逆水行周 第1936节
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长安，皇宫，距离元日大朝会开始还有一段时间，但文武百官已经陆续抵达皇宫正门-应门外，下了马车，和同僚聚在一起，低声交谈。
顺便整理朝服，做好入宫的准备，其随从则在一旁候着，看看郎主还有何吩咐，至于官员们乘坐的马车，都已集中到制定区域停放，以免拥堵道路。
宇文氏的周国，复古周礼，依周礼所言，王有五门，是为皋门、雉门、库门、应门、路门，故而长安城的皇宫，有五门。
这五门是为露（路）门、应门、崇阳门、肃章门、玄武门。
露门为皇宫之朝门，门外为外朝，而露门之南的应门为皇宫南门，是为皇宫正门，崇阳门为皇宫东门，玄武门为皇宫北门，肃章门为皇宫西门。
聚集在应门外的文武官员，就等着时辰一到，列队入宫。
此时天气寒冷，宫门前积雪已清扫一空，官员们都身着披风，倒也不觉得太冷，如今三五成群，议论着各自感兴趣的话题。
当然，大家最关心的话题，就是今年是否改元。
今年若不改元，那就是乾兴五年，但这年号是天子还在邺城、朝政为尉迟氏把持时所定，后来天子逃离邺城，来到长安之后，就有大臣上书，建议改元。
不过朝廷去年依旧沿用“乾兴”年号，有彰显正统的意味在内，而尉迟氏去年年底走向末路，按说今年可以改元，来个“新年新气象”。
但直到如今，天子似乎都没有改元的念头，看样子对于这个年号很满意。
其中缘故众说纷纭，但百官大概琢磨出天子的想法，那就是乾兴年号虽然是尉迟氏把持朝政时所定，但这个年号对于大周来说，确实很吉利。
乾兴元年（正统八年），杨逆灭亡；乾兴七年末，尉迟逆灭亡，“乾兴”二字，彰显着大周天命所在，注定皇朝大兴，还有现成的事实为佐证，不由得大家不信。
天子屡次遇险，却屡次为忠臣义士相助，每每逢凶化吉，脱离尉迟氏控制，在长安重建朝廷，“乾兴”二字，真是再吉利不过了。
由此，有人又开始琢磨，往深一步想：莫非天子保留‘乾兴’年号，是为了祈祷上天保佑，再度一劫？
这种猜测只能在心里想想，可千万别不能说出来，否则被人听了去，会有杀身之祸，但如今朝中局势，明眼人可以看得出来，曾经被外患遮掩的矛盾，已经渐渐浮现。
随着矛盾浮现，斗争也开始明显，虽然如今斗争双方还只是暗地里较劲，但迟早有一天会激化，到时候百官可就两头为难了。
即便是现在，就有一桩现成的例子。
天子册立梁氏女为后，明摆着就是要引外戚作为助力，结果郕国公马上就薨了，让天子的盘算落空，这件事到底是阴谋，还是及其巧合的意外，大家不得而知。
反正杞王已经亲自到郕国公府吊唁，看样子真是问心无愧，然而朝政的走向大势，明眼人可以看得出来，那么当矛盾激化到那一步时，大家该怎么办呢？
不知道，到时候再说呗。
基于这样的心态，官员们议论时事之际，涉及到那个矛盾，都颇为默契的点到即止，年号的问题，没人延伸讨论。
正议论间，一大列队伍向宫门前进，百官纷纷转头望去，见着队伍打出的旗号，知道是杞王来了。
城门上，鼓吏敲响大鼓，预告入宫的时间即将到来，官员们纷纷列队，再次整理衣冠，等候杞王抵达，然后入宫上朝。
第四十三章 将进酒
元日大朝会，又称元会，自古（汉）以来都是历代朝廷最为重视的排场之一，这也意味着元会的繁文缛节格外多、格外复杂，而仅仅是元日的确定，一开始就与众不同。
秦失其鹿，群雄共逐之，汉高祖于十月定秦，便将十月定为岁首，所以汉初的元日，实际上是在十月，而汉廷所定元会礼制，成了历代元会礼制的基础。
后汉时将岁首定在正月，元会的礼制愈发完善。
首先是天子大朝受贺，时辰到，钟声起，百官二千石以上，上殿称万岁。
然后举觞御坐前。司空奉羹，大司农奉饭，奏食举乐，百官受赐宴飨，大作乐。
魏文帝受汉禅之后，修洛阳宫室，暂时以许昌为都，许昌宫殿狭小，魏文帝在元日时于城南立观殿，以青帷为门，设乐飨会。
待得新建宫殿落成，魏国还都洛阳，元会礼制依汉旧事。
晋时，元会的礼制愈发复杂，讲究越来越多，排场越来越奢华，毕竟这个时代以石崇与王恺争豪斗富闻名，世家门阀出身的权贵们生活奢靡，朝廷的元会排场自然不能寒酸。
但到了永嘉之乱后，在建康的晋国朝廷风雨飘摇，加上江左多虞，元会的排场只能降格，不再有晨贺。
至此，天下南北对峙，各国元会之礼大同小异，无非是排场繁简有别，而对于宇文氏的周国来说，既然强调复古周礼，那自然要特别讲究。
但再讲究，流程其实也和晋时差不多，漏未尽十刻，百官齐聚皇宫正门（应门），庭燎起，随后钟声响，宫门开，百官入宫，过露门，直抵太极殿外阶下。
漏未尽七刻，百官于太极殿内分列完毕，漏未尽五刻，礼部奏曰：“群臣就位定”。
漏尽，皇帝出、钟鼓大作，百官皆拜伏，当然，玉阶前有一人只是躬身行礼，不需要拜伏，那就是大冢宰、都督中外诸军事、杞王宇文亮。
杞王宇文亮，匡扶社稷、劳苦功高，受天子殊礼，赞拜不名、入朝不趋、剑履上殿，可策马入宫，过应门，于露门下马。
至于加九锡和假黄钺之礼，杞王拜谢，坚决不受，上谢表称，古来受此礼者，多为篡逆之臣。
赞拜不名、入朝不趋、剑履上殿，本来是天子授予臣子的最高殊荣，汉时的萧何、霍光就有殊荣，而加九锡、假黄钺，同样是天子给予臣子的最高礼遇。
但如今这一套殊礼，已经是权臣篡位的标准步骤，权臣有了这五项特权，接下来要做什么，大家可都能猜出来了。
不过“赞拜不名、入朝不趋、剑履上殿”倒还好，毕竟当年天元皇帝崩、故赵王宇文招亦曾受此殊礼，所以不能说受此三项殊礼就是意图篡位。
否则就是指桑骂槐，说故赵王有篡位之心，连带着把当今天子都骂了。