等。”跑腿伙计将东西端来，满脸笑容。

这些食物里，当属红糖最贵，毕竟在中原属于奢侈品。

但少年今天淘金赚的钱多，就是要吃点糖享受享受才行。

第243章 大儒王溤（二）

一年后

章和元年

西域

它乾城

“先生，前面就是它乾城。”

“嗯。”

王溤点点头，随即带着一众随从前往它乾城。

他在中原苦心研习经学八年之久，最终在几个月前决定前往尚未被圣人学说浸染的西域地区，将儒家学说传播到西域去。

与一般的王家子弟不同，其他王家子弟学习经学只是为了当官，当官则是为了给家族获取利益。

但王溤不一样，他是真心喜欢儒家经学，所以才会这般刻苦学习，还担心其他外族人不能感受到儒家的伟大，于是向皇帝请求主动前往西域地区，向西域人传播儒家圣人的道统。

此刻的她，就如同一个虔诚的传教士，心中没有杂念，有的只是一颗想要将儒学发扬光大的赤诚之心。

之所以现在才来西域传播，并不是突发奇想，而是西域直到半年前才被班超重建西域都护府。

自从新莽政权丢失西域都护府以后，中原已经有六十多年没接触过西域了。

直到六年前，班超毛遂自荐，请求前往西域重建西域都护府。

之后，班超凭借一己之力，在西域合纵连横，拉一派打一派，各种手段，包括利益诱惑，以大汉的体量威胁其整个国家，杀死匈奴的使者，从而逼迫其站队大汉，等等等等。

正忙着休养生息的大汉朝廷甚至没有给他一兵一卒，他只是有一百来个随从而已，却仅仅花了六年时间，就平定了整个西域，真是一个传奇。

“先生请进。”

得知王溤是来自中原的儒士，而且还是司徒袁安的门生后，它乾城的汉军将士赶忙恭敬地将王溤迎入城内。

在镇压完河北豪强叛乱后，光武帝刘秀进一步加强了集权，把行政权力进一步集中到了尚书台，并且由皇帝直接掌控尚书台。

同时，又将大司空改为司空，将大司徒改为司徒，将大司马改为太尉。

武帝将太尉改成了大司马，光武帝又把大司马改回了太尉，武帝进行了盐铁官营，光武帝又废除了盐铁官营。

他改变了大汉，他又改回去了，历史真是一个奇妙的轮回。

“学生前来拜访班都护，不知都护可在？”王溤准备先见一见班超这位传奇人物。

由于班超是西域都护府的都护，所以王溤便直接尊称其为班都护。

“莎车国背叛大汉，投靠了北匈奴，都护他率领西域联军前去攻打莎车国了，您在这里再等些时日。”汉军将士回道。

进入它乾城，里面的异域风情让王溤眼花缭乱。

现在的西域非常有意思，多种文化相互交融。

匈奴文化、华夏文化、希腊文化、佛教文化都在此刻的西域呈现着。

“#@^%#$^%$#”

一个穿着奇装异服的男人正说着完全听不懂的语言。

这时，一个安息商人、一个大月氏商人、一个西域商人、一个懂汉语的中原商人纷纷被汉军军官招呼到一起。

这位安息商人去过罗马，所以他将那个奇装异服的人说的话翻译成波斯语。

然后一位去过安息的大月氏商人又将波斯语翻译成大月氏语。

然后一位去过大月氏的西域商人又将大月氏语翻译成楼兰语。

最后，刚刚学会楼兰语的一位中原商人又将楼兰语翻译成汉语。

在这样一番翻译转翻译再转翻译的过程下，汉军军官以及一旁的王溤终于听明白了这位奇装异服者在说什么了。

“我是来自迦南地区的基督教传教士，名叫萨诺斯王，前来传播主的信仰。”

“我们在罗马传教时，遭受了罗马帝国的残酷镇压，真希望这个传说中的汉国能够对我们宽容一些。”

经过一番极其困难的交流后，王溤大致了解了。

在几十年前，遥远的西方，有个叫迦南的地区，那里有个叫耶稣的犹太人，他居然离经叛道，背叛了自己的犹太信仰，然后自创了新的名叫基督的信仰，并且在罗马的犹太行省传播基督教信仰。

犹太人将耶稣举报了，然后罗马帝国担心耶稣传教会影响自己的统治，随即将耶稣逮捕并处死。

耶稣虽然死了，但他临死前已经将基督教的信仰传播给了许多人，萨诺斯王就是其中之一。

这个萨诺斯王，是王巧的后代，而王巧，又是王长夜的后代。

常年来一代代地与希腊人混血，导致王长夜这一脉的后代除了有一个汉人名字，长相已经跟希腊人没什么区别。

并且萨诺斯王也对汉文化没有太多了解，只知道自己的先祖曾经是一位来自汉帝国的儒士，除此之外就一无所知，他甚至连自己的先祖叫什么名字都不知道，只知道自己的先祖姓王。

王溤很是好奇眼前这个异域之人，不明白为什么异域之人居然会有一个汉人的姓氏。

“萨诺斯先生，能告诉我您为何会有一个汉人姓氏吗？”王溤对其询问道。

“哦，上帝保佑，尊敬的先生，我的先祖姓王，所以我也姓王，但我也不知道我的先祖是谁，实在是相隔太多代了。”萨诺斯王回答道，他的话自然有一个个翻译转翻译进行翻译。

随后，萨诺斯王又对那位汉军军官问道：“我想前往传说中的汉帝国，传播主的信仰，可以吗？”

又是一番艰难地翻译转翻译后，汉军军官回答道：“你要传教的事，等都护回来后，我会向都护请示，然后都护会向皇帝请示，需要得到皇帝的允许后，你才能进入中原传教，在此期间，请你留在它乾城不要到处乱跑。”

“好吧。”萨诺斯王很是无奈，脸上还有些许焦急。

之后的一个多月时间里，王溤在城内教导西域人儒家学说，而萨诺斯王则在城内教导西域人信仰基督教，一位姬姓的身毒贵族则剃光了头，在城内教导西域人佛教信仰。

这位姬姓身毒人，本是身毒大周皇室成员，因为信仰佛教，所以被信仰【儒-婆罗门教】的大周女皇所不容。

他没有办法，只好一路北逃，来到了西域，传播他心目中伟大的佛教信仰。

三种思想在西域都护府的治所碰撞出了绚丽的火花，为了争夺文化话语权，王溤、萨诺斯王、姬兴佛，三个人分别代表儒家、基督教、佛教，相互之间展开了持续一个月的论战。

整座城的人都在围观他们的论战，直到西域都护府的都护班超得胜归来后，才制止了三人的论战。

“我们大汉兼容一切，伱们二位都可以去中原传教，皇帝陛下是宽容大度的，他是不会对你们进行迫害的。”刚刚打仗回来的班超对萨诺斯王、姬兴佛二人微笑道。

第244章 大儒王溤（三）

“报！贵霜国-周国联军侵扰我西域都护府，对外号称七万大军！”

就在班超正在安排萨诺斯王以及姬兴佛前往中原时，一个斥候前来同胞前线情报。