民国文匪 第20节

“李桑……”

“中川，你会下围棋吧？”李谦突然问道。

“下得不好。”

“当你的局面非常危急的时候，你会怎么办？”李谦又问道。

“我会……李桑，你想干什么？”中川一下子睁大了眼睛。

“这个时候，往往就要下一些无理的，很冒险的招数了。要不然就输定了不是？我如今要准备放个‘胜负手’了。不过这是没多少成算的冒险，可能会给我带来不少新的麻烦。我不希望在这个时候，会牵连上别人。”

“但是我们不是朋友吗？”

“就是因为我们是朋友。”李谦道，“我可能会想办法去向法国的那些左翼寻求帮助，这是我现在唯一的挣扎方法了。但是卷入这样的斗争，弄得不好，后果更麻烦。贵国对左翼的仇视，要远远的超过法国。我听说，贵国甚至发生过警察错把‘会社’看成了‘社会’，就以为里面有赤色分子，就进去抓人的事情。如果你牵连其中，对你，甚至你的家人都未必是好事。”

说完这句话，李谦又看了看中川，发现他似乎还有点犹豫。便又道：“况且，如果你没事，说不定什么时候，还能拉我一把呢。”

“那么，李桑……”中川想了想，说道，“那就按您的意思办吧。但是，无论如何，请多多保重……“

送走了中川，李谦回到自己的书房，推开窗户，望着灯光璀璨的巴黎街道，就像拉斯蒂涅在贝尔拉雪兹公墓上，俯视着塞纳河的时候那样，轻轻地说道：“好了，现在让我们来好好拼一拼吧！”

第二十三章 等死，作死可乎

事实上，李谦对于局势的分析，并不全是源自于他自己的观察，这当中，有不少的分析，其实是伍豪他们的。而伍豪能弄得这样清楚，一个原因是他和法共有联系。

在欧洲，除了俄共之外，就属法共和德共力量比较强了。这个时代，他们都有着合法的身份，很多很多人甚至还担任着诸如议员或者是地区议员的职务。相形之下，俄共在造反成功之前，可是没有这样的地位的。

这样的地位当然带来了不少好处，但是也带来了一个问题，那就是既然能够进行更安全的合法活动，议会斗争，那么谁又愿意去走一条艰难的，充满危险的，武装夺取政权的道路呢？虽然这些共产党的党章上依旧保持着用革命的暴力推翻资产阶级的统治的条款，但是有了议会路线这条更安全的道路，又有多少人真的能下定决心走一条更危险的道路呢？事实上，最终能获得政权，真正推翻资本主义统治的革命党，基本上都是没有合法道路可走的党。

既然有合法的议会斗争的机会，虽然理论上，法国共产党以及德国共产党的最终目标都是通过“革命”的手段来推翻资产阶级政府，但是在实践中，却越来越依赖于合法的议会斗争，而议会斗争也成了主要的斗争方式，议会选举，也成了党的最主要的工作。

按照俄共的看法，这当然是错误的，但是这种方式也意味着他们会有不少可以用的媒体，这倒是非常适合李谦这时候的需要。而且，法国的泛左翼的力量其实相当强，甚至于在1934年，泛左翼的联盟人民阵线还获得过议会选举的胜利，并取得了组阁的权力。当然，在现在，左翼联盟还不存在，左翼的力量还远远不能和红色的三十年代相比。

法共的机关报“人道报”也已注意到了这桩事情，另外，一些边缘的左翼报纸，比如说同样出身于巴黎高师，只不过是法律系出身的社会党人安德烈 莱昂·布鲁姆的“人民报”，都开始关注这一风波。如果李谦愿意，他们也很乐意直接采访这次事件的当事人。

不过李谦知道，他本来只是被殃及的池鱼，如果法国的那些右翼愿意放他一马，哪怕吃点亏，那也就吃点亏算了。如果能够向他们投个降，磕个头，就换到人家把他当个屁轻轻的放了，那李谦觉得，自己好像也不是不能能屈能伸一下的。事实上他在这件事情上找曾琦帮忙，李谦想的就是，曾琦和这些人都算是右翼分子，说不定有一点香火情呢？

然而，左翼和右翼之间有一个很大的区别就是，左翼很容易达成跨国的联合，一个法国的左翼，很容易就会同情另一个国家的左翼，因为哪怕再修正的左翼，至少他们还是承认外国人，哪怕是落后国家得人也是人的。

但是右翼就不一样了，他们弄得不好连对方的人类身份都未必肯承认。而且带着民族主义特性的右翼，往往天然的看其他国家的右翼不顺眼。比如说，虽然都是右翼，但是一部分法国右翼认为他们是邪恶的异教徒，还有一部分则认为他们只是某种类人生物。

所以曾琦没帮上忙，倒真不是他不肯帮忙。

所以，在相当的一段时间里，李谦都是想要投降无门的。那些右翼分子，要么根本无视他们会碾压了一个外国人，要么就觉得能够摧毁一个懂数学的外国人是一件很让人快乐的事情。

当然，站到左翼那边，也不是没有后患的，这时候，左翼的力量还有限，本身也经常遭到打击。加入他们，就算撑过了这个危机，后续说不定啥时候就会碰上其他的问题。

“但是，现在还有什么可选择的吗？”李谦对自己说，“我记得某位可能真的是同性恋的经济学家说过这样的一句话：‘长期是一个伪概念，因为从长期来说，我们都死了。’现在我不能再考虑今后可能的危险了，这一步要是迈不过去，那就不存在今后了。”

李谦记得上辈子看《明朝那些事儿》的时候，看到过对明太祖朱元璋的一个评价，那就是朱元璋做事情有一个原则，要么不干，要干就干彻底。站队的事情也是一样，立场一定要坚定鲜明，首鼠两端的话，说不定什么时候就会被抛弃掉的。

“既然要接受左翼的报纸的采访，要站到左翼的一边，那就不要怕得罪人，只有态度越坚定，论调越惊人，才越能吸引眼球，才越有传播上的价值，才越能获得左翼的支持。所以，也许我应该准备一点有足够的争议的暴论了。嗯，可惜‘北美奴隶主反人类种族灭绝匪帮必须被消灭’现在实在是用不上……”

两天之后，李谦便在自己的住处接受了包括“人道报”、“人民报”以及其他一些左翼或者中左翼报纸的采访。然后他的暴论便出现在了那些左翼的报纸上。

人道报的记者首先问他的第一个问题就是：“李先生，您知道，最近在巴黎大学出了不少的事情，比如说您的导师，布兰科先生因为同性恋行为被捕，而有一些报纸还在暗示您也存在这种嫌疑，对此，您有什么要和我们说的吗？”

“发生这样的事情，实在是出乎我的意料。”李谦首先开口道。大家听他这话，都以为他后面要说的是他对布兰科先生是个基佬感到惊讶，并且尽力地和布兰科划清界限。然而虽知道李谦后面却冒出这么一句：“我有两个万万没想到。第一个万万没想到是腓力四世国王居然在法国又重新复活了。第二个万万没想到是法国居然还有这样的，野蛮的，背离了《人权宣言》等诸多伟大的原则的，带着中世纪的宗教裁判所的裹尸布和火刑柱味道的法律。”

这两句话一抛出来，“人道报”的记者吓了一跳不说，就连陪着李谦一起的赵国富都吓了一跳，而那些一心想要搞个大新闻的偏中立一点的报纸的记者们更是立刻就竖起了耳朵。

腓力四世国王是法国11世纪末到12世纪初的国王，他曾经为了赖账，以及侵夺债主的财富而和教廷勾结，污蔑圣地骑士团是异端，然后把他们都送上了火刑架。而在他给圣殿骑士团找的罪状中，有一条就是说圣殿骑士团集体搞基。圣殿骑士团异端案虽然并没有得到平反，但是所有人都知道，这个案子其实是怎么回事。

而第二个万万没想到，更是将矛头直接指向了法国现行的法律，这就更加生猛劲爆了。

于是记者们都顾不得提问的秩序了，纷纷问道：“李先生，您是认为布兰科先生的案件是冤案吗？”“李先生，你觉得关于同性恋的法律是恶法吗？”“李先生，你是不是觉得……”

面对着这样的混乱，李谦突然莫名其妙的产生了一种快感，在很多时候，践踏所谓的禁忌，也能给人带来特别的快乐和满足。

“难怪世界上有那么多喜欢作死的人呀，虽然大家都知道，不作死就不会死，但是生命不息，作死不止的人还是大有人在呀。更何况是到了即使不作死也会死的时候呢？等死，作死可乎？“李谦忍不住在心中吐槽了自己一句，然后决定，等这件事情过去后，一定要在自己的书桌上，刻下一段座右铭：“不要沉溺于作死的快乐！”

“你们不要这样乱哄哄的，这样我完全没法回答了，静静，静静！静静听我说！”李谦喊道。

于是大家便安静了下来。

“刚才的两个问题，我们先讨论第二个问题，也就是关于同性恋的法律是不是恶法。”李谦回答道，“首先，任何事情，必须研究，才能明白。法律也是一样。诸位，我们为什么要有法律呢？法律是一种社会契约，用以维护某些东西。法律本身并不存在什么神圣性，法律是否神圣，要看他维护的到底是什么东西。

比如说，汉谟拉比法典也是法律，它维护奴隶主对于奴隶的所有权，以及剥削、压榨、欺凌他们的权利。那么，汉谟拉比法典神圣吗？还有当年，波旁王朝，路易十六，难道没有规定贵族永远高高在上，在座的诸位都是下贱的第三等级的法律吗？那么，这些东西神圣不可侵犯吗？还有教会，曾经也拥有用火刑柱给任何被他们视为异端或者是巫婆的人送温暖的法律权利，但是这法律神圣吗？如果现在，有哪个王八蛋，敢跑到巴黎来，实行汉谟拉比法典，封建法律，乃至于宗教裁判所的那一套，我们会服从于他们的所谓的‘神圣的法律’吗？

呵呵，我们会对他们说：‘白日做梦！’我们还会让这些王八蛋，好好尊重一下神圣的牧月法和革命法庭！

那么，真正让法律具有神圣性的东西是什么呢？我认为，是人权，是所有人的人权。只有真正的维护全体人民的权利的法律才有所谓的神圣性！“

第二十四章 都是九头蛇的阴谋啦

“当初法兰西的先贤们，在书写《人权宣言》中的那些气壮山河的诗篇的时候，就将保护每一个人的自由放在了极为重要的位置上。”李谦继续说道，他打算先把“自由”这面大旗给扯过来用用。

曾经有一种说法，说是冷战的时候，美帝的大旗是自由，苏修的大旗是民主。但是李谦觉得，这两个大旗都应该抢过来用用。不管是自由还是民主，能用来出暴论，就是好旗帜。