唐朝生意人 第982节
“老人家，像我等样人也无意滞留在此间世界，因为我们的眼界更高，若想寻求更长远发展，只能跳出此间世界的枷禁，融入更广阔的大自然！崔叔也是修行人，他应该与我有类似感知，所谓的天人合一，绝非单纯意义上的冥想亦或神离，而是令自身呼吸、气息流转、血脉流势、思想状态均应顺乎自然规律，方能达到人与自然和谐。儒家强调笃敬、慎独没有错，但修行绝不仅仅是祭祀！于道家看来，七十从心所欲而不逾矩只是讲求了道德原则的境界的那一部分，而并非修行的全部！”
“关于这一点，老朽绝不认同，你今日之表现，也的确让我见识到了道家神通修行的切实存在。但不能仅因为此，而忽略了道德原则的追求，不然空有个四肢发达，而无有思想内在，就如同人与朽木又有何不同？”还别说，王焕堂的儒家修为确实很深了。
李之笑道：“老爷子，我们只是亲朋故交之间的随意交流，可不牵扯道、儒两家的是非辩驳。其实要我说，您老这番话恰好是两家教义的最大不同之处。道家讲究个绝圣弃智，也就是弃绝智慧聪明，返归於人的天真纯朴，这就是老子无为而治的思想核心。更深入理解，是指把头脑中的权威概念消灭掉，让自己不迷信任何人的观点，抛弃自作聪明、自以为正确的主观性见解。此乃破崇论，原文是：绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足，故令有所属。见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。”
说罢，他举起酒杯，向王焕堂以及在场诸位敬过，一口饮入，才再一次说起：“我看关于两教义理容日后有机会再做深谈，此类分歧可是存在了无数年，可不是我等凡夫俗子能够解决的！”
王焕堂借势哈哈大笑，也是就此不提，其实他心里很明白，孰是孰非暂且不论，在体修方面，道教早已远远将儒家甩在身后了。
而且似乎他们的眼界的确更长远一些，但不是说道家就高明多少，儒家的思想核心没有错，通过冥想悟出大道者也有记载，远不如道家修行那么见效明显就是了。
在其他王家人看来，李之已经做得很不错了，难得他身上少见绝强身手者的傲气，以及年轻人的恃强心性，很懂得尊老敬老。
至于两教之间教义上的分歧，他们才不会在意，各自有优劣，各自闭门修行就是了，口舌之争近千年里都没分出个上下，与他们何干！
这顿饭仅是临时午餐，真正的接风洗尘是在晚饭时间，因而考虑到客人们的舟车劳顿，很快就结束了。
李之、太平被安排在一栋楼，却不是也另有意味，而是上下两层足有二十余间，更是呈围楼一般地四角楼，建筑布局乃中轴对称，由上而下四道走廊，层层迭落，主次分明。
而且楼的东、西、南、北四个方向都有楼梯通向各层，每层楼都设有门厅一间，二层以上内圈设“走马廊”联系各个房间，房、厅的位置不同作用也不同。
这样一来，更像一个北方传统意义上的双层四合院，李之、太平各自的亲近随从，都被安排在了这里。
其他下人、兵丁、宫女们另有安置，并非他二人想象中方便行事之类的龌龊思想。
于是，一行人中的女性都被安排在了二楼，楼梯处有岗哨，虽说并不能给李之带来多大困难，但显然李之也不想那般饥不择时。
太平等人是普通人体质，连续两日两夜的赶路，也是疲倦了，就早早倒下休息。
李之等人则在各自房内修炼，天色刚一擦黑，就有王家人大批到来。
不需旁人叫醒，众人已被外间的越来越嘈杂给影响到，离其探出探识力打量过，笑道：“好家伙，至少有个三百来人，这是王家大院的所有主要人物都出现了！”
李之笑着回应：“还没算上官府中人，他们也在赶来，也有个六、七十人，再算上仍源源赶来的附近乡绅，估摸着统共会有六百多人！”
王家大院实际位置，应该算是还未完全脱离乡村的近郊，士族又是封建社会一种特有的阶层，像是王家这样的人源、门生无数的超大家族，依附在周围的各层人士多不胜数。
这些人主要由科举及第未仕或落第士子、当地较有文化的中小地主、退休回乡或长期赋闲居乡养病的中小官吏、宗族元老等一批在乡村社会有影响的人物构成。
正文 第七百七十二章 荥阳祝融氏之墟
乡绅近似于官而异于官，近似于民又在民之上，尽管有些人曾经掌柄过有限的权印，极少数人可能升迁官衙，但从整体而言，他们始终处在封建社会的清议派和统治集团的在野派位置。
他们获得的各种社会地位，是封建统治结构在其乡村社会组织运作中的典型体现，扮演着朝廷、官府政令在乡村社会贯通并领头执行的角色。
封建统治集团的政令、法令，无论采取何种传播方式，欲使之传遍乡村社会，都必须经由这些阶层晓知于民。
当权者只需将政策、法令告之乡绅，余下对乡民的宣传，并使其执行的过程便由乡绅负责。
此种相当于统治阶级最基层的政治地位，除乡绅阶层之外，其他阶层很难承担。
有资格来到的也并没有多少，但算上依附在崔家、郑家的乡绅们，也不是个小数目。
此类人等对李之的了解仅限于忠义王身份，他们更多是为了太平公主而来。
她既是李姓公主，又是武后身边红人，两重身份的叠加，远比任何王公大臣更恐怖，某种意义上还要高过皇子李旦。
实际上此类人里还真没有可称得上有资格之人，但在官府来讲，却需要这些口舌，乡绅阶层是封建统治者与下层农民之间的桥梁，它一旦松弛、分解，社会政治秩序即会出现无序。
所以给他们这个机会，等如令其获得了被重视感，从而刺激他们今后的做事动力，这些基层上的事务，太平不会过多干预的，因为她并不能见到几个。
随着太平来到，其他人都知趣的先行离开，公主殿下便问起晌午时的事情。
李之将出口贸易的利润获得，最终会被武家拥有释解清楚，太平笑道：“你这算不算欺骗？那得多少年后才能实现？”
李之自然心中有数，最迟不过三年，薛家就会生变：“那要看武后对你家驸马爷的厌恶程度了，当然这只是玩笑，不过应该超不过三、四年吧。”
嘴里这么说，其实他心里在想着另一件事。
根据史料记载，太平公主为薛家一共生了两男两女，本该在此时，她已经怀上第二胎了，因为自己的出现，这一年来显然太平将更多心思放在了他身上。
不过李之心里可没有愧疚感，大不了自己以后加加油，努力补上这些空缺。
只是他一时间忽略了，太平的二婚同样有两男两女四个后代，算上那些，李之今后的任务很艰巨啊。
“敲后远处的大铜钟，不是你的指使他人相助？”太平又问起另一事，即使明知不太可能，她仍乐意听到李之亲口说给自己听。
“我若说自己还有意没使出全力，你会相信吗？”
“信，哥哥现在就是我的信仰，对信仰有所不尊，可是会招来天谴的！”
“按照固有套路，我目下是不是该说些甜言蜜语？”李之有心逗弄她。
太平莞尔一笑，“你是我的信仰，只需垂听小女子的膜拜就好，然后再对我这个忠诚信徒垂范以神通加持就好！”
李之哪里有不明白话里意思的道理，“那种事不至于吧？”
太平媚眼瞥过，带着部分眼白：“对我而言就是神通，能让我直飞云天！”
“关于这一点，老朽绝不认同，你今日之表现，也的确让我见识到了道家神通修行的切实存在。但不能仅因为此，而忽略了道德原则的追求，不然空有个四肢发达，而无有思想内在，就如同人与朽木又有何不同？”还别说，王焕堂的儒家修为确实很深了。
李之笑道：“老爷子，我们只是亲朋故交之间的随意交流，可不牵扯道、儒两家的是非辩驳。其实要我说，您老这番话恰好是两家教义的最大不同之处。道家讲究个绝圣弃智，也就是弃绝智慧聪明，返归於人的天真纯朴，这就是老子无为而治的思想核心。更深入理解，是指把头脑中的权威概念消灭掉，让自己不迷信任何人的观点，抛弃自作聪明、自以为正确的主观性见解。此乃破崇论，原文是：绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足，故令有所属。见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。”
说罢，他举起酒杯，向王焕堂以及在场诸位敬过，一口饮入，才再一次说起：“我看关于两教义理容日后有机会再做深谈，此类分歧可是存在了无数年，可不是我等凡夫俗子能够解决的！”
王焕堂借势哈哈大笑，也是就此不提，其实他心里很明白，孰是孰非暂且不论，在体修方面，道教早已远远将儒家甩在身后了。
而且似乎他们的眼界的确更长远一些，但不是说道家就高明多少，儒家的思想核心没有错，通过冥想悟出大道者也有记载，远不如道家修行那么见效明显就是了。
在其他王家人看来，李之已经做得很不错了，难得他身上少见绝强身手者的傲气，以及年轻人的恃强心性，很懂得尊老敬老。
至于两教之间教义上的分歧，他们才不会在意，各自有优劣，各自闭门修行就是了，口舌之争近千年里都没分出个上下，与他们何干！
这顿饭仅是临时午餐，真正的接风洗尘是在晚饭时间，因而考虑到客人们的舟车劳顿，很快就结束了。
李之、太平被安排在一栋楼，却不是也另有意味，而是上下两层足有二十余间，更是呈围楼一般地四角楼，建筑布局乃中轴对称，由上而下四道走廊，层层迭落，主次分明。
而且楼的东、西、南、北四个方向都有楼梯通向各层，每层楼都设有门厅一间，二层以上内圈设“走马廊”联系各个房间，房、厅的位置不同作用也不同。
这样一来，更像一个北方传统意义上的双层四合院，李之、太平各自的亲近随从，都被安排在了这里。
其他下人、兵丁、宫女们另有安置，并非他二人想象中方便行事之类的龌龊思想。
于是，一行人中的女性都被安排在了二楼，楼梯处有岗哨，虽说并不能给李之带来多大困难，但显然李之也不想那般饥不择时。
太平等人是普通人体质，连续两日两夜的赶路，也是疲倦了，就早早倒下休息。
李之等人则在各自房内修炼，天色刚一擦黑，就有王家人大批到来。
不需旁人叫醒，众人已被外间的越来越嘈杂给影响到，离其探出探识力打量过，笑道：“好家伙，至少有个三百来人，这是王家大院的所有主要人物都出现了！”
李之笑着回应：“还没算上官府中人，他们也在赶来，也有个六、七十人，再算上仍源源赶来的附近乡绅，估摸着统共会有六百多人！”
王家大院实际位置，应该算是还未完全脱离乡村的近郊，士族又是封建社会一种特有的阶层，像是王家这样的人源、门生无数的超大家族，依附在周围的各层人士多不胜数。
这些人主要由科举及第未仕或落第士子、当地较有文化的中小地主、退休回乡或长期赋闲居乡养病的中小官吏、宗族元老等一批在乡村社会有影响的人物构成。
正文 第七百七十二章 荥阳祝融氏之墟
乡绅近似于官而异于官，近似于民又在民之上，尽管有些人曾经掌柄过有限的权印，极少数人可能升迁官衙，但从整体而言，他们始终处在封建社会的清议派和统治集团的在野派位置。
他们获得的各种社会地位，是封建统治结构在其乡村社会组织运作中的典型体现，扮演着朝廷、官府政令在乡村社会贯通并领头执行的角色。
封建统治集团的政令、法令，无论采取何种传播方式，欲使之传遍乡村社会，都必须经由这些阶层晓知于民。
当权者只需将政策、法令告之乡绅，余下对乡民的宣传，并使其执行的过程便由乡绅负责。
此种相当于统治阶级最基层的政治地位，除乡绅阶层之外，其他阶层很难承担。
有资格来到的也并没有多少，但算上依附在崔家、郑家的乡绅们，也不是个小数目。
此类人等对李之的了解仅限于忠义王身份，他们更多是为了太平公主而来。
她既是李姓公主，又是武后身边红人，两重身份的叠加，远比任何王公大臣更恐怖，某种意义上还要高过皇子李旦。
实际上此类人里还真没有可称得上有资格之人，但在官府来讲，却需要这些口舌，乡绅阶层是封建统治者与下层农民之间的桥梁，它一旦松弛、分解，社会政治秩序即会出现无序。
所以给他们这个机会，等如令其获得了被重视感，从而刺激他们今后的做事动力，这些基层上的事务，太平不会过多干预的，因为她并不能见到几个。
随着太平来到，其他人都知趣的先行离开，公主殿下便问起晌午时的事情。
李之将出口贸易的利润获得，最终会被武家拥有释解清楚，太平笑道：“你这算不算欺骗？那得多少年后才能实现？”
李之自然心中有数，最迟不过三年，薛家就会生变：“那要看武后对你家驸马爷的厌恶程度了，当然这只是玩笑，不过应该超不过三、四年吧。”
嘴里这么说，其实他心里在想着另一件事。
根据史料记载，太平公主为薛家一共生了两男两女，本该在此时，她已经怀上第二胎了，因为自己的出现，这一年来显然太平将更多心思放在了他身上。
不过李之心里可没有愧疚感，大不了自己以后加加油，努力补上这些空缺。
只是他一时间忽略了，太平的二婚同样有两男两女四个后代，算上那些，李之今后的任务很艰巨啊。
“敲后远处的大铜钟，不是你的指使他人相助？”太平又问起另一事，即使明知不太可能，她仍乐意听到李之亲口说给自己听。
“我若说自己还有意没使出全力，你会相信吗？”
“信，哥哥现在就是我的信仰，对信仰有所不尊，可是会招来天谴的！”
“按照固有套路，我目下是不是该说些甜言蜜语？”李之有心逗弄她。
太平莞尔一笑，“你是我的信仰，只需垂听小女子的膜拜就好，然后再对我这个忠诚信徒垂范以神通加持就好！”
李之哪里有不明白话里意思的道理，“那种事不至于吧？”
太平媚眼瞥过，带着部分眼白：“对我而言就是神通，能让我直飞云天！”