从咒术回战开始的奇妙冒险 第63节

　　无法用语言形容的巨响紧随其后。

　　声浪化作有形的冲击，瞬间撕裂了方圆一公里内的所有玻璃，那栋公寓楼的窗户齐齐炸成碎片。

　　当漏瑚终止了极之番的咒力输出，咒力构造而出的熔岩逐渐失去炽热的色彩，黯淡下来。

　　刺目的光芒与翻腾的烟尘缓缓沉降，显露出爆炸中心的景象。

　　那颗震撼大地的“陨石”已经消失不见，只在原地留下一个深达数十米、边缘流淌着暗红岩浆的环形山造型的巨坑，仿佛大地上的一个狰狞疮疤。

　　而在巨坑的最中心，那直径五米的球形血壁依然如同海中礁石屹立不倒。

　　落回地面的漏瑚用独眼死死盯着下方的猩红球体，之前的怒意与自信，已被震惊、不解与忌惮所取代。

　　真的假的……这都不能造成伤害……

　　「赤血操术」有这么强吗？他们的术式究竟是什么？

　　再试试看吧。

　　漏瑚猛地向前一窜，咧嘴露出一口黑牙，双掌缭绕着足以升华一切物质的浓缩咒力与高温，直直朝着似乎因为血潮护盾遮蔽视野而反应不及的内部二人按去。

　　既然远距离的打击会被各种手段规避、防御，那它就要抵近，零距离爆发，将所有的破坏力毫无保留地灌入对手体内！

　　就在漏瑚自以为抓住了最佳时机，将手掌递出的刹那，时间仿佛被切割了一帧。

　　它的视野边缘似乎有极其细微的黑色流影一闪而过，紧接着便从手腕关节处传来奇异的触感。

　　漏瑚攻击的动作僵住了。

　　没有剧烈的冲击，没有咒力的激烈对抗，就像热刀划过黄油，它的手掌与手臂分离，旋转着飞向一旁，在空中化作两团爆散的火花与咒力残渣。

　　纳尼（なに）！？

　　漏瑚死死地盯住四郎。

　　对方依旧维持着那副手握长刀、气定神闲的姿态，仿佛刚才那斩断它手掌的一击，只是随手拂去了身上不存在的灰尘。

　　但……那是什么速度！？

　　那柄长刀，甚至似乎……未曾完全出鞘？

　　还是说，出鞘与归鞘在同一个毫秒内完成，快得超越了它动态视力的捕捉极限？！

　　漏瑚甚至没能感知到对方如何拔刀、挥斩、收刀，只看到流动的刃纹如夜空中流淌的云絮。

　　这种速度，完全超越了它过往对“特级”这个范畴的认知。

　　即使是那些以敏捷著称的一级咒术师，或是它自己引以为傲的瞬间爆发，在这位面前都显得笨拙迟缓。

　　而那份混杂着自信与残忍的笑容，已从漏瑚扭曲的面孔上彻底消失，非常符合“守恒定律”地转移到了对面那位白发生物的脸上。

　　四郎的笑容里没有喜悦，更像是一位早已登临绝顶的宗师，俯瞰着山脚下使出浑身解数的初学者，见他招式用尽却连自己衣角都未能触及，所流露出的那种略带失望的神情。

　　白刃打空手本就不对等，更不必说他手中的兵刃乃是特级咒具「鬼切」的影打。

　　在日本刀匠的传统中，以奉纳玉钢锻造名刀时，常会准备“真打”一振，以及“影打”一二。

　　影打若与真品相差无几，则可赠与挚友；若品质逊色，则往往埋土封存，永不现世。

　　而此刻他手中的这把影打，在强度、硬度、韧性、锋利度、诅咒附魔等一切性能上，与真打「鬼切」完全相同。

　　唯一的缺陷，在于它未能通过特定的血祭仪式，在其中铭刻下对应的术式效果。

　　因此，将它视为一把没有特殊异能、但材质与工艺均达极致的“白板”特级咒具，亦无不可。

　　手持此等斩铁如泥的利器，他只需心无旁骛、不断突破自身速度的极限便好。

　　而漏瑚所顾虑的，却要多得多了。

　　如何预判那超越视觉的斩击轨迹，如何防御那无物不断的锋刃，以及……如何在这碾压性的强大面前，保住身为特级咒灵那摇摇欲坠的尊严与性命。

第六十九章 婚礼与葬仪·其五

　　祝词之后，乐人以龙笛、篳篥、凤笙交织演奏典雅的乐曲。

　　八坂神社的巫女们身着白衣绯袴，应和着乐声，缓步起舞。

　　长袖挥动，宛如流云拂过。

　　足尖轻点，似有涟漪漾开。

　　赏心悦目的翩跹舞姿仿佛将神明的祝福具象化，递予在场的每一位观众。

　　巫女们舞毕，如褪去的潮水般从两侧静默撤出，殿内的气氛为之一凝。

　　神前仪式最具象征意义的核心环节——“三三九度之盃”（さんさんくどうの杯），即日式特色的“交杯酒”，即将开始。

　　庵歌姬缓步上前，将神酒注入三只叠放于漆盘中的朱红酒杯。

　　酒杯由小至大层层相叠，象征着由浅入深、层层递进的结合。

　　斟酒的过程本身也蕴含着仪轨。

　　前两次她只是将酒壶微微倾斜，让少量酒液象征性地沾湿壶口与杯沿，直至第三次，才沉稳而流畅地将神酒一次性斟入杯中至十分满。

　　歌姬首先以双手捧起最上层、也是最小的那只酒杯，郑重地呈递给夏油杰。

　　杰双手接过，将酒杯平稳地举至额前，向神前微倾示意，随后小口啜饮，如此重复三次，最终将第一杯酒完全饮尽。

　　饮毕，他将空杯平稳地递还给歌姬。

　　歌姬接过杯，重新依古礼注满神酒，再将同一只酒杯转向递给菅田真奈美。

　　真奈美亦双手捧杯，举至额前致意，随后依样分三次小口饮尽，同样将酒杯递还给歌姬。

　　按照仪轨，每一轮中首先饮酒者需在最后再饮一杯，使循环闭合、首尾相衔。

　　因此，歌姬再次斟酒后，仍将此杯递给夏油杰。

　　杰平静饮尽，至此，第一只小杯的“三三”之礼完成。

　　然后歌姬开始为第二只、略大一些的酒杯斟酒。

　　此轮的传递顺序有所变化。

　　先由真奈美接过酒杯，依三次啜饮之仪饮尽。

　　随后歌姬重新斟酒，再将同一酒杯递给夏油杰，由他完成这一轮的饮用。

　　末了真奈美再饮一杯，补完循环。

　　第三轮循环迎来了最后也是最大的那只酒杯，而传递顺序再次回到起始。

　　如此，两人依“新郎→新娘→新郎”、“新娘→新郎→新娘”、“新郎→新娘→新郎”的严谨次序，用三只从小而大的酒杯，每杯皆分三次小口饮尽，每饮完一杯则重新斟酒交替，完成一个完整的“三三九度”循环。

　　这充满了“万事皆三”概念的奇数之礼，寓意吉祥。

　　第一杯敬关怀新人的神明，第二杯敬双亲的养育之恩，第三杯敬在座的亲友。

　　每一口，都承载着感谢与承诺。

　　酒液在杯间传递，亦将两人的命运，在这九重循环、二十七次交饮中，紧密地缠绕在了一起。

　　因为不愿破坏友人人生中唯一、神圣且不可复现的仪式时刻，狄奥与五条悟只是无声地交换了一个眼神。

　　此刻，无论远方藏着何种意味的视线，都无法也不应侵扰这片被喜悦笼罩的圣域。

　　两人并未起身，也未开口，只将那份警惕暂时敛入心底，默默等待婚礼结束。

　　东京练马区，废墟之上。

　　就在婚礼的喜气在京都八坂神社袅袅升腾之际，此地的战局还在继续。

　　四郎一心多用，保持着乌鸦傀儡的视野进行观察，确认五大特级战力都没有立刻行动，这才稍微安心。

　　回过神来，看到漏瑚齐根而断的双腕在咒力涌动下已经完成了高速再生，而它却僵在原地迟迟不肯动弹，他当即开口嘲讽：

　　“就这点水平还想挑战前辈？”

　　紧接着，四郎又念诵了一句表面上看起来与此刻战场格格不入的话语：“我奉拿撒勒人耶稣基督的名叫你起来行走。”

　　说完，他并没有乘胜追击，只是好整以暇地站在原地，等待对方消化这句包含多重意味的话语。

　　“什么玩意儿？”壶宝确实没文化，也是真的听不懂宗教经典，一时没能理解这突兀的话语。

　　“啧……你没有学过人类的礼数，所以我原谅你的无知。

　　我们要找你们的首领议事。你这么弱，肯定不是首领吧？”

　　四郎的语气中居高临下的意味更加明显。

　　随即，那点虚假的宽容消失殆尽，只剩下无情的催促：

　　“如果你不打算为刚才的冒犯跪下道歉的话，还不快带路！”

　　他的话语里没有实质的杀意，却比杀意更让漏瑚感到内心刺痛。

　　对方并非将它视为需要严肃对待的敌人，而只是一个需要被教导“规矩”、不知天高地厚的“孩童”。

　　这份认知上的彻底蔑视，比断腕之痛更折磨它的灵魂。

　　暴怒压倒了惊骇与权衡。

　　或许起初主动出击带着玩闹与试探，就算杀不掉来袭者也无所谓。

　　但此刻，这份摆在眼前、令人绝望的敌我之差，它身为特级咒灵、身为“新人类”的自尊，绝对无法接受！

　　漏瑚头顶的火山口与耳侧的塞子被沸腾的岩浆猛然冲开，它双手急速结印，两小指、无名指开立，其余六指三度来去，作大黑天印。