大明之雄霸海外 第992节

　　现在的问题在于明军进攻方向正是土谢图汗部的地盘，土谢图汗部失地，察珲多尔济无法向列祖列宗交代。

　　一旦察珲多尔济归顺朝廷，别人都没事，察珲多尔济则名声扫地，本族族人会以此作伐，向他发难且不算，关键是明军主突方向在此地，可想而知统治中心亦在此地，札萨克图汗部或车臣汗部是山高皇帝远，察珲多尔济与那些南人呆在一起，岂能自在！

　　所以他得打，至少打出一个好看的场面，才可以谈和，否则后患无穷。

　　退一步而言，喀尔喀蒙古三大汗中以土谢图汗部为首，察珲多尔济不愿意与其他大汗平起平坐。

　　问题是他挡了其他人的路，如何处置他？

　　法帐内见两个大汗都瞪着自己，罗桑丹贝坚赞淡然一笑道：“土谢图汗部的事情，就交给本座来办吧！”

　　“阿弥陀佛！”他口宣佛号，两大汗只觉得背脊一阵寒意升起来，他们知道察珲多尔济这回麻烦大了。

　　察珲多尔济与眼前这位大活佛是兄弟来者！

　　里面涉及到一桩公案，两兄弟的母亲都在土谢图汗部前任大汗衮布多尔吉面前受宠，明争暗斗，察珲多尔济的母亲稍胜一筹，鼓动衮布多尔吉把察珲多尔济立为下一任的大汗，还出手害死了罗桑丹贝坚赞的母亲，但罗桑丹贝坚赞的母亲也不是省油的灯，临死前作出安排，让喀尔喀三大部把罗桑丹贝坚赞立为下一任大活佛的转世，从而保护了儿子。

　　长辈的争斗涉及到下一代，察珲多尔济执掌了军政大权，罗桑丹贝坚赞不能与他直接斗争，现在嘛，貌似找到机会了。

　　阴谋诡计开始发酵了！

　　……

　　第二天，罗桑丹贝坚赞召集了三大汗共商军事，会议上，巴布与诺尔布改变了主意，说他们商量过后，一致表示支持察珲多尔济与明军开战！

　　巴布慷慨激昂地道：“南人狼心狗肺，他们是想让我们交出军队，放下武器，那么我们就会任由他们宰割了！”

　　诺尔布也说道：“南人不可信，我们要与他们斗争到底！”

　　这是两大汗的聪明之处，由他们提出作战而不是罗桑丹贝坚赞作要求，这样察珲多尔济就不会起多大的疑心。

　　否则察珲多尔济与罗桑丹贝坚赞有过节，要是罗桑丹贝坚赞主张作战，察珲多尔济会怀疑的。

　　达成了共识，少不得大赏三军，以鼓励士气。

　　这回由罗桑丹贝坚赞从供奉分的圣库里拨出大量物资，分发三个汗部，物资包括了朗姆酒、香烟、糖果、羊只、绸缎、应用品等。

　　土谢图汗部领取了物资，众人吃吃喝喝起来。

　　照察珲多尔济看来，他只要不与别部呆在一起，在自己部落是没问题的。

　　他是个好酒的人，当夜喝得大醉，第二天众人起来，发现他已经一醉不起，醉死了！

第1635章 甲醇取了大汗的命

　　所谓日防夜防，家贼难防，察珲多尔济身边带有侍卫大将塔拉，身如铁柱，拳大似钵，有万夫不当之勇，曾护卫察珲多尔济于丘陵地带，结果遇虎，塔拉大喝一声，冲上前与老虎搏斗，与虎角力，虎不敌，竟被他的力量掀落山涧！

　　塔拉善用弓箭，马匹左右胁皆配三石弓，他能左右开弓，箭无虚发。

　　察珲多尔济大喜道：“吾得塔拉，如曹操得典韦与许褚也！”

　　塔拉是察珲多尔济从奴隶中发掘出来，对他有救命大恩，塔拉亦忠心不二，深受察珲多尔济的信任，以塔拉为首，组建三千精锐铁甲军，随察珲多尔济出动，作为护翼。

　　但察珲多尔济万万没想到的是塔拉信奉藏传佛教，是罗桑丹贝坚赞的坚定拥趸！

　　时人识字不多，多搞迷信，藏传佛教在蒙古大地影响力极大，罗桑丹贝坚赞法驾所到之处，几乎人人向他顶礼膜拜，无比虔诚。

　　那个时期从东西到西方，全世界有此一同，就是人人都来搞迷信，东方有佛道，阿三最离谱是满天神佛，中东是绿教，西方有小耶，各国人民大信特信，信得不亦乐乎，甚至如果你说没信仰，比是个异教徒还更让信徒们bs你，有信仰还会有你的神来挽救你，没信仰的话就被钉死在地狱。

　　其实不能说人愚昧，只能说科学不昌明，教育不发达，是社会的现实，文明有一个认识的过程。

　　唯有在东方有一股清流，那就是儒家，远在近二千年前就有大成至圣先师曰“子不语怪力乱神”，教导中国人对于鬼神要敬而远之，君子当正道在心，如果自己不能以正念做主而去崇拜鬼神，那就要被鬼神所制了。

　　儒家也有诸多不足，但在宗教信仰上正因为有了儒家，中国终究没有变成宗教国家，中国人不把自己的希望寄托在虚无缥缈的鬼神身上而是靠自己的双手去创造美好世界，也是中国能够长踞世界强国之林的原因之一。

　　夫子说得极有道理，现在塔拉就被鬼神所制了，他身体四肢发达，头脑简单，被罗桑丹贝坚赞派出上师，施展三寸不烂之舌，将他彻底地洗脑了。

　　塔拉固然忠于大汗察珲多尔济，但他被上师所描述的鬼神世界所恐惧，因此当上师秘密地传出大活佛的敕令，声称察珲多尔济是“佛敌”，是“邪恶”，他会把所有佛的信众带进地狱！

　　想要避开这个可怕的结局，那就要消灭察珲多尔济！

　　当然，如果直接动手，干掉察珲多尔济，后果过于严重，是绝不能被人发现，不让让人觉得他死得可疑！

　　因此塔拉依上师所教，让同样被迷惑了的两名侍从通过了他的警戒线，用烧酒去灌大汗，想让他醉死！

　　烧酒去灌死大汗？

　　察珲多尔济的酒量相当高，真要去灌，哪怕用能够灌死一头壮牛的酒量都不一定能够灌死察珲多尔济。

　　这时，看不见的手发挥了作用，不用多灌酒，只要用一字之差的某醇去灌察珲多尔济，准死！

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　　察珲多尔济之死是之前的事，现在南京的武英殿上，帝国的总参谋长甘辉讲述到察珲多尔济的死亡，说出了一个惊天的事实。

　　大明锦衣卫在行动，大明的锦衣卫的特工已经打进了察珲多尔济的身边，那个特工见到两个笨蛋还在想方设法去灌死察珲多尔济，怎么都醉不死大汗，替他们着急，就在外面偷偷地给他们供应了甲醇！

　　这两个字甘辉说得非常清楚，殿内所有的人也清楚甲醇是什么！

　　以酿酒业而言，是东南国最为发达，东南国的物产丰富，包括甘蔗、稻米、小麦、苞谷、水果、红薯、木薯等等，这些东西都可以酿酒。

　　这是一个酿酒大干快上的快乐时代，有太多的东西可以用来酿酒，尤其是甘蔗、水果、红薯、木薯等，这些原料不象用粮食酿酒会带来罪恶感，所以东南国民众用这些原料dry酒，自产自销。

　　然而在快乐中，发现了明明原料很天然，酿出来的酒喝下去，却发生了初期症状包括心跳加速、腹痛、上吐(呕)、下泻、无胃口、头痛、晕、全身无力。严重者会神智不清、呼吸急速至衰竭，下一步失明是它最典型的症状，最终就是喝死自己，是为醉死梦生。

　　这件事情多了，报到朝廷，初时大家不了解情况，只能让民间醇酒暂停，可是为什么大酒业却不会出现这样致死的酒？米酒也从来没有出现这样的事情，而是薯类酒出事多？

　　待颜常武清楚这些事情后，就说道：“酒里有甲醇与乙醇！”

　　大家恍然大悟，酿酒原料中含有的果胶质是甲醇生成的基础，它主要集中在原料的表皮，所以酿酒在选择原料上一定要把麦子、玉米脱皮，大米不需要，

　　玉米、高粱为原料酿制的白酒，甲醇含量低，而以不去皮薯类原料生产的白酒，例如红薯、木薯不去皮酿酒，甲醇的含量就高。

　　至于正规酒厂，之前并不清楚甲醇，但初蒸出来的“头酒”甲醇含量偏高，还有其它杂质，口味不好，就掐头去尾，反倒避免了甲醇的危害。

　　于是把情况告晓民众，之后在东南国这种甲醇中毒的事情就比较少见了。

　　而锦衣卫派驻到察珲多尔济的身边的特工身负使命，带有甲醇这种天然有酒精气味的毒药，东南国人知道它是剧毒，漠北蒙古人并不知道呵，把这种加料的“酒”给察珲多尔济灌服，不死才怪！

　　于是察珲多尔济就死掉了，完全是喝酒喝死的，身上没伤痕，尸体看不到其它中毒迹象，哪怕有人想找茬也找不到什么漏子，谁都无话可说。

　　大汗高兴啊，自己要喝酒，醉死自己，能怪得了谁。

　　察珲多尔济挂掉让难题迎刃而解，其实在土谢图汗部也有不少人不想与南人枪炮硬拼的，既然札萨克图汗部与车臣汗部提出归顺大明，又有大活佛的同意，他们也就顺水推舟，有致一同地同意了。

　　南人使者高琪被放出来，当他听闻三大汗部愿意归顺大明时，不禁喜出望外，拱手对札萨克图汗部大汗诺尔布与车臣汗部大汗巴布道：“恭喜二位王爷，也感谢两位王爷，我也是个王爷了！”

　　原来，大明为高琪之行，成功的话，为他准备的赏格就是一个铁帽子郡王，同样是世袭罔替，朝廷发给丹书铁券。

　　听高琪这么说，诺尔布与巴布一致道：“同喜！同喜！”

第1636章 唯我中国，万世长存！

　　公元1655年10月7日，一个值得记载史册的日子。

　　库伦大草原上，被南人称为“北蛮”的喀尔喀蒙古各个部族大酋、骑兵云集，仿似汪洋大海。

　　骑兵素有“满万不可敌”的说法，面前的蒙古骑兵何止十万，他们跨下战马强壮，兵器在手，旗帜飘扬，声势惊人。

　　这是天底下有数的强大武力，铁蹄所到之处，就给哪里带来血与火，和无边的恐惧！

　　然而今天，这等武力蔫了，马蹄止步不前，马刀归鞘，他们无言地看着东方那密密麻麻的枪阵，还有枪阵后方的已经建设到一半的城池！

　　仅仅一个月的时间里，那些南人已经建到这种程度，再给多他们一个月的时间，他们就可以在大雪来临时把城池建好。

　　届时，当风雪肆虐在原野时，部族人的帐篷在风暴中颤抖时，南人却可以凭借矗立着的坚固城墙严重削弱无孔不入的刺骨寒风的威风，效果是显而易见的！

　　城里建筑物坚固耐寒，还有地暖，当部族人忍受着酷寒时，南人享受着温暖，待到雪停时，他们就会生龙活虎地出击，冬天也不消停。

　　他们教会了蒙古人什么是“雪撬”！

　　凭借着马拉、狗拉或者是驯鹿拉的雪撬，那些南人居然可以不停地出击，相比之下，分散居住的蒙古人在遇到这些武装到牙齿的南人面前，没有了马力，一个个惨死在南人的枪下！

　　由于小冰河时期，驯鹿南下就食，它比马更适应雪地环境，更耐寒，力气更大，一头强壮的驯鹿比同等的马的运载量多30%，速度快30%，本来南人不会用驯鹿，可是漠南蒙古人会啊，漠北蒙古人更痛恨那些“新附军”即投诚的漠南蒙古人，他们比起南人更坏，对战时南人一般喜欢捉俘虏去卖，漠北蒙古人更喜欢杀害俘虏亦即是自己的同族漠北蒙古人。

　　草原上会有同族爱与手足情，别说笑了，千百年来草原上你杀我，我杀你，从不平息，皆因只要我胜过你，我就可以拿你当奴隶！

　　同一草原上部族仇恨不断，而漠南部族与漠北部族之间的仇恨也有长城那么长，现在漠南部族的新附军逮到机会，就把漠北部族往死里整，往往不留俘虏，而南人中那些号称讲究仁义道德的军官们则对此假装不知。

　　所以，漠北喀尔喀蒙古部族对明军既痛恨，但亦畏惧。

　　两边的军队陆续取齐，然后喀尔喀蒙古骑兵后阵中传来了阵阵的乐声，大吹大檑声中，以红毯铺路，腆胸露臂的黄教僧众们把大活佛给抬了出来，沿途所有的蒙古人无论地位高低一概下跪相迎，显示出大活佛的巨大影响力！

　　看到对面敌军欢迎大活佛时跪倒了一片接一片，让明军中的神职人员羡慕不已。

　　明军中亦有神职人员，包括佛道两家都派出随军和尚与道士参军，负责对明军官兵们进行心灵的籍慰与往生极乐、转世祈祷，但他们在军队中的影响力不大。

　　对于低级官兵，他们习惯于长官叫我们做什么我们就做什么。

　　而高级军官更是狂妄无比，叫嚣着“我命由我不由天”，这可是中华民族的本色，若是贫民还会有“王侯将相宁有种乎”？！

　　不灵光的神佛甚至会被民众给赶下神座，而皇帝更可以封神，天上神仙的神位多出于人间皇帝，这在外国简直不可思议的。

　　现在嘛，好些明军官兵双眸放光地看着大活佛一行大摇大摆地过来，不由地握紧了手上的武器，舔舔唇皮。

　　“对面那个大和尚，可是值五十万银元啊，好想捉住他，把他卖掉啊！”

　　明军为生俘大活佛罗桑丹贝坚赞开出了五十万银元的赏格！

　　只要捉住大活佛，就大有利用的余地，五十万银元不算多。