逆水行周 第1968节

正思索间，有吏员入内，带来了刚收到的朝廷公文，乐运接过后仔细一看，愣住了：朝廷同意了豳王的请求，对市舶司进行“改制”。

先前，兼任市舶使的豳王宇文温，上书朝廷，陈述市舶事务及沿海州郡现状，称皇朝海疆万里，却有海无防。

外洋岛夷、邦国船只往来沿海各港口，如入无人之境。

而沿海船只出海，也无任何管理，“走私”的情况渐渐增多，而官府想要“缉私”却有心无力。

与此同时，渔民出海捕鱼，时常被亦渔亦寇的海寇袭击，对此，沿海官府没有太好的解决办法。

更别说沿海岛屿多为海寇所占，这些海寇以海岛为巢穴，四处劫掠沿海村落，这种行为不但危及沿海百姓的安全，也对市舶司船队的安全构成了威胁。

豳王陈述了各种海防隐患，并对市舶司向外洋诸国开展贸易时遇到的种种问题进行了陈述，随后便提出请求。

反正说来说去就两个意思：其一，为了解决有海无防的问题，奏请加强沿海水师，最好有一个官署统一调度；其二，市舶司的职责增加，进行“改制”。

对于这个两个意思，乐运自己的总结更直接：豳王宇文温这是要“扩编”，增设官署，增加官员，增加军队（水师）。

本来只负责管理市舶事务并收税的市舶司，如今开始做海贸，而为了方便市舶司做海贸，朝廷又得增设许多官署、职务。

那么，为了监督、掣肘这些新设的官署、官职，朝廷还得再次增设官署、官职。

更别说如今朝廷内外，通晓市舶事务的人不多，豳王是其中一个，那么加强后的市舶司，主官必然是豳王，问题在于豳王要坐镇洛阳，距离海边太远了。

那么为了方便豳王管理市舶事务，又得增设官署和官职。

这一层层下来，为了一个海贸，得增设多少官署和官职？

官署增加了，官员增加了，吏员自然也跟着多起来，那么朝廷在俸禄上的开支，可想而知也会增加。

想到这里，乐运有些愤懑：豳王之前所说“寡人自有办法”，原来指的是这个？这不是扯谈吗？

为了解决考试选拔带来的冗员问题，竟然选择扩大官署设置、增设官职，这和为了吃一条鱼，不去钓鱼、不去买鱼而是挖池塘养鱼一样，太扯谈了！

乐运想到这里，再也坐不住，他知道豳王和丞相实际上是亲兄弟，丞相既然已经同意了，那就意味着豳王的打算是板上钉钉，但这不是他视若无睹的理由。

无论豳王是处于公心也好、私心也罢，乐云认为这不是解决问题的好办法。

“备马，立刻备马！”

乐运吩咐下属备马，放下手头上的事务向门外走去，他要和豳王论个究竟，尽可能挽回局面，因为各种官署、官职的设立，日后再想要精简，几乎是不可能的。

市舶司的事务，他无权干涉，但涉及到河南地区的人才征辟、举荐，以及官员调任、升迁，包括官署设置和职位设置，他是有权力过问的。

豳王上书前，乐运就知道这件事，他认为朝廷会慎重处理，不会那么快答复，结果如今这么快就定了，那么他要亡羊补牢。

无论如何，都一定要做最后的努力，尽可能让豳王悬崖勒马！

第七十章 肉食者鄙

炮战....舌战，在官署内爆发，豳王宇文温，与巡察副使乐运唇枪舌剑，就市舶司“改制”一事展开了激烈辩论，“战况”之激烈，让在场佐官们噤若寒蝉，谁也不敢参与。

提前五分钟得到“强敌来袭警报”的宇文温，立刻放下手上正在处理的公务，用清水敷脸，然后喝了一杯茶润喉，当乐运抵达并开始“进攻时”，宇文温“火力全开”，当场就开始反击。

乐运是为了海贸相关事宜而来，宇文温一开始就给对方设了个套，质问乐运是不是认为“禁海”最好，身经百战的乐运当然不会上当，避开陷阱，反问宇文温是不是要逼得沿海百姓家破人亡。

“战斗”一开始就进入白热化，宇文温对于这一天的到来早有准备，当即命下属抬出一堆堆资料，准备按套路给乐运“洗脑”。

乐运和宇文温打交道两年，对其辩论时的路数了解得一清二楚，依旧没有上钩，而是“避轻就重”发问。

市舶司最初成立的初衷，是为了管理外洋市舶事务，对靠泊中原海港的番邦海船收取“舶税”，说白了就是一个收税的官署。

但到了后来，市舶司不光收税，还主动参与海贸，而为了做海贸，又要对海外番邦动兵，故而下属船队除了商船，还有水师战船，船队里不仅有普通水手，还有水师将士。

与此同时，市舶司在海外岛屿设置“贸易据点”，这需要驻守士兵，任命官员常驻。

为了和外洋番邦诸国打交道，市舶司又承担了外交的职责，如今为了更好的做海贸，还要“改制”，承担起海防、缉私、清剿海寇的职责。

乐运要问宇文温，如此下去，为了一个海贸，设置大量官署和官职，这要到什么时候才是个头？

为了防止宇文温装疯卖傻，故意把议题带歪，乐运举了个例子，用的还是耳熟能详的典故。

殷商时，箕子佐政，见纣王进餐必用象箸，感纣甚奢，叹曰：“彼为象箸。必为玉杯，为杯，则必思远方珍怪之物而御之矣，宫室之渐自此始，不可振也”。

这典故，说的是纣王继位初，颇有作为，大家都以为新君是明君，而大臣箕子见纣王进餐时用象牙筷子，不由得忧心忡忡。

箕子认为，用象牙筷子进餐，那么餐具就不能是普通器皿，得用玉器；用了玉器为餐饮用具，那么里面盛放的佳肴美酒，自然要远方珍稀之物，诸如山珍海味等等。

那么为了这些远方珍稀之物，君主必然要求远方人民进贡这些东西，甚至不惜派出军队，去讨伐远方蛮夷，无论是那种，都是劳民伤财。

而吃这么讲究，穿也就会跟着讲究，住也得讲究，那么就得大兴土木，建造华美的宫殿，这同样是劳民伤财。

所以箕子由一双象牙筷子，得出了纣王必然骄奢淫逸的结论，认为往后国家会出现问题，国力从此不振。

乐运的例子，就是把市舶司比作象牙筷子，为了这双筷子用得好，就会有一系列的问题出现，后果就是劳民伤财，冗员剧增，对于皇朝是没有好处的。

宇文温不是傻瓜，当然听得出乐运的意思，对方举例，甚至把他比成用象牙筷子吃饭的纣王。

和千古闻名的暴君纣王相提并论，如此高规格的“待遇”，让宇文温深感“荣幸”，战斗力飙升，当场就反击，用的也是典故：肉食者鄙，未能远谋。