唐朝生意人 第981节
显然，王焕堂很不满李之的这种笼统说辞，一番话也着实在理，但过于浅显直白了些：“李先生，关于炼丹，道、佛、医三门均有存在，而儒家独缺此术，你怎么以为？”
李之哈哈大笑，“老爷子，这问题很尖锐啊，我能不能选择不做回答？”
满堂皆笑，都知道李之的为难所在，也知王焕堂提出这个问题，的确有些强人所难了，你要一个异教徒谈论各教，他当然只以为自家信仰更超然些。
但他人也不好阻拦王焕堂，俗话说，家有一老，如有一宝，都这般年纪了，没有人敢不尊重他。
却是另一位百岁老者向李之劝道：
“焕堂老祖脾性就是如此，李先生莫要见怪！但他绝无为难先生的本意，而是这个疑问埋在他心里多年了，近日又见到且亲身服用了道家仙丹，故而他终于还是忍不住了，你只管照实讲就是了。”
再看到王焕堂的频频点头，李之才说道：
“我还是以修炼者身份说说自己的看法，很多人看到道人炼丹，佛教徒打坐，就以为儒家不修行。实际上，儒家也修行，祭祀就是他们的修行。首先我也认同此点，但有一事却不得不说，为何修炼界乃至修真界，甚至神话传说里，绝少有儒家大能提及？至少我就没看到一位儒家修炼者，具有极高修为，便是崔叔目前的一级大师，也是我帮他提升上来的，儒家信徒难道没从其中悟出些什么来？”
此刻，现场一众儒家信徒，均有些面色凝重了。
原本太平是抱着看热闹的心理，此刻也频频向李之使眼色，示意他说话不能太过实诚。
李之却是不管这些，兀自自问自答起来：
“我愿意以客观理性的精神，去分析儒家思想存在的弊端。因为按照儒家思想的实事求是的精神，对儒家思想的弊端视而不见不是正确的态度，看见了而不去摒弃弊端取其精华，也不是正确的态度。”
他略作言辞组织，接着道：
“儒家学说在产生以后，先后有孔子、孟子、荀子的先秦儒学，有董仲舒的独尊儒术和天人合一思想，但我认为好多原始教义并非是一成不变的，就像一棵参天大树，必然会有旁逸斜出的枝叶一样，儒家思想在长期的发展中，也滋生了一些弊端。比如学而优则仕的观念，造成了传统社会的官本位观念盛行；比如过分强调家长制，没有决策的民主化，最易造成制度上的腐败；涉及到具体修行，我认为儒家思想过分强调道德修养，修德成人、成就高尚的道德，这本身并没有坏处，但是过分强调德治而忽略体修，就永远无法跳出强调现实主义，强调人文知识的固有枷锢！”
他一口气说完，并没有迎来想象中的勃然大怒，或是脸色骤变，或许只因方才的三枚益寿丹起了巨大作用。
正文 第七百七十一章 口舌之辩
“我不否认李先生所说的弊端存在，但没有高尚的思想品德存在，再强大的国家或个人，与整个社会来讲又有何意义？与我们的文化血脉传承有何传衍的必然性？”
王焕堂的面色也很正常，并无明显变化。
李之摇头道：“儒家思想忽视自然科学，缺乏理性的科学精神，把科学发明视为奇技淫巧，难道也属于道德范畴之内？道教的罗盘不止被用来算命，它还能细化二十四节气，指点南北方位；民间纸张的发明不仅可用来写八股文，还能著书立传，标识图样尺寸；火药也不止被用来战事爆破，还可炼制丹药，开山辟路。而且儒家要求人们清心寡欲，甚至存天理灭人欲，就是社会的进步？不进步，你要求它就此故不前，墨守陈规？要我说，道、佛、医三门就鲜明在试图改变，并在积极进取，寻求突破，道家炼体修行同样是个寻求不断突破的艰苦过程，所以他们中高人无数，进而研制出可延长寿命的丹药，关于这些儒家的单纯念诵能够做到？”
“我们还有祭祀，像你们道家、佛家的做道场！”
“我们的道场不仅是诵经礼拜的仪式，还是把修法行道之功德回向神祗，禀报业绩，而不是你们儒家只是一种文化意义上的祭祀，那是一种单纯的修行礼仪而已！”
看到王焕堂的表情还是不理解，却在努力压制住自己的情绪，不让这场争论变为不欢而散的紧张感，李之忽然展颜接道：
“老爷子，我从不否认儒家的伟大，并一直对儒家思想怀有敬畏与尊重，我所说的贵教的缺陷和不足，也仅处在一名体修修炼者的角度而言，一些关乎政事或人文方面的个人理解，您老只当一名异教徒的偏见就是了。”
他说这番话，已是竭力在小心谨慎，面对这般岁数的长者，上述数番犀利的言辞，的确有些偏激过度了。
王焕堂果然闻之平静了很多，“我并不否认道家自身能力强悍的好处，但武力永远不是最正确的解决方式，而且极不认同李先生口中的所谓民主化，这与我们固有的社会秩序是背道而驰的！”
这一次轮到了李之有些哭笑不得，显然王焕堂老人儒家思想已经深铭骨血，自己若是试图说服他，不仅仅是强人所难，而是痴人说梦了。
不过他也没有太过在意，而是忽然向王衍问道：“王家大院院门处的大铜钟，距离此间有三里地吧？”
尽管奇怪李之为何突兀有此一问，王衍还是照实回复：“因我们王家大院的地理位置原因，大铜钟只能摆放在绕道的后门，相隔多重大小院落，算起来应该有个三里左右！”
李之含笑点点头，转过头向王焕堂说起：“老人家，且听小辈给您老敲个响声听听！”
也不待有所以回应，李之的身子徒然越向高处，一把飞剑也在转眼间凭空出现，如有灵智一般，承接住李之下落的两脚。
下一刻，咻地一声如风一般唿哨而出，转眼间就失去了踪影。
众人不及面面相觑地互投疑问眼神，那口大铜钟居然已传过来敲动后的穿透之音。
余韵悠长，尚不及绕梁盘旋十息，李之竟是又咻地现出身来，惊得一众王家老者，均是目瞪呆滞。
只因他们此刻细想起来，尽觉李之的身形一出一入，来回不过十几二十息长短耗费。
要知道那口大铜钟可是有三里的直线距离，更有重重院落需要绕行，身手再是敏捷之人，来回半柱香的时间至少要有的。
但李之的一趟来回，仅用掉了百中其一，谓之以神奇，实在是半点也不过逾。
他们却不知，李之其实已经在有所掩饰了，以他目前修为实力，虽然仍离不开飞剑的借助，若想一心显摆，身形一晃即可原地消失，完全没必要当着众人面施出飞剑。
即便是如此，也是令大部分人就像受到电击一般，精神处于半痴半呆的状态之中。
而王焕堂更是惊骇得像半截木头般愣愣地戳在那儿，甚至半边屁股已经离开了座椅。
现场只有太平公主虽然同样一脸地不可置信，但眉梢眼角的兴奋扭曲，在显示着她对于李之的喜爱甚之又深。
崇拜之念也适时自她心头繁衍，这还是她第一次亲眼见到这个男人的神奇能力，尽管之前早有猜测想象，却还是远远超出她的认知。
李之再一次落座之际，飞剑已经诡异消失：“老人家，这就是道家神通，而我所展现的仅为一鳞片甲，喻之以皮毛也不夸张。这就是我方才一番论点的关键之处，以儒家的理解，单纯思想上的升华，可有这种能力最直接效用？”
“敢问一句，李先生所展现实力，就是传说中修真界的寻常可见？”王焕堂小心地开口问寻。
李之摇摇头，“我的实力进入那间会被瞬间秒杀，对他们而言我面前算是俗世中的高手而已！老爷子，眼下世界绝不是我们肉眼所看到的那些，神人奇事无所不在，眼界再固于一隅，很快就会被历史的洪流湮灭，但绝不是在质疑保守传统的意义，而是应该对接受新生事物抱有积极的态度！”
“可是，以李先生的身手，是对传统的一种巨大的威胁、隐患，是这个社会所不容的！”
李之哈哈大笑，“老爷子，这问题很尖锐啊，我能不能选择不做回答？”
满堂皆笑，都知道李之的为难所在，也知王焕堂提出这个问题，的确有些强人所难了，你要一个异教徒谈论各教，他当然只以为自家信仰更超然些。
但他人也不好阻拦王焕堂，俗话说，家有一老，如有一宝，都这般年纪了，没有人敢不尊重他。
却是另一位百岁老者向李之劝道：
“焕堂老祖脾性就是如此，李先生莫要见怪！但他绝无为难先生的本意，而是这个疑问埋在他心里多年了，近日又见到且亲身服用了道家仙丹，故而他终于还是忍不住了，你只管照实讲就是了。”
再看到王焕堂的频频点头，李之才说道：
“我还是以修炼者身份说说自己的看法，很多人看到道人炼丹，佛教徒打坐，就以为儒家不修行。实际上，儒家也修行，祭祀就是他们的修行。首先我也认同此点，但有一事却不得不说，为何修炼界乃至修真界，甚至神话传说里，绝少有儒家大能提及？至少我就没看到一位儒家修炼者，具有极高修为，便是崔叔目前的一级大师，也是我帮他提升上来的，儒家信徒难道没从其中悟出些什么来？”
此刻，现场一众儒家信徒，均有些面色凝重了。
原本太平是抱着看热闹的心理，此刻也频频向李之使眼色，示意他说话不能太过实诚。
李之却是不管这些，兀自自问自答起来：
“我愿意以客观理性的精神，去分析儒家思想存在的弊端。因为按照儒家思想的实事求是的精神，对儒家思想的弊端视而不见不是正确的态度，看见了而不去摒弃弊端取其精华，也不是正确的态度。”
他略作言辞组织，接着道：
“儒家学说在产生以后，先后有孔子、孟子、荀子的先秦儒学，有董仲舒的独尊儒术和天人合一思想，但我认为好多原始教义并非是一成不变的，就像一棵参天大树，必然会有旁逸斜出的枝叶一样，儒家思想在长期的发展中，也滋生了一些弊端。比如学而优则仕的观念，造成了传统社会的官本位观念盛行；比如过分强调家长制，没有决策的民主化，最易造成制度上的腐败；涉及到具体修行，我认为儒家思想过分强调道德修养，修德成人、成就高尚的道德，这本身并没有坏处，但是过分强调德治而忽略体修，就永远无法跳出强调现实主义，强调人文知识的固有枷锢！”
他一口气说完，并没有迎来想象中的勃然大怒，或是脸色骤变，或许只因方才的三枚益寿丹起了巨大作用。
正文 第七百七十一章 口舌之辩
“我不否认李先生所说的弊端存在，但没有高尚的思想品德存在，再强大的国家或个人，与整个社会来讲又有何意义？与我们的文化血脉传承有何传衍的必然性？”
王焕堂的面色也很正常，并无明显变化。
李之摇头道：“儒家思想忽视自然科学，缺乏理性的科学精神，把科学发明视为奇技淫巧，难道也属于道德范畴之内？道教的罗盘不止被用来算命，它还能细化二十四节气，指点南北方位；民间纸张的发明不仅可用来写八股文，还能著书立传，标识图样尺寸；火药也不止被用来战事爆破，还可炼制丹药，开山辟路。而且儒家要求人们清心寡欲，甚至存天理灭人欲，就是社会的进步？不进步，你要求它就此故不前，墨守陈规？要我说，道、佛、医三门就鲜明在试图改变，并在积极进取，寻求突破，道家炼体修行同样是个寻求不断突破的艰苦过程，所以他们中高人无数，进而研制出可延长寿命的丹药，关于这些儒家的单纯念诵能够做到？”
“我们还有祭祀，像你们道家、佛家的做道场！”
“我们的道场不仅是诵经礼拜的仪式，还是把修法行道之功德回向神祗，禀报业绩，而不是你们儒家只是一种文化意义上的祭祀，那是一种单纯的修行礼仪而已！”
看到王焕堂的表情还是不理解，却在努力压制住自己的情绪，不让这场争论变为不欢而散的紧张感，李之忽然展颜接道：
“老爷子，我从不否认儒家的伟大，并一直对儒家思想怀有敬畏与尊重，我所说的贵教的缺陷和不足，也仅处在一名体修修炼者的角度而言，一些关乎政事或人文方面的个人理解，您老只当一名异教徒的偏见就是了。”
他说这番话，已是竭力在小心谨慎，面对这般岁数的长者，上述数番犀利的言辞，的确有些偏激过度了。
王焕堂果然闻之平静了很多，“我并不否认道家自身能力强悍的好处，但武力永远不是最正确的解决方式，而且极不认同李先生口中的所谓民主化，这与我们固有的社会秩序是背道而驰的！”
这一次轮到了李之有些哭笑不得，显然王焕堂老人儒家思想已经深铭骨血，自己若是试图说服他，不仅仅是强人所难，而是痴人说梦了。
不过他也没有太过在意，而是忽然向王衍问道：“王家大院院门处的大铜钟，距离此间有三里地吧？”
尽管奇怪李之为何突兀有此一问，王衍还是照实回复：“因我们王家大院的地理位置原因，大铜钟只能摆放在绕道的后门，相隔多重大小院落，算起来应该有个三里左右！”
李之含笑点点头，转过头向王焕堂说起：“老人家，且听小辈给您老敲个响声听听！”
也不待有所以回应，李之的身子徒然越向高处，一把飞剑也在转眼间凭空出现，如有灵智一般，承接住李之下落的两脚。
下一刻，咻地一声如风一般唿哨而出，转眼间就失去了踪影。
众人不及面面相觑地互投疑问眼神，那口大铜钟居然已传过来敲动后的穿透之音。
余韵悠长，尚不及绕梁盘旋十息，李之竟是又咻地现出身来，惊得一众王家老者，均是目瞪呆滞。
只因他们此刻细想起来，尽觉李之的身形一出一入，来回不过十几二十息长短耗费。
要知道那口大铜钟可是有三里的直线距离，更有重重院落需要绕行，身手再是敏捷之人，来回半柱香的时间至少要有的。
但李之的一趟来回，仅用掉了百中其一，谓之以神奇，实在是半点也不过逾。
他们却不知，李之其实已经在有所掩饰了，以他目前修为实力，虽然仍离不开飞剑的借助，若想一心显摆，身形一晃即可原地消失，完全没必要当着众人面施出飞剑。
即便是如此，也是令大部分人就像受到电击一般，精神处于半痴半呆的状态之中。
而王焕堂更是惊骇得像半截木头般愣愣地戳在那儿，甚至半边屁股已经离开了座椅。
现场只有太平公主虽然同样一脸地不可置信，但眉梢眼角的兴奋扭曲，在显示着她对于李之的喜爱甚之又深。
崇拜之念也适时自她心头繁衍，这还是她第一次亲眼见到这个男人的神奇能力，尽管之前早有猜测想象，却还是远远超出她的认知。
李之再一次落座之际，飞剑已经诡异消失：“老人家，这就是道家神通，而我所展现的仅为一鳞片甲，喻之以皮毛也不夸张。这就是我方才一番论点的关键之处，以儒家的理解，单纯思想上的升华，可有这种能力最直接效用？”
“敢问一句，李先生所展现实力，就是传说中修真界的寻常可见？”王焕堂小心地开口问寻。
李之摇摇头，“我的实力进入那间会被瞬间秒杀，对他们而言我面前算是俗世中的高手而已！老爷子，眼下世界绝不是我们肉眼所看到的那些，神人奇事无所不在，眼界再固于一隅，很快就会被历史的洪流湮灭，但绝不是在质疑保守传统的意义，而是应该对接受新生事物抱有积极的态度！”
“可是，以李先生的身手，是对传统的一种巨大的威胁、隐患，是这个社会所不容的！”