至圣先师他太稳重了 第309节

　　这位镇魔卫将军站在院落中，双手凌空虚虚合拢在前，缓慢而又轻柔的交错。

　　他一身浩然气流转之下，渐渐凝聚成光，周围天地自然中的灵气被他调动，但并非凝聚，而是仿佛化作众多虚幻的光点，在半空里时隐时现。

　　而欧阳不器双掌之间的光华，则渐渐显现为图画。

　　一张河图。

　　星星点点的光华以欧阳不器双掌间的河图为中心，开始徐徐旋转流动，渐渐显化成更大的阵势。

　　光华并不如何耀眼，灵气流转也没有什么威力可言。

　　但冥冥之中，仿佛与无形的存在构成联系。

　　徐永生在一旁静静看着。

　　虽然他没有掌握这门儒家绝学，但此刻旁观，仍然有触类旁通，获益匪浅的感觉。

　　其名为，河图阵。

　　修习要求，是儒家武者在自身三才阁内，先温养出四枚“仁”之玉璧，四组“礼”之编钟和六块“智”之龟甲，方可练成这门儒家绝学。

　　而其功效，便是根据一些线索，隔空卜算推演相关的人或事。

　　正是这个世界上儒家宗师得以通过卜算推演进行追查的绝学。

　　其修行要求自然很高，鉴于武魁需要儒家五相五常至少全部二层才能突破至武道宗师层次，所以想要掌握河图阵这一绝学，至少也要六层三才阁全满的正四品境界才行。

　　这也是为什么世人常说，至少要宗师层次的高手，才能进行卜算推演，并且必须是主修五常之智的宗师。

　　事实上，准确而言，必须是主修五常之智，同时五常之仁和五常之礼也需要有相应积累才能满足修炼河图阵的要求。

　　欧阳不器，正是一位掌握如此绝学的儒将。

　　他在岸上还没出海的时候便卜算推演过一次。

　　现在来到大海中，鉴于方位的变化，他再次加以卜算推演。

　　徐永生在一旁静静看着，若有所思。

　　六道堂作为专业的反贼团伙，遮蔽外界卜算推演的手段，肯定是有的。

　　欧阳不器当然也明白这一点。

　　但他此刻仍然施展河图阵，并且看上去确实有所收获，想必是另外掌握有非常要紧的线索，这才有底气。

　　果不其然，就见河图阵中茫茫光点里，忽然有一点强烈闪光。

　　那光辉快速展开，当中似有模糊的图形和断断续续的文字交杂在一起。

　　于外界其他人而言，难以辨明其中真意，但对施展河图阵的欧阳不器来说，却已经得到相关提示。

　　到了第二天，他胸有成竹，招呼船队重新上路。

　　越天声等越氏子弟，似乎只负责中转补给，没有人随徐永生、欧阳不器一同出发。

　　船队在海上颠簸，欧阳不器几次指挥调转方向。

　　初时看上去以为对方在移动，而他们在追赶对方。

　　但随着几昼夜的航行后，另一座大岛出现在徐永生视野内，让他明白，海上夹杂混乱灵气的风浪环境，对河图阵这样的卜算推演绝学亦有干扰，所以欧阳不器才需要经常变换方向。

　　不过好在，他们终于还是找到地方。

　　那座岛上，看着比越氏一族掌握的岛屿荒凉许多。

　　但随着大乾水营船队靠近，岛上很快就起了动静。

　　六道堂外八部领袖之一的“夜叉王”许宽，惊怒交加注视远方海平面上渐渐驶出风浪的大乾船队。

第269章后天升华天赋，灵性入圣

　　徐永生立在船头。

　　借助佩韦自缓，他这时已经将自己的第六枚“仁”之玉璧，变成第三把“义”之古剑。

　　海上风浪作用下，令他的对外感知与洞察能力有所下降。

　　虽然，有五块“智”之龟甲和五张武夫念气弓的情况下，令他的感知和洞察能力还是远远胜过其他人，甚至在常规情况下胜过拥有六块“智”之龟甲的欧阳不器，但相较而言，当前环境里有更高的侦查手段。

　　五感寄灵。

　　徐永生通过自己的五感寄灵，寄托一头海中妖兽，以对方的感知手段，代替徐永生自己的看和听。

　　风浪环境下，五感寄灵其实也受到影响，仿佛时刻被外界冲刷与阻碍。

　　但相对而言，以单独控制那海中妖兽侦查一个方向的距离和进度而言，仍然是五感寄灵的手法更适合当前局面。

　　所以徐永生早早将对方放出去。

　　除了远方六道堂中人占据的岛屿之外，徐永生还有其他发现。

　　一处适合自己提升灵性天赋层次的海渊。

　　原本徐永生是打算找谢今朝当初去过的地方完成灵性天赋层次的提升。

　　谢今朝当初给谢初然讲述过相关，谢初然又转告给徐永生。

　　不过眼下乘船顺路，到了六道堂盘踞岛屿这一带，有意外之喜，附近同样有个合适的海渊，徐永生自然也就不用更多绕路，只等个合适时机便好。

　　眼见岛屿已经遥遥在望，岛上的人也已经发现船队的到来，徐永生转头看向欧阳不器。

　　二人对视之下，同时颔首。

　　申东明抱着一副铠甲上前，帮助徐永生穿戴。

　　一旁也有其他镇魔卫将士帮助欧阳不器着铠。

　　欧阳不器穿戴，自然是禁军四品将军一级标配的明神铠。

　　这铠甲稀少，对应到禁军将领也是仅限四品宗师方才配备，不得外借不得遗失，除了行军，日常亦不得穿戴，需仔细小心地保养。

　　故而欧阳不器此行也没有多余，但他专门给徐永生准备一副只比明神铠稍逊的衣甲，帮此行客座帮忙的徐永生也武装起来。

　　披挂结束之后，徐永生不多废话，自船头腾身而起，濯缨沧浪踏水而行，当先就向岛上冲去。

　　申东明等镇魔卫将士没有候在欧阳不器身旁，而是早早就得到命令，这时仿佛以徐永生为主将一样，紧随其后，修为高者同样踏水而行，修为低者放下小船登陆。

　　欧阳不器作为主修儒家五常之智的宗师，正面近距离作战并非其所长，至少对上同境界高手，近战非其所长。

　　主修五常之智，掌握河图阵，并不表示欧阳不器没有强敌杀敌手段，而是他的长处在于……

　　弓弩。

　　虽然是徐永生这个来客串的外人一马当先，带队冲锋，但不等徐永生登上岛崖，已经有势如奔雷的连环箭雨，朝岛上招呼。

　　六道堂在这座荒岛上经营多时，虽然不比陆上名城那般城防坚固，但也有不少防御禁制。

　　只是，远程对攻之下，面对六块“智”之龟甲打底以射术见长的欧阳不器，岛上防御竟然无法予以压制。

　　时不时就有仿佛天外流星般的箭矢飞来，闪动光焰，撞击在荒岛工事上，挨个点名，将一个又一个重要的工事据点拔除。

　　交锋之下，大乾水营战船也有一艘不幸被岛上弩炮重创，开始渗水。

　　相较而言，分散登岛的徐永生等人，因为目标较小，移动迅速，反而不容易被大型弓弩瞄准。

　　徐永生披甲的情况下，更是直接无视了中低修为武者织就的箭雨。

　　他快速登岛，身形仿佛被云雾和风雷笼罩。

　　而当云雾激荡破开时，便仿佛有麒麟光影连续冲出，速度快到不可思议的同时，身形动作却又无比清晰。

　　麒麟到处，所向披靡。

　　岛上六道堂武者不少，占据不少险要之地，但兵甲装备不如申东明等镇魔卫将士，眼下又被奇袭，这种情况下徐永生、欧阳不器两个武道宗师配合起来，很快就让六道堂中人溃败。

　　为首的“夜叉王”许宽寻找角度，控制距离，避免被欧阳不器的箭矢攻击，然后迎战徐永生。

　　感受许宽其人一身激荡的儒家浩然气，徐永生不禁略微意外。

　　登岛过程中，他听得其他六道堂中人提及当前岛上主事者是外八部之一的夜叉王。

　　而此前流传的种种消息提起此人，都说他是走纯武夫路线的武道宗师。

　　但眼下，对方分明跟“紧那罗王”曹静一样，都是儒家武道宗师。

　　甚至许宽施展的儒家绝学，徐永生都认识。

　　干戚舞刑。

　　许宽所使用的武器，乃是儒家儒者甚少使用的两把大斧，挥动间犹如在进行一场古典祭礼，双斧一起劈砍，血红气流缠绕流转不休。

　　相对于和敌人拆招，这套武学更注重不断挥砍，坚持自身仿佛祭礼一样的行动，从而获得极为强大的杀伤力，勇往直前，可透敌阵，血战不休，乃是比较少见的儒家正面强攻绝学。

　　其修习要求是儒家六层“义”，四层“礼”和四层“信”。

　　许宽作为六道堂外八部之一的夜叉王，此刻悍然出手，凌厉之处竟似不逊色于“阿修罗王”唐后天。

　　双斧挥砍之下，瞬间同徐永生的横刀连续碰撞。

　　许宽越打越是心惊。

　　因为能杀透重重敌阵的他，此刻竟然冲不动徐永生的阵脚。

　　眼前这高大的白衣书生挺立如松，脚下半步不退，以攻对攻，直接化解许宽干戚舞刑的连续劈砍。

　　论招式凌厉，其实是许宽干戚舞刑更胜一筹。