大明之雄霸海外 第1037节

　　军队秩序井然，一队队出动，自人现场边经过，奔赴西藏！

　　迎面的血腥气让他们先行感受一下气氛！

第1712章 往川西去

　　出动校场外，父老乡亲们夹道相送！

　　动用的都是川兵，没有外援部队，他们的出动并不是什么军事秘密，你想快也快不了，因为你要修路修到拉萨！

　　当杨展骑马出到门外，看到的是路边的民众非常多，挨着校场这里有成都府的差衙把守，能过来的大多是武将家眷，他们有能力来到这里，而更远的街道上则是士兵家眷，拖老携幼的，不时叫着军队里官兵的名字，官兵们则微微挥手，一本正经地走着。

　　见到是大队骑兵护卫着高级武将出来，民众就停止了喧闹，眼巴巴看着杨展。

　　杨展向他们拱了拱手，用四川土语道：“各位乡亲，杨某一定尽力，把孩子们都带回家！”

　　父老乡亲们纷纷向他鞠躬道：“多谢杨大将军！谢谢杨大将军！”

　　杨展与乡亲们挥手作别，拍马离开，路上他谓诸将道：“我曾经有幸在今上麾下听用，受到今上的教诲，今上治军理政，首重是人，人！”

　　“白花花的银元谁都喜欢，今上的银元多呵，然而他全部花出去，造巨舰大炮，大炮嘛……”他说道：“今上讲究的是更粗、更大和更硬！”

　　诸将面现笑容，都不喜欢更粗、更大和更硬的东西！

　　“军舰上官兵有巨舰厚厚的木墙保护，用大炮杀敌，单兵有更多的火枪，还有装甲，以前哪一个朝代能够做得到！”杨展感慨地道：“我们这些大头兵现在的收入，吃的伙食是前明根本没有的！”

　　众将官齐刷刷地点头，两中华行先军政治，军人们的待遇远远好过前明。

　　就拿川兵来说吧，

　　杨展提醒诸将道：“今上关心的是士兵的性命、生活，不可让士兵们做无谓牺牲，只要枪弹能够去到的地方，就不要上人！钱没了可以赚，人没了就什么都完了！”

　　众将轰轰应诺，为自己身处这样的军队而骄傲。

　　出动时是平原，道路多，路也好，一望无际的平原上，田野之间并行的几条大路上全是军队。

　　远近还有许多百姓在田野间眺望，看着这宏大的场面；这种视线好的地方，行军场面十分显眼。

　　当进入山区后，长蛇般的队伍渐渐汇聚进一条大路，在路口处有套着红袖章的“宪兵”去管制交通与军纪。

　　路上除了聚集当值的护卫军队，绝大部分人马并不是那么整肃威压，因为大伙儿出门行军扎营带着很多东西，大包小包的，水壶起码两个，还有工兵铲、斧头等，人们牵着骡马背着东西，一般十人人就配给一头毛驴或骡子。

　　军队后面还有许多推独轮车、赶驴车的民夫；

　　要不是队伍很有秩序，到处都有旗帜，看起来倒更像密集逃荒的一大群人。

　　军队出动的第一步是到达川西，一路行军，十分畅通。

　　动用部队五万，成分是三万山地军，一万五千工程兵和五千辎重兵。

　　无论是周正儒还是杨展，都清楚进军西藏的第一敌人不是人，而是气候与环境！

　　民工能省钱，但民工肯定比不上军队令行禁止，面对着险恶的情况，民工会逃跑而不能对他们军法论处，军队显然不能逃跑，只有控制在手里的力量才最可靠。

　　川西指的是成都平原以西地区，即打箭炉、甘孜等高原藏区，若开发出来，包括有鼎鼎大名的黄龙、九寨沟、四姑娘山，峨嵋山也可以归纳入川西！

　　现时，川西尽是崇山峻岭，道路崎岖不平。

　　去年，官府大肆修建往川西的道路，动用了工程兵与民工一起上，人数达到二万人，修成了半条水泥大路！

　　半条路？

　　水泥已经从东南国推进到大明，受到了朝廷的高度重视，大力推广，首先在各州建一个水泥厂，然后发展到各县建一个，先是官营，之后变为私营，发展很快，民间已经广泛使用水泥建筑。

　　终究产能有限，而且水泥死沉，需要的运输力量实在不少，调运不容易，川西附近地区水泥厂的水泥都给官府包圆了还是不够，而外地调运则成本极高。

　　所以成都到川西打箭炉的道路上水泥路，水泥不够，宽度只有三米，以此为基础，使用三合土修路，即石灰、粘土和细砂配制、用马驴拖动夯实，扩展道路到六米。

　　因地制宜，若经过的地方石头多，那就铺石头路！

　　近河流，则采河砂，将黄土、河砂与石灰按一定比例混合后，用竹片或者木槌不断地炼打、翻动，放置一段时间使其融合、老化最终成路。

　　为增加坚固度，还加进了桐油、糯米浆起到黏合的作用。

　　他们使用了人力、畜力去运输，再有吊机吊运物资、滚筒压路，成本非常大！

　　古代修路就是麻烦，路稍远一些没有人路而是马路，是马走出来的路，比如茶马古道就是条马路。

　　这样的道路在川西乃至于去西藏肯定不合格，风雪雨水齐至，还有落石山崩，一旦西藏有事，而路况不好，内地的兵马资源不能迅速进入，岂不危哉！

　　所以这次朝廷痛下决心，下大本钱，无论如何也要修川藏线，修出一条好路来。

　　眼下这条路从成都到川西已经成形，再无险阻，而在平坦道路两边，每隔一段距离可以见到一批漂亮的成规模的房子，这是工部下属的交通管理衙门派驻的公路管区，他们负责维护公路，也起到服务区的作用，一般合二为一。

　　以前的道路没有专职人员管理，由各州县地方官自已组织维护，要不没钱，管你民众走路两脚泥，要不就是钱下来了，不见路，整一个大乌龙。

　　如今朝廷新设公路衙门，专门管理修路之事，组织修路，修好路之后进行维护，同时还少不得颜小强带来的天-朝特色---收费站！

　　在以前，道路收费可以是收空气，普罗大众的活动范围很小，甚至不超过五里地。

　　近年来，随着经济的发展，越来越多的民众走出了家乡，他们或做生意、或游学、或旅游、或送快递书信等等，走在修建的道路上，收费站也就有了用武之地，朝廷花的钱才有回报。

　　成都到川西既然修了好路，建立了公路维护站，则道路畅通，人员物资源源不断地流向川西。

第1713章 杨展镇川西

　　川西很落后，多是土司自治，民不开化、地方建设跟不上，经济很差，向来土司在家当大王，对外则向大明明称臣，而大明明理睬他们，不管他们，想管也管不着他们。

　　从去年到今年，土司们给吓坏了！

　　朝廷修路修到了川西打箭炉，很多明兵涌了进来。

　　要说到一些土司也见过世面的，前明的兵松松垮垮，兵无兵样，让土司们严重地bs他们，现在的明兵年轻气盛，身材结实，行动迅速，装备精良，俱是精兵，看上去很怕人的那种。

　　真的很怕，因为土司们怕朝廷借机来搞“改土归流！”

　　改土归流是指改土司制为流官制。又称土司改流、改土设流、废土改流，始于前明的中后期，将原来西南地区统治少数民族的土司头目废除，改为朝廷中央政府派任流官。

　　土司制度是在唐宋时期羁縻州县制的基础上发展而成的，其实质是“以土官治土民”，承认各少数民族的首领世袭地位，给予其官职头衔，以进行间接统治，朝廷中央的敕诏实际上并没有能够得到真正的贯彻。

　　元朝开始实行的土司制度弊病很多，土司对内残暴统治少数民族，对中央叛服不常，骚扰周边村庄，土司之间也不断发生战争。

　　关键是你对他们好，给他们权利与自由，他们不领情，不服王法！

　　如万历年间播州土司杨氏造反，引发明朝动乱，损失大量军费和兵力，伤亡五万人，上百座城池被毁，成为著名的万历三大征之一，消耗了明朝的大量国力，加速了前明的灭亡。

　　新明定鼎，修前明国史，对于播州之乱有深切的认识，认为土司世袭制度在生产力水平不高、交通不便、民族文化差异巨大的情况下，曾起到一定的积极作用，至少他们认朝廷是老大，朝廷有大义名份。

　　但是，土司世代为官，独霸一方，更有一些土司专横不法，对境内人民实行政治压迫和经济掠夺，土司之间为争权夺利挑起械斗或战争，导致生灵涂炭，对朝廷也叛服无常，不利于大明边疆安定。

　　随着社会的发展，土司制度已日益腐朽落后，废除它已成为必然。

　　改土归流已经成为国策，即在条件成熟的地方取消土司世袭制度，设立府﹑厅﹑州﹑县，派遣有一定任期的流官进行管理。

　　政策初时还是很温和的，如有的土官绝嗣，后继无人，或宗族争袭，就派流官接任；土官之间互相仇杀，被平定后，即派流官接任；有的土官犯罪，或反王朝被镇压后，以罪革职，改由流官充任，更有的在土民向朝廷申请“改土归流”时，大明明以所谓从民之意---嘿嘿，封建社会居然有民意，革除土官世袭，改为流官。

　　总之，大明明遇有机会，立刻抓紧改流……

　　但土司们也不是傻嘀，他们看到朝廷对他们心怀不轨，也就夹起尾巴做人，不给朝廷抓到鸡脚。

　　近五年来，朝廷竟然在改土归流方面毫无建树，再没有一个土司被改为流官，水静河飞，土司们乖得象小学生。

　　他们当然不会这么老实，他们看到朝廷强盛，遂不敢轻举妄动。

　　而朝廷很清楚这是假象，一旦中央王朝陷入衰弱，彼辈必定跳出来作妖！

　　所以，趁着这次大军征西，一次性地搞定川西土司，绝不能让川西土司拖了征伐西藏大军的后腿，就成为了周正儒和杨展的既定任务。

　　他们先不动声色，去年任由土司们千方百计地打听朝廷对土司们的处置，他们也不作声，各处的答复千篇一律是听朝廷的旨意，让土司们难受极了。

　　眼睁睁地看着明朝大兵开进，修路、建立堡垒、屯积物资，诸作搞作，土司们左右为难。

　　想造反吧，看着明军磨刀霍霍，等着人出头就砍。

　　那些明军，天杀的都是山地兵！

　　如果是普通兵，土司兵伏击他们，拖死他们，顶住他们，仗的就是山地环境。

　　但人家是山地兵的话，还是免了吧！

　　不造反的话，天知道朝廷会怎么处置他们。

　　怕什么来什么，杨展率领大兵壹万到达川西与先期抵达的二万兵马会合，而另一个副将张建新则率领另外三万兵马镇守各处隘口，时机已经成熟。

　　杨展进入打箭炉，下令给各方土司们，要他们到打箭炉进见。

　　敢不从者，必击之！

　　据史料记载，“打箭炉”这个地方，位于成都之西偏南五百里处，过了大渡河不远，往南走就是著名的风景区贡嘎山，它在宋朝以前曾是一狭长山谷；元代形成一小村落；明代开始茶马互市，汉藏商人汇集于此贸易而渐渐出名。

　　打箭炉历史悠久，其三山环抱，二水夹流，折多河贯穿城中，富有民族风格的各式建筑错落有致地散布于河两岸。悠悠民歌声，翩翩民族舞，极富情特色。

　　“打箭炉”的来由，相传，三国时期蜀汉军师诸葛亮率大军南征孟获途经雅安，曾遣一名叫“郭达”的将军，到打箭炉一带为军队造箭。据说郭达将军一人每天能造箭数千支，当地百姓感到惊奇，将其视为神灵供奉，并将郭达造箭之地叫做“打箭炉”。

　　就在该地的南边近河处有一高坡，矗立起一座明军的军堡，坐南向北，深沟厚垒，如虎般雄视周边，上面架起大炮，火枪林立，精锐的士卒在巡罗。

　　在堡内南边，下方是五十米的崖壁，其上建了漂亮的两层木制房屋，杨展就在二楼歇息。

　　打开窗户，见到经过打箭炉的南北走向的横断山，北高南低，森林密布，河谷蜿蜒，云雾常生，景致大观！

　　住在那里，可以做神仙了。