大明之雄霸海外 第1409节

　　在平行空间中把中原王朝给闹得个鸡毛鸭血的绰罗斯·噶尔丹，现在不过是青葱少年郎。

　　腼腆的笑容，温和的神情，聪慧的眼光，似有三分得道高僧的气息的噶尔丹，是个年轻的喇麻！

　　绰罗斯·噶尔丹，源自藏语“甘丹”，意为兜率天，公元1644年出生，又作嘎尔旦、噶勒丹，准噶尔部人，绰罗斯氏，厄鲁特蒙古准噶尔部首领巴图尔珲台吉第六子，是17世纪厄鲁特蒙古（卫拉特）准噶尔部贵族首领，也先的后裔。

　　他出生后，西藏黄教上层特派人到了准噶尔，认定噶尔丹为西藏尹咱呼图克图的第三世化身，他于公元1656年入藏学经，见过了两位大喇麻之后，成为了小喇麻，在札什伦布寺学习佛经，他表现出色，学有所成。

　　如果不是某只穿越小强横插一刀，那么中原是落入鞑靼人的手里，而噶尔丹的兄长僧格珲台吉原为准噶尔部族首领，在准噶尔贵族内讧中被杀。

　　噶尔丹还俗，自西藏返回，击败政敌，成为准噶尔部珲台吉。

　　他噶尔丹夺得准噶尔统治权后，积极向外扩张，先后击败和硕特部，征服哈萨克、灭叶尔羌汗国，称雄西域，进逼中原，直指北京！

　　康熙遂发动三征噶尔丹之役，直到1697年（康熙三十六年），康熙第三次征讨噶尔丹时，噶尔丹死于科布多。

　　但现在中原王朝还是汉人当家，而噶尔丹从西藏回来，为汉人奔走！

　　帐内的混乱平息，有人收拾了弄脏的毯子后，叶尔尼根请了两位大师上座。

　　小喇麻介绍老喇麻道：“拉萨甘丹寺请来的甘当大师，乃乃甘丹寺的堪布！”

　　帐内诸蒙古人立即肃然起敬，因为甘丹寺是黄教的祖寺，至于堪布乃藏传佛教中主持授戒者之称号，相当于汉传佛教中的方丈，身份不俗。

　　更有甚者，甘当大师是第一世大喇麻座下第三弟子转世，亦即是是个活佛！

　　诸蒙古人都低下头去，求两位尊者赐福，叶尔尼根恭敬地问道：“大师何去何往？”

　　甘当大师当仁不让地道：“本座特为和平而来，特为人间欢愉而来！”

　　他既然这么一说，诸蒙古人也就明白了他的立场，不禁有点茫然，草原上的雄鹰，要入笼子里呆着？

　　噶尔丹再介绍了一位身材高大的明军道：“这位是祁长官，是护送我前来的明军。”

　　他警告道：“祁长官是我们的朋友，你们要尊重他。”

　　所提到的祁长官正是明军悍将祁三升，这次出使漠西蒙古，深入虎狼之地，非得他去不可，他是百人敌，能开三石弓，对来对付蒙古人的勇士再好不过。

　　他率领的部下全是精锐的特种兵，亦即是战狼中队，他们受超强的军事训练，有良好的体力与装备，精擅作战，就比如隔得老远，某位军官手起枪落，击毙了冲过来匪徒的匪首，余者四散！

　　这是噶尔丹一行离开了叶尔尼根的营地，走上两天，见到前面尘埃大起，约有三百余骑蒙面而来！

　　见不得光的人明摆着也是漠西蒙古人，就不知道是哪一个部落的。

　　准噶尔部中间也有不同的部族，这当中以噶尔丹的家族最为强大，占据了准噶尔部的话事权，但也有政敌，他们蒙面而来，想干见不得光的事情。

　　噶尔丹这一边的明军有一百多人，敌人有三百多，打起来就算明军不怕，亦存在着莫测的危险性。

　　明军中的一位军官是射击教官，经验丰富，他用望远镜观察敌人，见到中间c位的某个敌人衣着光鲜在那里指手划脚，周围的人都洗耳恭听，应该是个首领！

　　还没接近，距离为三百米远，他们以为距离够远，没用人员遮掩在首领的前面。

　　军官放下望远镜，抓起火枪，用枪上的瞄准镜把敌首领套进了光圈中，觑得较亲，扣动板机。

　　隔了大概二百五十米处，一枪击倒了敌首领！

　　匪徒们大骇！

　　军官再发一枪，将又一个匪徒给击倒，匪徒们即时四散而逃，不足为患。

　　噶尔丹遂安全地走多一天，到达了准噶尔部的中心营地，但见到一条河流弯弯曲曲流淌而过，还有一个个的海子，绿草如毯，羊群似天上的白云滚动。

　　路上很多部族首领、贵族在等待着他们，噶尔丹的亲哥，准噶尔部的大首领僧格珲台吉亲自来迎接他的dd，两人热情地拥抱，非常高兴！

　　僧格珲台吉虽然是罗圈腿，但身体敦实，行动迅速，动作刚劲有力，他拍打着dd的肩膀，眉开眼笑地道：“好，长高了！”

　　哥哥为dd学有所成而开心，dd则因哥哥掌握权柄而让他在外放心。

　　此时的噶尔丹二八年华，单纯、老实，关键是他对大明极有好感，他是为大明来做说客的！

　　如果平行空间中的一个历史学家看到一会儿噶尔丹不遗余力地为大明说好话，唱赞歌，他就会有一种时空错乱的感觉。

　　大家进了大帐，坐位安排如下：正中间是噶尔丹与甘当大师就坐，因为他们都是活佛转世，就是活佛！

　　蒙古人信奉黄教，活佛尊贵，位在首领之上。

　　先来了一番的搞作，众蒙古人参拜活佛！

　　活佛在此，谁都想得到活佛的赐福，个个顶礼膜拜，虔诚无比！

　　整整二个小时，人员川流不息，能上得了台面的人都参拜过活佛，之后，召开高峰会议。

　　僧格珲台吉坐了左边的首位，打下去的是其他首领，其中最主要的是满都拉图、孟和、阿拉坦仓和阿木古郎四位较大的首领，其他人等就没有参与。

　　首领们先定调，再召开扩大会议，阻力少了许多。

　　而他们的对面则坐了三位明军军官，为首的是祁三升，他们得到了礼遇，在众蒙古人参拜活佛时请明军休息、喝奶茶，送上盐与面包，还请他们吃手抓羊肉饭！

　　这些待遇表明“我们当你们是朋友”，只要是蒙古人的朋友，那么安全就会得到保证与良好的待遇。

　　祁三升并不急于说服帐内的蒙古人，先由两位活佛说，他们说的话一句顶别人万句！

第2357章 攻心为上

　　噶尔丹首先介绍了西藏的情况，那就是西藏正享受着和平时光，明军进驻西藏，得到了西藏各阶层人士的一致拥护！

　　大明善待西藏黄教，宣布两位大喇麻为大明国师，请了他们去过大明南京访问，对黄教在西藏的特殊地位做了详细的规定，活佛由朝廷来封，行“金瓶掣签”制度，表明了大明朝廷与黄教的紧密关系。

　　应诸人的要求，噶尔丹着重对“金瓶掣签”制度做了解释。

　　“金瓶掣签”是乃朝廷与黄教共同决定的制度，黄教的大喇麻转世灵童需在朝廷代表官员监督下，经金瓶掣签认定，包括了查验、掣签和确认后，报给朝廷批准，由朝廷派出大员主持，举行坐床典礼（一个大喇麻在布达拉宫、另一个大喇麻在扎什伦布寺），活佛转世灵童的寻访、认定、继位事务才最后结束。

　　不仅如此，大活佛的转世亦要经朝廷同意，由朝廷册封。

　　自朝廷有此制度以来，已经有二个大活佛的转世得到了朝廷的承认。

　　这是一个双赢！

　　黄教需要一个名份，朝廷统治西藏需要黄教的帮助，双方各取所需，共治西藏，合作愉快！

　　噶尔丹是准噶尔部的小王子，说话很有力，让诸蒙古人陷入了沉思中。

　　朝廷真的这么好啊？

　　“朝廷对我教确实不错！”甘当大师缓缓道：“朝廷拨出了巨款修缮寺庙，仅圣宫就得到了二千两黄金和三十万两白银的拨款！此事作不得假，本座曾经见过黄金与白银的移交仪式，用在了圣宫，完全修葺一新，白天是金顶闪闪，晚上是耀眼生辉，如果你们到圣宫朝圣，就可以见得到了！”

　　此话令帐内诸人大感兴趣，他们当中有人去过圣宫亦即是布达拉宫参拜，知道这座宫殿虽经过修葺，但并不算得上美观，而朝廷舍得动用这么多的金银去修圣宫，说一千道一万，财帛动人心，真金白银最好使！

　　甘当大师说起朝廷对黄教各大寺院的支持，给钱给物，大力宏扬佛教文化，并举行了多场从印度迎佛骨的盛**事，乃佛教界中的盛事。

　　再有汉人入藏，自上而下，包括了朝廷官员对于黄教十分尊重，如朝廷驻西藏总督杨展就成了大喇麻收下的俗家弟子，时不时进圣宫参拜大喇麻，与众喇麻坐而论道呢！

　　“竟有这等事啊！”众人啧啧称奇。

　　而明军高官祁三升在旁边听得，差点没笑出声来。

　　祁三升的上司是杨璟新，是杨展的儿子，现为大明收复新疆的主将，杨璟新最怕别人说他凭父荫而上位，因此不喜军中讨论杨展之事，祁三升还是首次听闻杨展信佛之事。

　　杨展这个老贼头、**居然会放下屠刀，立地成佛？

　　那不如河水倒流还靠谱一点！

　　杨展为川中名将，八大王入川，杨展作为官军，剿匪有责，与八大王激烈厮杀，八大王裹胁大量民众从贼，杨展杀之，抱着“宁可杀错也不放过”的心态，杀得那是人头滚滚，别人说八大王杀人不眨眼，杨展则是眨眼就杀人。

　　千秋不朽业，尽在杀人中！

　　杨展到中东参战杀包头佬，入蒙古和进藏，都是不从者杀，端的是杀人如麻！

　　有人说杨展有日记每天记下他杀多少人，但记着记着就不记了，因为杀的人实在太多了！

　　至于“记日记”这种事情本不应是大老粗杨展做的雅事，是今上给将军们布置的任务，告诉他们说以后退休了就可以写回忆录，扬名立万的同时也挣点银子花用，于是很多将军就记起了日记。

　　杨展干过一件离谱的事件是祁三升知晓的，那就是有一次杨展手下的军法处处长送上一份犯人处置意见书，分为轻罪与重罪，轻罪不致死，重罪也有商量，岂料杨展接过名单就在上面画圈签字，批上“一律枪决，以免麻烦”八个字。

　　圆圈画大了，写签呈的军法官的姓名也被圈在内，处长用手一指说：“这是法官。”杨展这时才意识到圈圈没有画准，一面改，一面说：“法官不杀。”

　　这么糊涂的事情都做得出来，你都不知道杨展以前稀里糊涂地杀了多少人！

　　他可谓是双手沾满鲜血，如今居然青灯古佛，佛前下跪，虔诚地礼敬朝拜。

　　想到老魔头拜佛的情景，祁三升都不禁打了一个寒噤！

　　但，这招很好使！

　　无论是西藏上层还是准噶尔部的贵族们都知道汉人们自高自大，以自己的文化为傲，看不起周边的部族，视周边部族为蛮夷。

　　如今汉人高官也信了藏传佛教，这就表明了大明朝廷的态度！

　　那是真心地对待圣宫与喇麻的！

　　诗经名句有“投我以木瓜，报之以琼瑶”，哪怕准噶尔部的首领们对大明不以为然，但大明善待西藏圣教（黄教）的诚意殷殷，不由地触动了他们心中的柔软。

　　首领们信奉黄教的！

　　接下来就是与祁三升同行的一个明军高级军官，年龄有三十多岁，他用蒙古语告诉大家说他是漠北喀尔喀蒙古札萨克图汗部的阿尔斯楞，汉名吴志明，参加了大明军队，现为准将军衔。

　　吴志明特意说明了准将军衔，已是军中高官了。

　　帐内的蒙古人听他娓娓道来，他说了二件事，一件是漠北蒙古的大活佛罗桑丹贝坚赞深明大义，率领喀尔喀蒙古三大部族归顺大明之事！

　　大明善待大活佛，为他修建了一座规模巨大的庙宇供他修行，提倡佛法传播，漠北公职人员来自蒙古的一概要求信黄教，否则不予录用！

　　而且漠北蒙古在大明治下，得到了他们想要的生活！

　　吴志明说道：“和平、安定、富裕、文明、平等、公正、幸福！”