逆水行周 第1051节

安吐罗所乘客船的船老大，高声向船队头船上的人吆喝着：“老陈，生意兴隆啊！这是去哪里？”

船上一名中年人哈哈大笑：“承你吉言！去对岸武昌。”

两人大声交谈着，安吐罗看着一船船石头有些入神，黄州总管府这几年来一直都在下辖各州兴修水利，所以采石场的生意一直很红火。

生意兴隆....唉...

安吐罗有些无奈，作为世代经商的粟特人，他们在外人看来很风光，家财万贯不说，在哪里都吃得开，因为各国都需要他们这样的商人。

他的家族，同样是把买卖做到各地，在许多地方都有人脉，所以许多小商人见着他，就像穷人见着财主般羡慕不已。

这样的日子，大概粟特人的子子孙孙都会继续下去，无论是谁都不觉得有疑问，安吐罗曾经也这么想，但现在生的事情让他失去了信心。

粟特商人往中原贩卖了数百年的货物，其中很赚钱的一种即将失去商业价值，因为中原的工匠，已经可以大规模制作了。

源于波斯和扶菻的琉璃器物，已经在中原销售了数百年，中原不是做不出来类似的东西，诸如琉璃碗、琉璃盘、琉璃璧等，其实中原国家都有制作过。

但比起西域的琉璃器物，始终是差了些，譬如琉璃碗，西域琉璃碗盛了滚烫的热水后能安然无恙，而中原的琉璃碗，很多盛了热水后会开裂。

当然也有中原工匠能做出与西域琉璃碗媲美的作品，但数量太少，所以有钱人家更喜欢西域琉璃器物，但是现在事情出现了变化：西阳王已向周国朝廷进献五彩琉璃配方。

邺城官窑试制的琉璃碗，安吐罗已经体验过，其品质比起西域琉璃碗来，可以说是稍胜一筹，而这不是孤件，是大批量烧制出来的，各种造型都有。

这意味着官窑已经掌握了制作琉璃器物的工艺，粟特人赖以赚钱的货物之中，要剔除琉璃器物这一项了，而安吐罗家族的买卖，贩卖琉璃器物的利润可不小。

按照中原的说法，他们安氏的墙脚，已经被宇文温挖松了，虽然许多粟特人也不知道琉璃器物的制造工艺，不存在被对方挖走工匠的问题。

虽然不至于致命，贩卖西域香药、珠宝同样能赚钱，但商队的收入必然大受影响。

此时此刻，也许在波斯或者扶菻，已经有许多粟特商人满载着琉璃器物启程，沿着数百年间固定下来的商路，向着万里之外的东方前进。

沿途经历无数艰难险阻，忍受各方势力的敲诈勒索和盘剥，翻过葱岭穿过浩瀚沙漠，终于抵达中原时，满怀希望的粟特商人开始向老客户们兜售琉璃器物，结果现手上的货物已经不名一文。

这样会让人血本无归！

西阳王疯了么？自己知道琉璃制作的秘密，那就自己赚钱便好，为何要进献朝廷啊！

安吐罗不止一次想起这个问题，他不觉得宇文温疯了，这位西阳王，是他见过的权贵之中，生意头脑最好的人，没有“之一”。

所以，他隐约闻到了暴利的味道。

天下之大，无论是刀山还是火海，只要有暴利的买卖可以做，那么就少不了粟特人的身影！

第九十一章 另辟蹊径

五庄观，某小院内房间里，靠窗的架子上摆着许多排五颜六色的玻璃器皿，有玻璃碗、玻璃茶盏、玻璃水壶等等，有的是透明玻璃所制，有的是彩色玻璃所制。

西阳王宇文温，满意的看着眼前的展示品，身旁的五庄观观主刘杨，正神采飞扬的介绍自己的杰作，当然，他负责的是给玻璃着色这道工序。

其实是画蛇添足，宇文温的玻璃（琉璃）工坊本来就有这样的能力，但那是靠着穷举法不停的试验才试出来的，而刘杨可是用“化学之道”研究出来的。

把不同的金属“熔”进玻璃里面，就能让玻璃“着色”，五庄观的道士们已经对多种“着色”金属有了突破性的研究，所以刘杨现在就是在向宇文温展示研究成果。

废话，作为五庄观的幕后大东家，宇文温多年来投入巨资帮助刘杨研究“化学之道”，刘杨再怎么不通人情，也知道该拿出成果来作为回报。

“大王，分光镜改了许多次，一些金属的光谱也渐渐分得清楚，所以给玻璃着色的办法，也越来越多。”

“黄州总管府地界，各处已开采的矿场之中，已经初步鉴定出一些有用的矿石，足够玻璃作坊使用...”

宇文温坐在榻上，示意刘杨对坐，如今是私人时间，所以他不打算摆排场讲尊卑，拿着手中厚厚一本总结报告，他饶有兴趣的边看边问。

五庄观的所谓“光谱分析”依旧很原始，毕竟没有深厚的科学理论做后盾，根本没办法进一步展，但昔日的炼丹狂魔刘杨能做到现在的这一步，已经是难能可贵了。

勉强能分辨各种矿石里某些金属成分高低，这已经帮了宇文温一个大忙，尤其是玻璃工业，他要想长期大批量制作透明玻璃，就得靠科学的力量。

所谓透明玻璃，当然还是有颜色的，基于高中化学知识，宇文温知道只要玻璃里含铁，那么呈现绿色就不可避免，这也是那个时代普通透明玻璃的特征之一。

他需要尽可能将玻璃弄得无色，这样才能另辟蹊径，找出一条财路来，因为在这个时代，玻璃制品，其实已经很常见了。

所谓常见，指的是对于富贵人家来说很常见，和后世普通人的印象不同，玻璃在中原出现的时间其实很早，后世的考古现，战国时的墓葬里已经有玻璃制品，许多都是来自于西域。

之所以这么说，那是因为外国的玻璃主要是钠钙玻璃，而中原原生的玻璃是铅钡玻璃，考古现，战国墓葬里的玻璃制品，越到后期其铅钡玻璃的比例就越大，这说明什么？

说明这个时代，中原已经能烧制玻璃，加上番商从西域贩来的玻璃制品，所以玻璃对于中原来说不是什么极度珍稀的物品，属于常见的奢侈品。

所以许多人死后常以玻璃制品作为陪葬，这些玻璃制品，大多来自于西域，当然中原所产的玻璃制品也有。

这个时代对玻璃制品的称呼是“琉璃”，还有诸如璆琳、流离、琅轩、药玉、6离、瓘玉等，“玻璃”的称呼，大概要到两宋时期才出现。

世代经商的粟特人，数百年来不断从极西之地的波斯、拂菻（罗马）贩运彩色玻璃制品到中原，富贵人家多少都有玻璃器物，所以“明”玻璃大赚特赚的套路，实际上施展不开。

玻璃镜是例外，但宇文温想在玻璃上再做其他文章，采取行动之前得分析市场的“消费需求”以及消费者的“消费心理”。

结果分析来分析去，现大家之所以喜欢玻璃（琉璃）制品，主要是想将其作为玉的代用品，其次是西域玻璃（琉璃）制品质量好。

中原的玉文化源远流长，西域玻璃制品因为看起来很像玉，所以也成了热捧的对象，那么宇文温从中总结出一个很残酷的事实：透明的玻璃制品，其销路未必像他想象中那么好。

比如说玻璃（琉璃）碗，人家之所以买就是觉得这东西像玉碗，摆出来特别有面子，这是最重要的，其他原因都得靠边站。